燧人氏 燧人氏是中國上古時(shí)期的部落首領(lǐng)，簡稱燧人，尊稱“燧皇”或“遂皇”。據(jù)傳，名允婼，燧明國人。他在今河南商丘一帶鉆木取火，教人熟食，是華夏人工取火的發(fā)明者，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了華夏文明。 燧人氏的神話反映了中國原始時(shí)代從利用自然火，進(jìn)化到人工取火的情況?！渡袝髠鳌吩疲骸八烊藶樗旎剩藶轸嘶?，神農(nóng)為農(nóng)皇也。遂人以火紀(jì)，火，太陽也，日也。陽尊，故托遂皇于天?！笔巧裨捴幸灾腔邸⒂赂?、毅力為人民造福的英雄。 伏羲氏 伏羲氏被奉為“三皇之首”、“百王之先”，伏羲又作宓羲、庖犧(庖犧氏)、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊、包犠，史記中稱伏犧。伏羲聰慧過人，相傳其人首蛇身，與其妹女媧成婚，生兒育女，成為人類的始祖。 其實(shí)伏羲并非人首蛇身，而是真正的道家的創(chuàng)始人，人首蛇身即是“道”字的原型，用其表示道。伏羲根據(jù)天地間陰陽變化之理，創(chuàng)造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號(hào)來概括天地之間的萬事萬物。此外，他還模仿自然界中的蜘蛛結(jié)網(wǎng)而制成網(wǎng)罟，用于捕魚打獵。仰觀天象，創(chuàng)造八卦。 神農(nóng)氏 神農(nóng)氏本是五氏之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說身體透明，頭上長有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長大后被人們推為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗牟柯渚幼≡谘谉岬哪戏剑Q炎族，大家就稱他為炎帝。 有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。他看到人們得病，又到都廣之野，登建木上天帝花園取瑤草，而遇天帝贈(zèng)神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野，走一路鞭一路回到了烈山。神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。 人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績，奉他為藥王神，并建藥王廟四時(shí)祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)。
少昊 相傳少昊是黃帝之子，是遠(yuǎn)古時(shí)羲和部落的后裔，華夏部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，同時(shí)也是東夷族的首領(lǐng)。中國五帝之首，中華民族的共祖之一，從伏羲（太昊）到少昊的羲和部落到皋陶、伯益的東夷部落聯(lián)盟，一直是中國早期華夏族的主干部分，為早期華夏文明奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，華夏文化傳承自羲和文化，羲和文化是華夏文化的主要源泉。少昊國是鳳凰的國度，少昊時(shí)期是鳳文化繁榮鼎盛時(shí)期，鳳文化和龍文化是中華華夏文化的兩大支柱，中華民族既是龍的傳人，又是百鳥之王——鳳的傳人。中國漢族的姓氏大多源自少昊（玄囂），少昊是中國嬴姓及其秦、徐、黃、江、李、趙、梁、蕭、馬等數(shù)百個(gè)漢族姓氏的始祖。 黃帝 軒轅黃帝是“三皇”之一，也是“五帝”之一，姓公孫，長于姬水，居住在軒轅之丘（今河南新鄭西北），所以稱為軒轅氏。當(dāng)時(shí)因炎帝侵凌諸侯，想爭奪盟主的地位，黃帝與炎帝大戰(zhàn)于阪泉（今河北逐鹿東南）郊野，三戰(zhàn)而勝。東方夷人首領(lǐng)蚩尤經(jīng)常騷擾作亂，黃帝又與蚩尤大戰(zhàn)于逐鹿之南，擒獲蚩尤并將其殺死。遂黃帝被四方首領(lǐng)推舉為“天子”。黃帝發(fā)明了許多東西，如衣裳、舟車、宮室，采首山之銅鑄鼎，制指南車以定方向，他的臣下倉頡造字，伶?zhèn)愔茦菲鳎髶现聘芍?，他的妃子嫘祖教人們養(yǎng)蠶等，后人尊稱黃帝為華夏民族的“人文始祖”。 顓頊 玄帝顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，是即黃帝之后又一個(gè)推動(dòng)中華文化進(jìn)步的里程碑式人物。據(jù)《史記》第一篇《五帝本紀(jì)》記載，玄帝顓頊天生富有領(lǐng)袖氣質(zhì)“。靜淵以有謀，疏通而知事”（他沉靜穩(wěn)練而有機(jī)謀，通達(dá)而知事理）。利用環(huán)境發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天”（他養(yǎng)殖各種莊稼牲畜以充分利用地力，推算四時(shí)節(jié)令以順應(yīng)自然）。更是創(chuàng)立中國獨(dú)特的祭祀文化“依鬼神以制義，治氣以教化，絜誠以祭祀”（依順鬼神以制定禮義，理順?biāo)臅r(shí)五行之氣以教化萬民，潔凈身心以祭祀鬼神）。玄帝顓頊被歸為五帝之列。 帝嚳 帝嚳是黃帝的曾孫，前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖。據(jù)《史記》第一篇《五帝本紀(jì)》記載，帝嚳天資異稟“生而神靈，自言其名”（生來就很有靈氣，一出生就叫出了自己的名字）。為人慷慨仁慈“普施利物，不于其身”（他普遍施予恩澤于眾人而不及其自身）。善于觀察，洞察力強(qiáng)“聰以知遠(yuǎn)，明以察微”（耳聰目明，可以了解遠(yuǎn)處的情況，可以洞察細(xì)微的事理）。治理國家有方，天下無不信服“取地之財(cái)而節(jié)用之，撫教萬民而利誨之，帝嚳溉執(zhí)中而遍天下，日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服”（他收取土地上的物產(chǎn)，儉節(jié)地使用；他撫愛教化萬民，把各種有益的事教給他們，帝嚳治民，像雨水澆灌農(nóng)田一樣不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，風(fēng)雨所到的地方，沒有人不順從歸服）。帝嚳以木德為帝，深受百姓愛戴。帝嚳成功締造盛世，他在位七十年，天下大治，人民安居樂業(yè)。 唐堯 堯（前2377—前2259年），祁姓，陶唐氏，名放勛，起初被封于陶，后遷徙到唐（今臨汾和襄汾），所以又稱唐堯，中國傳說歷史中的人物，是五帝之一。堯有圣德，有如天之涵養(yǎng)，如神之微妙，如日之光照臨天下。這位德化廣大的堯深受人們的愛戴。傳說堯曾設(shè)官掌管天地時(shí)令，觀測(cè)天象，制定歷法，敬授民時(shí)，諮詢四岳，用鯀（gǔn）治水，征伐苗民，推行公平的刑法。堯?qū)嵭猩鲜龃胧?，使得萬邦和睦共處，友好交往，共同組成了中原部落大聯(lián)盟，出現(xiàn)了國家雛形。堯選擇舜為其繼任人，死后由舜繼位。這是戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派推崇的禪讓。 虞舜 舜是召見舜，問：“我想使天下太平，你說該怎么做？”舜回答道：“要公平待人，不偏不倚，對(duì)小事也不馬虎，更要講究信譽(yù)說話算數(shù)，那樣天下人會(huì)自動(dòng)擁護(hù)你?！眻蛴謫枺骸笆裁词伦钪匾?？”舜答：“祭祀上天。”又問：“什么官職最重要？”舜回答：“管理土地。”堯又問：“什么是首先要做的？”舜回答：“關(guān)心百姓。”帝堯十分滿意，賞賜舜細(xì)葛布制的衣服、一張琴，又給他牛羊，為他建糧倉，堯還把娥皇、女英兩個(gè)女兒嫁給舜，并為他們修建宮室；他用各種方法對(duì)舜進(jìn)行考驗(yàn)，舜都成績卓著，受到廣泛的好評(píng)。在經(jīng)過一段時(shí)間的考察后，堯禪讓于舜。堯死以后，舜在政治上有一番大的興革。舜在年老的時(shí)候，認(rèn)為自己的兒子商均不肖，就確定了威望最高的禹為繼任者，并由禹來攝行政事。故舜與堯一樣，都是禪位讓賢的圣王。，是中國傳說歷史中的人物，是五帝之一。名重華；生于姚墟，故姚姓，冀州人，都城在蒲阪（今山西永濟(jì)）。舜為四部落聯(lián)盟首領(lǐng)，以受堯的“禪讓”而稱帝于天下，其國號(hào)為“有虞”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王號(hào)，故后世以舜簡稱之。并也是歷史重瞳之人。舜自幼喪母，父親續(xù)娶，生子象。舜很小就要工作，以維持全家的生活。他的父親性格頑固，寵愛后妻和幼子，三人都想殺死舜。舜平常孝順父母，關(guān)心幼弟。如果自己有小過錯(cuò)，就甘愿受罰。如果父母和弟弟要?dú)⑺浪投愕媒兴麄冋也坏?。二十歲時(shí)，舜就以孝道聞名于天下。舜三十歲時(shí)，帝堯問四岳天下間有誰能夠繼承共主之位，四岳推薦舜。帝堯于是召見舜，問：“我想使天下太平，你說該怎么做？”舜回答道：“要公平待人，不偏不倚，對(duì)小事也不馬虎，更要講究信譽(yù)說話算數(shù)，那樣天下人會(huì)自動(dòng)擁護(hù)你?！眻蛴謫枺骸笆裁词伦钪匾?？”舜答：“祭祀上天?！庇謫枺骸笆裁垂俾氉钪匾?？”舜回答：“管理土地?！眻蛴謫枺骸笆裁词鞘紫纫龅?？”舜回答：“關(guān)心百姓?！钡蹐蚴譂M意，賞賜舜細(xì)葛布制的衣服、一張琴，又給他牛羊，為他建糧倉，堯還把娥皇、女英兩個(gè)女兒嫁給舜，并為他們修建宮室；他用各種方法對(duì)舜進(jìn)行考驗(yàn)，舜都成績卓著，受到廣泛的好評(píng)。在經(jīng)過一段時(shí)間的考察后，堯禪讓于舜。堯死以后，舜在政治上有一番大的興革。舜在年老的時(shí)候，認(rèn)為自己的兒子商均不肖，就確定了威望最高的禹為繼任者，并由禹來攝行政事。故舜與堯一樣，都是禪位讓賢的圣王。 欒氏春秋微信號(hào) Chunqiu_Luanshi 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！ |
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