|
新風(fēng)堂堂主 2017年3月6日 鄉(xiāng)人拜讀《道德經(jīng)》——（第五章） ——鄉(xiāng)人淺學(xué)，孤陋寡聞，不敢罔言，惟有拜讀！ 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。 不仁，非不仁義，而且不刻意推崇仁義，一切都是自然而然。 芻狗，草扎的狗，用于祭祀。祭祀之前恭恭敬敬，祭祀之后便隨意丟棄。 與前章“不尚賢，不貴難得之貨”相呼應(yīng)，天地不刻意推崇仁義，圣人不刻意仁義，一切都是順其自然。芻狗的作用就是如此，祭祀前祭祀中人們對它恭恭敬敬，祭祀結(jié)束了，它便一無用處。并不是天地或者圣人乃至老百姓過河拆橋，而是就是這個用處。 天地孕育萬物，但是也任萬物滅亡。天地不以生育萬物而自恃有功，也不以毀滅生命而自覺有罪。有生有死，本就是自然萬物各自的命運(yùn)。天地與圣人，一切的所作所為，自視為理所應(yīng)當(dāng)，以所當(dāng)為，自然而然。 橐龠，風(fēng)箱。一個封閉起來的皮囊，放在那里，看起來什么都沒有，但是當(dāng)需要使用的時候，隨著抽拉，便會產(chǎn)生風(fēng)，讓火燒的更旺。靜則虛，動則生，動靜相宜，生生不息。 現(xiàn)代人大多喜歡動，還沒站穩(wěn)腳跟，就想著成大事，立大功。卻不知靜下來，比如讀讀書，反倒是為了后面的動打下更堅實的基礎(chǔ)。 多言數(shù)窮，這里的數(shù)，是易經(jīng)中的數(shù)，即相數(shù)理的那個數(shù)，鄉(xiāng)人才疏學(xué)淺，解釋不了。這個言，與前章“不言之教”及后面會提到的“善辯者不言”的“言”是一個意思?？梢院唵蔚睦斫鉃椋荷僬f話，多做事。但是，并不是不說話，“不可多說，不可不說”。 “中”，還是到家所推崇的“度”。掌握那個度，不能不說，也不能多說。其中奧秘，只有自己體會掌握了。 比如最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國部署薩德事件，“多言數(shù)窮，不如守中”。說那么多的抗議、嚴(yán)重抗議是沒用的，只有實打?qū)嵉闹撇?，守住底線，按照我們保衛(wèi)國家本身應(yīng)該做的，堅決去做，總會有個好的結(jié)果。說那么多的抵制的廢話沒用，少買韓國貨也算是盡了自己的綿薄之力。 以韓國為“芻狗”，該怎么辦怎么辦！
|
|
|
