新風(fēng)堂堂主

2017年5月13日

鄉(xiāng)人拜讀《道德經(jīng)》——（第四十九章）

——鄉(xiāng)人淺學(xué)，孤陋寡聞，不敢罔言，惟有拜讀！

圣 人 無(wú) 常 心 ， 以 百 姓 心 為 心 。善 者 吾 善 之 ， 不 善 者 吾 亦 善 之 ， 德 善 。信 者 吾 信 之 ， 不 信 者 ，吾 亦 信 之 ，德 信 。圣 人 在 天 下 歙 歙， 為 天 下 渾 其 心 ， 圣 人 皆 孩 之 。

讀這一章，感覺(jué)有點(diǎn)宗教文化的意思，“好人我也愛(ài)，壞人我也愛(ài)”。

但是老子為什么沒(méi)有成為西方所講的上帝一樣的神？最多是個(gè)道家的太上老君？很多學(xué)者做過(guò)研究，不敢亂說(shuō)。只是記得有個(gè)“杜撰”一詞的典故，說(shuō)好像是五代十國(guó)的時(shí)候，有個(gè)姓杜的宰相，“美化”老子，說(shuō)老子騎青牛西去，化成釋迦牟尼，創(chuàng)立佛教。后來(lái)被遺為笑柄。所以有了“杜撰”一詞。可見(jiàn)中國(guó)人對(duì)于個(gè)人崇拜這個(gè)東西是反感的，或者說(shuō)對(duì)于一種學(xué)說(shuō)的反思精神是極為強(qiáng)大的。所以老子孔子只是圣人，沒(méi)有成為神。

“圣人無(wú)常心”是說(shuō)圣人是沒(méi)有固執(zhí)的主見(jiàn)，所謂“不自見(jiàn)、不自是、不自伐、不自矜”（第二十四章）。而是以百姓的感受為感受，為人民服務(wù)。

善良的人，我也以善良對(duì)待；惡人，我也以善良對(duì)待。這才是真正的善，也是圣人該有的“德善”。相信我所提倡的道的人，我信任他；不相信“大笑之”的人，我也信任他會(huì)慢慢接受這個(gè)道。這就是圣人該有的“德信”。

“歙歙”，包容，吸納一切。圣人是包容，虛懷若谷，海納百川的。他可以接受世間的一切。為了天下的太平有道，可以守住道的根本，無(wú)為而治，看起來(lái)昏昏沉沉的樣子，卻是包容下世間的所有?！吧仙迫羲?，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。

圣人都像孩子一樣，守住了“嬰兒”之狀，不管美丑、不管善惡，都能接受。想哭哭，想笑笑。順其自然。