寫了《不要看蘭亭序！唐太宗教學王羲之書法的秘訣，還有一定要學兵法》后，我一直在想唐太宗說的話：“今吾臨古人之書，殊不學其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生耳。吾之所為，皆先作意，是以果能成也。”

先讀三貼，認識王羲之的骨力與王獻之的媚

以上唐太宗的話翻譯：—現在我臨摹古人的書法，從不去學它的表面形態(tài)，只是探求它的骨力，而表面形態(tài)自然而然就具備了。凡是我要做的事，都在事先想好如何去做，所以取得成功。

王羲之《平安帖》

釋文: 平安,修載來十余人近集,存想明日當復悉由同增概。

唐太宗是收藏最多王羲之真跡的人。研究王羲之非常深入，甚至寫出《王羲之傳論》。他認為，王羲之的字最有骨力，曠觀古今，堪稱盡善盡美；而王獻之的字很媚！不入流。

王獻之《新婦地黃湯帖》

我們總說二王。事實上，王羲之與王獻之區(qū)別非常大啊：仔細看，王獻之的字花里胡俏的東西很多，筆鋒什么的……當然，很多人非常欣賞這些。

唐太宗以后都沒有人見過王羲之了。大家都在摹馮承素等人寫的《蘭亭序》，而真的《蘭亭序》根本就不可能是這樣子的。本文收的這兩篇王羲之書法才非常接近王羲之真跡。

釋文：羲之頓首，快雪時晴，佳想安善，未果為結，力不次，王羲之頓首山陰張侯。

王羲之的字有骨力，人書俱老。我理解骨力，如同在沙上寫字。

言歸正傳，我們來看趙孟頫最好的書法

根據以上唐太宗的評判標準，我認為這是最好的書法！收藏學習吧，這才叫好字??！

此卷書于至治元年12月，趙氏時年68歲。

釋文：茲審石室書記瑛公住持昌國州隆教禪寺，凡我與交，因詞勸

釋文：處西湖之上，居多志同道合之朋;歌白石之章，遂有室邇

釋文：石室長老禪師，學識古今，心忘物我.江湖風雨，飽飲

釋文：諸方五味禪;捧喝雷霆，顯揚圣諦第一義。掃石門文

釋文：字之業(yè)，傳潛子書記之燈。鈯斧既已承當，辦香須要

釋文：著落。望洋向若，不難浮尊者之杯;推波助瀾，所當鼓

釋文：熏徒之幟。即騰闊步，少慰交情，開法筵演海潮音，龍

釋文：神拱聽，向帝闕祝華封壽，象教常隆

釋文：至治元年十二月日疏。松雪道人書。山村逸民仇遠、北村老人湯炳龍

這是趙孟頫最后的、也是好的一幅書法，可以讓大家見識什么叫骨力，什么叫人書俱老！

寫完這書法后6個用，趙孟頫去世了。

水竹堂的觀點:

本堂的觀點這刀有關，這是一幅9秒內畫出的刀，因為快，所以鋒芒畢露！

洛詩：刀，快意江湖快意剽！鋒芒畢，侘寂醉魂銷。

觀點一：更喜歡草書，因為草書里有不羈的靈魂！草書一定要寫得快看得才痛快！不快寫怎么叫草書呢？

觀點二：欣賞侘寂美學，并認為侘寂美是中國的文化（八大山人的畫是侘寂美的顛峰）。極簡，就是為了快！

觀點三：好詩得有意境（情緒畫面）；好畫要能讓人想起詩；但書法要遵守傳統，能表現自己性情，主張真跡與并書（作者寫自己的詩文），反對丑書。