覺悟造型決定商業(yè)造型。正因?yàn)槿f界變化是恒定的，那么儒商作為人之主體，如何認(rèn)知和把握變化，并從變化之規(guī)律中，找到不變的節(jié)點(diǎn)，從而隨著時(shí)間、空間、心間和事間的不同而采取相應(yīng)的應(yīng)對(duì)方案。一個(gè)不餓的人，是不會(huì)去餐館的。再有，一個(gè)不懂吃的，更找不出有好吃的餐館的。同理，一個(gè)沒有智慧饑餓感的俗商，是不會(huì)去自覺學(xué)習(xí)的，一個(gè)不懂得智慧存在意義的儒商，也難以把自己的法人組員統(tǒng)攝并引領(lǐng)到一個(gè)相對(duì)理想的境界里去的。

商業(yè)造型反映覺悟造型的基因信息。做商業(yè)不是寫小說，可以天馬行空。做商業(yè)更像演繹電視劇。首先得有一個(gè)先進(jìn)性的理念，即下筆寫小說之前，就得對(duì)當(dāng)下的生存與發(fā)展環(huán)境，有所判斷，有所主張，這樣一旦動(dòng)起筆來，才會(huì)妙筆生花。其次，小說與電視劇之間，還是有距離的，最好其間還得有一個(gè)“小說劇”的再創(chuàng)造，即對(duì)電視劇的場(chǎng)景、畫面、人物造型和演繹故事，有一個(gè)相對(duì)成型的把握。最后，才是好導(dǎo)演、好演員來進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的演繹。

上下結(jié)合。自上而下的覺悟造型必須堅(jiān)定，這種堅(jiān)定是一種思想意識(shí)層面的定力，而不是行為方式的固化。自下而上的創(chuàng)新創(chuàng)造的更新，這種更新創(chuàng)造，不是隨意，甚至肆意的發(fā)揮，而是存天道，應(yīng)四季，順人心和奔未來的實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、發(fā)揮和發(fā)展。

儒商智慧啟示：

 1.要做當(dāng)下商業(yè)英雄。商業(yè)向來都是將人文事物四大商業(yè)資源，進(jìn)行當(dāng)下排列組合的藝術(shù)，過早即為先烈，過晚則成炮灰，唯有當(dāng)下才會(huì)是先驅(qū)。

 2.沒有核心價(jià)值官意識(shí)，就如同錦衣夜行，自以為很光鮮，其實(shí)啥也不是，甚至得栽跟頭，四仰八叉。

3.培養(yǎng)自己的欣賞水平和發(fā)現(xiàn)智慧。真正生動(dòng)活潑的有生商域資源，都是發(fā)生在活生生的一線實(shí)踐中的，儒商要做的不是閉門造車，而是從自下而上的順序中，欣賞和發(fā)現(xiàn)最適合當(dāng)下演繹的資源。