張介賓說：“經(jīng)脈者，臟腑之枝葉；臟腑者，經(jīng)脈之根本，知十二經(jīng)之道，則陰陽明，表里悉，氣血分，虛實(shí)見......凡人之生，病之成，人之所以治，病之所以起，莫不由之。”就切實(shí)地指明了經(jīng)絡(luò)與臟腑的密切關(guān)系，以及通曉臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說，對于掌握疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，判斷病證的陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)，從而對其進(jìn)行有效的辨證論治有著極其重要的意義。

六經(jīng)病證是臟腑經(jīng)絡(luò)病變的反映，如三陽經(jīng)病，反映了六腑的病變；三陰經(jīng)病，反映了五臟的病變，在經(jīng)之邪不解，可隨經(jīng)入里，發(fā)為腑病或臟病，如太陽經(jīng)證不解，可隨經(jīng)入里發(fā)為太陽腑證，等等；都是對六經(jīng)病證與臟腑經(jīng)絡(luò)關(guān)系的很好的說明。又由于經(jīng)脈的溝通聯(lián)系，各個(gè)經(jīng)脈、臟腑之間都具有相應(yīng)的表里關(guān)系，而這些具有表里關(guān)系的臟腑經(jīng)脈，在發(fā)生病變時(shí)的相互聯(lián)系、相互影響關(guān)系，也在六經(jīng)病證中有所體現(xiàn)。

如太陽為病，陽氣抗邪于表，則出現(xiàn)太陽經(jīng)表證；若太陽抗邪無力，而在里的少陰陽氣又虛，則太陽之邪也可以內(nèi)傳少陰；當(dāng)少陰陽氣得到了恢復(fù)，有力量抗邪于外時(shí)，則病變又可由陰轉(zhuǎn)陽而外傳太陽。像這種具有表里關(guān)系的經(jīng)脈、臟腑病證的相互聯(lián)系與影響，不僅表現(xiàn)在太陽與少陰之間，而且也同樣存在于其他六經(jīng)病證之中。因此，可以從陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)等各種矛盾的運(yùn)動(dòng)中，去認(rèn)識臟腑經(jīng)絡(luò)的病理變化，這就是《傷寒論》認(rèn)識疾病的基本方法。從這個(gè)意義上說，六經(jīng)辨證也是臟腑辨證的一個(gè)重要組成部分。