海寧以潮文化、燈文化和名人文化飲譽(yù)天下，但鮮有人知第四大文化，即藏書文化。海寧人杰燦若星河，這絕不是偶然的，最典型的特征是眾多藏書樓的出現(xiàn)，藏書文化逐漸形成，其人文精氣直接熏陶了一批批的文化人?？梢赃@樣說，古代和近代的海寧人是久久地浸潤于悠悠的書香、深深地根植于眾多的書卷里的，這才有了名人輩出局面。

海寧的藏書文化在歷史上曾有過燦爛輝煌的時(shí)期。清朝終結(jié)以后，由于公共圖書館的勃興，逐漸取代了私家藏書，這道風(fēng)景才逐漸從人們的視野中淡出。然而檢索典籍，仍可以窺見其歷史印痕，它們鐫刻著海寧私家藏書盛衰的軌跡，依然可以喚醒我們原本就不應(yīng)遺忘的記憶。

書香綿延，名家輩出

海寧私家藏書走過了萌芽、發(fā)展、鼎盛至衰落的歷程：

萌芽階段：東漢建安年間，孫權(quán)遣大將陸遜出任海昌屯田都尉，兼理縣事。陸遜文韜武略，十分重視藏書讀書。其時(shí)直至南宋，涌現(xiàn)了一些較有名望的讀書人物，如皇岡的顧歡，嗜讀書，學(xué)識(shí)豐富，成為南朝宋、齊時(shí)著名的道教思想家。他藏書較為豐富，可視為海寧私家藏書的源頭。

梁武帝時(shí)，袁化人戚袞，選為揚(yáng)州史。后歸故里，他對(duì)書的收藏和利用也受時(shí)人稱頌。

至南宋時(shí)，王沆奉詔南渡，賜第鹽官。他性喜讀書，收藏頗富。妻舅張九成，紹興二年?duì)钤?，官至刑部侍郎，研究?jīng)學(xué)頗有成就，與王沆往來密切，家中藏書也十分可觀。張九成重視文化教育，對(duì)海寧的讀書風(fēng)氣影響很大?！逗幹葜靖濉贩Q：“民逐魚鹽為生，列負(fù)販，自張九成師弟以儒學(xué)顯一時(shí)，三年之間，磊落相望。”

發(fā)展階段：宋室偏安一隅，但對(duì)本地的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展帶來了極好的機(jī)遇，至明代，海寧商賈云集，已是一片繁華景象。期間藏書家不斷涌現(xiàn)。史載有名望的藏書家有張雨、賈執(zhí)中，賈敏中、馬宣教、陸鈺、周明輔，祝以豳、許相卿八人。

張雨，元代道士，張九成的后代，工書畫，善詩文。藏書處名為“黃篾樓”。

賈執(zhí)中，元代人，承父之志，在家鄉(xiāng)皇岡建義塾，儲(chǔ)藏經(jīng)史百家，聘請(qǐng)名師，教鄉(xiāng)中子弟，藏書得到充分的利用。

賈敏中，元代人，喜好詩詞，尤愛好法帖名畫的收藏。

馬宣教，元代人，定居在黃灣，煮鹽致富。藏書萬卷，聘請(qǐng)名儒執(zhí)教鄉(xiāng)里，其藏書樓名“看山樓”，位于今天黃灣藤墻里，是有文獻(xiàn)可考的海寧第一座藏書樓。元末毀于戰(zhàn)亂。

陸鈺，明萬歷人，工詩文，善書畫，家富藏書，藏書樓名為“蜜香樓”，位于慶云路仲里。順治年間，其書樓遭火災(zāi)，蕩然無存。

周明輔，明代人，諸生。潛心經(jīng)術(shù)，藏書萬卷。其藏書樓名香夢樓，位于慶云周家門前?！断銐魳遣貢俊沸蜓裕毫肿谖迩Ь?，茂先三十乘，燦爛如列宿，磊落若聯(lián)珠。

祝以豳，明萬歷年間人，工部侍郎，在袁化建有“萬古樓”。

許相卿，袁化人，隱居鹽官，藏書萬卷。

鼎盛階段：私家藏書空前繁榮。僅有清一代，嘉興地區(qū)私家藏書約217人，海寧一地有73人，占三分之一。其時(shí)藏書家和藏書家族興起，世代傳承，蔚然壯觀。著名的有馬思贊，袁化查家，海寧陳家，硤石許家，蔣家等，特別是誕生了享譽(yù)江浙乃至全國的大藏書家吳騫和陳鱣，他們被譽(yù)為海寧藏書的雙子星座，富藏書籍均十萬余卷。

王國維曾評(píng)價(jià)這一時(shí)期海寧的藏書文化：(海寧)“固文獻(xiàn)之邦也?？涤褐H，他山先生(查慎行)得樹樓與馬寒中(馬思贊)道古樓，并以藏書著聞東南。至乾嘉間，吳氏拜經(jīng)樓，陳氏向山閣之藏，乃與吳越諸大藏書家相埒。而蔣氏生沐之東湖草堂，寅昉之寶彝堂為之后勁。”

馬思贊(1669-1722)善詩詞，工書畫，長考據(jù)。嗜書，多方收羅，或輾轉(zhuǎn)傳抄，擁書萬卷。在黃灣筑道古樓藏書屋。其收藏多為宋元珍本善本。妻查淑英也有相同愛好。編有《道古樓藏書目》。雍正時(shí)期，書籍散失，大部分被吳騫所得。

袁化查家為江南望族，所謂“唐宋以來望族，江南有數(shù)人家”?？滴跻怀?，查家出了十名進(jìn)士，三人相繼授翰林院編修，有“一朝十進(jìn)士，兄弟三翰林”，極盡榮耀。查家這一時(shí)期以藏書聞名者不下五人，其中最為著名者是查慎行。查慎行為康熙四十二年(1703)進(jìn)士，授編修。73歲退居鄉(xiāng)里，積書萬卷，坐臥其中。藏書于得樹樓，多為宋刻元抄。

海寧陳家是為望族，“一門三閣老，六部五尚書”，其春暉堂藏書僅經(jīng)史二部就有三百余種。后代更出了大藏書家陳鱣。

許家是海寧歷史最久的世家。康熙年間，許汝霖為禮部尚書，歸里后在硤石筑也園，讀書，藏書，著書于其中，后創(chuàng)辦了東山書院，集當(dāng)?shù)匚娜藢W(xué)子授課，弘揚(yáng)藝文。其孫許焞授翰林院編修，藏書進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

此外，藏家中較為有名的還有馬瀛、于城、唐仁壽、王元地、管庭芬、周春、朱昌燕等。

衰落期：清末民初，一方面由于封建社會(huì)的解體，殖民主義的入侵，時(shí)局動(dòng)蕩；另一方面，西學(xué)東漸，近代公共圖書館開始涌現(xiàn)，海寧私家藏書和全國的大氣候一樣，趨于衰落。但這片曾經(jīng)的藏書沃土，仍然培育出了蔣復(fù)璁、張宗祥、趙萬里這樣的圖書館學(xué)家和圖書館管理者，對(duì)我國圖書館事業(yè)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。

吳晗《江浙藏書家史略》統(tǒng)計(jì)，海寧有藏書家38家，在浙江是僅次杭州而居于紹興、寧波、吳興等藏書名城之前，列于第二位。范鳳書所著《中國私家藏書史》中曾較詳盡地搜求，得清代全國萬卷以上藏書家有543人，而海寧一地即有11人。真可謂是“名家輩出”了。

藏書雙星，享譽(yù)江浙

“人生不用覓封侯，但問奇書且校讎。卻羨溪南吳季子，百城高擁拜經(jīng)樓?！边@首詩是海寧著名藏書家吳騫一生最形象的寫照。

吳騫(1733-1813)，字槎客，號(hào)兔床。一生不慕名利，窮畢生精力于藏書，校書，讀書，著書。他一生所藏十余萬卷，并非祖上遺承，而全是自己搜羅，書籍的主要來源，是馬思贊道古樓和查慎行得樹樓散出的藏本，此外，他和一大批江浙藏書名家相往還，借鈔借補(bǔ)。據(jù)記載：吳騫“每得一秘籍，即連夜由子侄輩分鈔或自鈔，通宵達(dá)旦，燈火通明。校書時(shí)也極勤奮”。

為了藏書，吳騫傾其家產(chǎn)。史載，吳騫曾購置一小舟，其時(shí)正得到陶淵明的一個(gè)善本，為了表達(dá)喜悅和自豪，遂命名為“陶舟”。駕著陶舟，載著覓得的書本，來往于江浙水鄉(xiāng)澤國，流連于書市，遇到同好，則高談闊論，相互切磋，其樂融融。他每年都要外出多次，短則二三日，長則二三月，“直至去世前一年，雖已八十高齡，猶然未止，游于嘉禾一帶”。聚沙成塔，最終蔚然大觀。

吳騫嗜書如命，常常把所得善本與個(gè)人及家庭生活聯(lián)成一體，以示紀(jì)念。嘗得《宋刊百家注東坡先生集》，以“蘇閣”名其所藏處，并給兒子壽旸取號(hào)“蘇閣”，他說：“寒可無衣，饑可無食，至于書不可一日失。”

吳騫學(xué)術(shù)專攻在于?？焙皖}跋，他對(duì)善本書都親加?？?，并寫出有學(xué)術(shù)價(jià)值的題跋。與他同時(shí)代的學(xué)者對(duì)此多所贊譽(yù)。黃丕烈說他“藏書甚富，考校尤精”。他為提升海寧藏書文化的品位作出了重要貢獻(xiàn)。

他一生著述頗豐，有《拜經(jīng)樓詩集》、《續(xù)編》、《再續(xù)編》、《萬花漁唱》、《拜經(jīng)樓詩話》、《拜經(jīng)樓書目》等。

拜經(jīng)樓藏書由吳騫艱苦創(chuàng)業(yè)，其子孫也能恪守遺訓(xùn)，堅(jiān)持藏書，歷經(jīng)百余年，后毀于戰(zhàn)亂。

陳鱣(1753-1817)，字仲魚，號(hào)簡莊，與吳騫并稱為海寧藏書文化雙星。他小于吳騫20歲，但卒年相近，因而成為吳一生交往最為密切的摯友。他和吳騫一樣嗜書如命，以畢生的精力和資財(cái)，廣收書籍珍善。曾特制一艘小船，名“津逮舫”，往來于江湖河沼間，與友人吳騫、黃丕烈等訪求圖書，奇文共賞，頗為快意。

藏書史上有一則陳鱣與黃丕烈爭購汲古閣毛氏影宋本《周易集解》的佳話：嘉慶十一年，書商持該書找到陳鱣，以銀子十兩出售。陳鱣欣喜若狂，正想購買下來，黃丕烈已先聞此事，搶先派人購得首冊而歸。陳鱣得到的只是不完整的文集。不久，黃臥病于床，仍然持書于手。陳鱣聞知此事，期望好友早日痊愈，將書全數(shù)讓給丕烈。黃丕烈得書，病竟然奇跡般地痊愈。并以楠木制成藏書木櫝珍藏善本。二人嗜書由此可見一斑，而二人友誼之深，也非比尋常。

陳鱣所藏，多為宋槧元刻，世所罕見。另外有舊鈔本，影鈔本，藏書極為精美。“凡經(jīng)史子集得善本，則互相傳觀，或親自?？?，或相互質(zhì)疑切磋，數(shù)十年如一日”，學(xué)問日益精深。

陳鱣的經(jīng)學(xué)造詣深厚，與經(jīng)學(xué)大師錢大昕等交往密切。當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界領(lǐng)袖阮元對(duì)其極為推崇，“于經(jīng)史百家，靡不綜覽”，是“浙西諸生中經(jīng)學(xué)最深者也”，所藏的經(jīng)學(xué)著作，尤為令人矚目。

除了校勘，其著述頗豐，主要成果有《經(jīng)籍跋文》、《簡莊綴文》、《簡莊文鈔》與《續(xù)編》及《簡莊詩鈔》等。

令人深為嘆惜者，其后人不能秉承遺訓(xùn)，陳鱣死后不久，藏書大多散失，前后不過數(shù)十年。

以海寧區(qū)區(qū)一地，涌現(xiàn)如此眾多的杰出人物，這并非偶然。海寧燦若星辰的藏書文化，本身就足可表明海寧人對(duì)文化的重視與尊重，而這種重視與尊重，帶來的是文化的大繁榮與大發(fā)展。

也園；其孫子許焞置學(xué)稼軒，繼承了祖父的藏書事業(yè)。

清代，吳騫，在新倉筑拜經(jīng)樓，成為江浙有名的藏書之舍；

清代，陳鱣，于硤石西山腳下，筑向山閣，陳鱣與吳騫被稱為海寧藏書文化雙星；

清代，陳邦彥，在鹽官有春暉堂藏書處；

清代，周春，在鹽官，著書齋；

清代，胡爾滎，在慶云，設(shè)愛蓮西堂；

清代，查昇，在袁化建有澹遠(yuǎn)堂；

清代，查慎行，在袁化，有著名的得樹樓；

清代，蔣楷，在硤石東南河筑來青閣；

清代，蔣光煦，建別下齋；

清代，蔣光焴，在東南河建衍芬草堂；

清代，管庭芬，在慶云路仲，花近樓；

張宗祥，在硤石南市街，鐵如意館；

陳乃乾，在硤石，有共讀樓；

趙萬里，在硤石，有趙氏吟秋草堂；

……

作為一個(gè)縣級(jí)市，海寧的藏書樓和藏書文化可以稱得上蔚然大觀。書樓有興廢，藏書有盛衰，私家藏書已經(jīng)成為典籍中記載的歷史，書樓已經(jīng)成為書籍中用以懷舊的名詞，但不滅的卻是人們對(duì)知識(shí)的敬仰和對(duì)文化的崇尚。當(dāng)人們再次掀開珍藏的典籍，通過文字來回望那段歲月，嗅到的是書香的芬芳，這不得不激起我們對(duì)先人深深的敬意。

藏書文化，潤澤后學(xué)

海寧鹽官西南隅有一座坐北朝南的庭院建筑，是我國近代享有國際聲譽(yù)的著名學(xué)者王國維的故居。王國維在清華執(zhí)教時(shí)，與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟(jì)被稱為“五星奎聚”。王國維在哲學(xué)、文藝?yán)碚?、古文字等多方面均有深厚的造詣。童年時(shí)，在父親的嚴(yán)格管教下，接受傳統(tǒng)的文化教育，攻讀四書五經(jīng)，兩次鄉(xiāng)試未中，遂在戊戌變法的風(fēng)氣中絕意科舉。二十二歲時(shí)，到上海一家報(bào)社當(dāng)書記校對(duì)，并入羅振玉所辦東文學(xué)社，攻讀甚勤。后在羅振玉的資助下留學(xué)日本，繼續(xù)他一生學(xué)術(shù)的探求，終于成為中國文化學(xué)術(shù)的重鎮(zhèn)。可以說，王國維在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域所取得的成就，與青少年時(shí)代的刻苦學(xué)習(xí)是分不開的。早年在父親的嚴(yán)格管教下，在門對(duì)浙江潮的那座書樓上，足不出戶，閉門苦讀，為他一生的學(xué)術(shù)研究打下了良好的古文底子。父親對(duì)文化的重視，對(duì)知識(shí)的崇尊，當(dāng)然是得益于地域文化的影響。小小鹽官，彈丸之地，但其文化的熏染是無處不在的，單就鹽官一地的藏書家藏書樓而言，有陳家的春暉堂、春草堂、予寧堂，張光第的小清儀閣，周春的著書齋，等等。

一方水土育一方人，王國維的橫空出世，并非偶然。

而近代著名的軍事理論家蔣百里也是出生于書香熏染之家，他祖父就是海寧著名的藏書家，別下齋主人蔣光煦。蔣家至百里家道中落，但蔣母深知文化教育的重要，百里從小就接受母親嚴(yán)格的教育，飽讀古文典籍，打下了扎實(shí)的國學(xué)底子。后留學(xué)日本就讀士官學(xué)校，開始了他的軍事理論研究生涯?；貒?，執(zhí)長保定軍校，銳意改革，終因舊軍閥的阻撓而未能盡展才華，其后畢生致力于軍事理論的研究。他的一生，雖在軍界，但并非一介武夫，而是和所有飽學(xué)之士一樣才華橫溢，他因軍事著作《國防論》被稱為天才的預(yù)言家，同時(shí)又著有《歐洲文藝復(fù)興史》、《書學(xué)與美術(shù)上之位置》等文化著作，后人輯有《蔣百里先生全集》。蔣百里先生的個(gè)性魅力，人格光輝，無不與青少年時(shí)期的文化熏陶有著深厚的淵源。若是在一塊文化貧瘠的土壤里，我們無法想象能夠孕育出蔣百里一樣的名家。

“武有蔣百里，文有張宗祥”，這絕非海寧人給予這對(duì)硤石雙子星座的溢美之詞。張宗祥與蔣百里聯(lián)袂而來，這對(duì)好朋友，從小就對(duì)學(xué)習(xí)表現(xiàn)出深厚的興趣，并相互激蕩砥礪。張宗祥在書法評(píng)論、詩詞、醫(yī)藥學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域均有不小的建樹，特別是在古籍的抄寫與?？狈矫?，更是成績卓著。張宗祥先生極愛古書，以抄寫?？惫偶疄楫吷氖聵I(yè)。長期的抄寫，使他練就了抄書的絕技，為了爭取早日歸還所抄之書，廢寢忘食，友朋來訪，他能一邊抄書，一邊與友人交談，魯迅先生稱他為“打字機(jī)”。他三四十年來抄書不輟，校抄的古籍達(dá)六千余卷，作出了驚人的成就，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。已出版的有《說郛》、《罪惟錄》、《越絕書》、《國榷》等十余種。他任浙江教育廳長期間，組織校抄文瀾閣《四庫全書》，使這套皇皇巨著更趨完美。

張宗祥先生生前還將自己畢生搜集珍藏的宋刻本圖書、手抄本、校本等悉數(shù)捐獻(xiàn)給浙江圖書館；逝世后，子女又遵照遺愿，將他生前收藏的珍貴字畫、手抄圖書以及遺跡手稿等捐獻(xiàn)給浙江圖書館，為浙江的文化事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

自宋以來，海寧已成為人文淵藪之地。特別是清末民初以來，許多在全國有影響的人物噴薄而出，如星辰輝映，點(diǎn)綴著無垠長空。據(jù)浙江人民出版社《影響中國的海寧人》一書所錄，約有五十名，其中包括國學(xué)大師王國維，軍事理論家蔣百里，文史古籍校勘家張宗祥，鐵道工程專家徐騮良，詩人徐志摩、穆旦，小說家金庸，實(shí)業(yè)家查濟(jì)民，漫畫家米谷等在各個(gè)領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的杰出人才。以海寧區(qū)區(qū)一地，涌現(xiàn)如此眾多的杰出人物，這并非偶然。海寧燦若星辰的藏書文化，本身就足可表明海寧人對(duì)文化的重視與尊重，而這種重視與尊重，帶來的是文化的大繁榮與大發(fā)展?？梢哉f，這些名人的根須是深深扎在藏書樓的書卷里的。清乾嘉以來日益興盛的藏書文化精氣，直接潤澤了其后的莘莘學(xué)子，使他們在特殊的年代里相繼爆發(fā)，最終成為某一專業(yè)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，為社會(huì)文化的發(fā)展建立了不可磨滅的功勛。

結(jié)語

海寧的私家藏書已成為歷史的風(fēng)景，但是它所彰顯出來的尊重知識(shí)，崇尚文明的風(fēng)尚深深影響著后來人。文明的功效并非立竿見影，但它的火種一旦點(diǎn)燃，其光芒就會(huì)穿透歷史時(shí)空，照徹未來。今天，每一個(gè)海寧人站在文化厚重的基石上，享受著芬芳的成果，在向同鄉(xiāng)的先賢們回眸，致以深深敬意的同時(shí)，也有責(zé)任將文明薪火傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大，只有這樣，才能在海寧的文化高地上升起更為璀璨的星辰。