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“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”這句話來自四書五經(jīng)中的《尚書》中《大禹謨》一篇，據(jù)說它是舜禪位給禹的時候傳授的十六字，后來竟成為儒家奉為至上的“十六字真言”。這句話到底體現(xiàn)了一種什么思想呢？讓我們來看一下：
一、“人心惟?！?/font>
在一個人的成長過程中，會經(jīng)歷各種艱險困難，但最難處理的恐怕還是思想上的問題或者說我們的心靈問題。聲色心，名利心，是非心，善惡心等等不一而足，這些都可能給我們帶來危機或危害。即使沒有帶來危機或危害，也要“終日乾乾，夕惕若厲”，才能無咎。這正是人心的危險之處。
二、“道心惟微”
天地自然生長萬物，自有其客觀規(guī)律性，但這種規(guī)律性是很難為常人所發(fā)現(xiàn)的，正所謂大音希聲，大象無形?！兜赖陆?jīng)》有：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其中有信?！边@正是道心的奧妙之處。
三、“惟精惟一，允執(zhí)厥中”
人心為私，道心為公;人心為小，道心為大。難道人就無法規(guī)避危險，得成大道嗎？不然，“惟精惟一，允執(zhí)厥中”就是達到大道的方法。平心靜氣，抱元守一，天命率性,擇善固執(zhí)，堅守中庸,就可以化私為公，化小為大,消彌人生的兇險。天人合應，萬物定基,固可以成其大道。
上述真言的核心就是中庸，這也是儒家思想的基石。“不偏之謂中；不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”一個人能堅守中正的品格，固守善的本性，那還有什么辦不成的呢？
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