●久病必虛、久病必瘀、久病及腎、久病入絡(luò)。

●疏肝勿忘和胃，理氣慎防傷陰(疏肝和胃，理氣養(yǎng)陰)。

●肝隨脾升，膽隨胃降。

●百病挾痰 。

●無(wú)痰不作眩，無(wú)風(fēng)不作眩，無(wú)虛不作眩。

●行氣則后重自除，理血?jiǎng)t膿血自愈。

●氣為血之帥，血為氣之母。

●見(jiàn)肝之病，知當(dāng)傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。

●痛則不通，通則不痛。

●醫(yī)家不用新荊芥，木賊從來(lái)不用鮮。

●諸花皆升，唯旋復(fù)花獨(dú)降。

●脾氣喜升，胃氣喜降 。

●脾喜燥而惡濕，胃喜濕而惡燥。

●怪病多由痰作祟，治痰無(wú)需只祛痰;貴在治氣以為要，氣順則津液自行，絕其源泉痰即消。

●正氣存內(nèi)，邪不可干。邪之所湊，其氣必虛。

●百病生于氣 。

●諸厥固泄，皆屬于下 。

●奪血者無(wú)汗，奪汗者無(wú)血 。

●久病先針足三里 。

●兵無(wú)向?qū)t不達(dá)賊境，藥無(wú)引使則不通病所。

●忍怒以全陰，抑喜以養(yǎng)陽(yáng)。

●大實(shí)有羸狀，至虛有盛候。

●治濕不利小便，非其治也。

●不宜苦寒伐胃府，陽(yáng)明無(wú)熱不輕攻。

●小病理氣血，大病調(diào)陰陽(yáng)。

●上下交損，當(dāng)治其中。

●見(jiàn)痰休治痰，見(jiàn)血休治血，見(jiàn)汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱;喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄，明得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。

●上燥治中，中燥增液，下燥治血。

●白丹皮去無(wú)汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往來(lái)寒熱之骨蒸。

●學(xué)不博不足以達(dá)其理，思不精不足以通其變。

●救陰不在血，而在養(yǎng)津與測(cè)汗;通陽(yáng)不在溫，而在利小便。

●木熱則流脂，肝熱未有不見(jiàn)痰者。

●回陽(yáng)之中，必佐陰藥;攝陰之內(nèi)，必兼顧陽(yáng)氣。

●汗藥宜早，下藥宜遲。

●秦艽退黃最妙，以其性能退陽(yáng)明經(jīng)濕熱邪氣也。

●石膏其性，一善清頭面之熱，二善清咽喉之熱，三善清瘟疹之熱，四善清痰喘之熱。

●大黃去積，水蕩之也;巴豆去積，火燎之也。

●黃芩之退熱，乃寒能勝熱，折火之本也;柴胡之退熱，乃苦以發(fā)之，散火之標(biāo)也。

●荊芥最散血中之風(fēng)。

●木香行氣，平肝實(shí)腸;厚樸散滿，行水平胃。

●蓋外無(wú)惡寒發(fā)熱身痛之表證，則不必用桂枝;內(nèi)無(wú)眩悸吐涎之里證，則不必用肉桂。

●吳茱萸為厥陰之主藥，上可溫胃寒，下可救腎陽(yáng)。

●柴胡散膽經(jīng)之專藥，即能散其郁勃之氣，復(fù)能解其郁結(jié)之熱，郁中有熱，故風(fēng)藥不能治而柴胡能治之也。

●氣燥血必燥，清氣藥中略加花粉、知母;血燥氣亦燥，滋燥藥中可加入蘆根、石斛。

●凡治病勿傷胃氣，久病宜保脾土。

●邪在皮毛者，汗而發(fā)之。體若燔炭，汗出而散。

●病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之。

●治痰法，實(shí)脾土，燥脾濕是治其本。

●肺虛有痰宜保肺以滋其津液;脾虛有痰宜培脾以化其痰涎;腎虛有痰宜補(bǔ)腎以引其歸臟。

●脅為肝膽之區(qū)，禁用汗、吐、下三法。

●吐血三要：宜行血，宜補(bǔ)肝，宜降氣 。

●熱痰主急驚，當(dāng)瀉;脾虛主慢驚，當(dāng)補(bǔ)。

●陰陽(yáng)虛者，須培腎元，以陰陽(yáng)蓄于腎也;氣血虛者，須調(diào)脾胃，以氣血生于脾胃也。

●腎中陰虛則肝心之病起;腎中陽(yáng)虛則脾肺之病生。

●胃為陽(yáng)土，宜涼宜潤(rùn);肝為剛臟，宜柔宜和。

●腎臟內(nèi)寓真陽(yáng)，非溫不納;肝臟內(nèi)寄相火，非清不寧。

●乙癸同源，肝腎同治;滋腎水即以榮肝木;瀉肝火即以安腎水。

●善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。

●舉之有余，按之不足(浮脈);舉之不足，按之有余(沉脈)。

●脾臟宜補(bǔ)則健;胃腑宜疏自清。脾喜暖而惡寒;土惡濕而喜燥。

●胃陽(yáng)不傷不吐;脾陽(yáng)不傷不瀉。邪正不爭(zhēng)不痛;營(yíng)衛(wèi)不乖不寒熱。

●宜補(bǔ)脾陽(yáng)者，雖干姜、附子轉(zhuǎn)能生津;宜補(bǔ)脾陰者，雖石膏、知母轉(zhuǎn)能開(kāi)胃。

●熱邪傷陰，陽(yáng)明消爍，宜清宜涼;太陰告困，濕濁彌漫，宜溫宜散。

●血得寒則凝，得熱則行，見(jiàn)黑既止。

●血之失于吐衄者，陽(yáng)明之不降也;血之失于便脲者，太陰之不升也。

●治暑之法，清心利小便最好。暑熱傷氣，益氣而暑自消;暑熱傷陰，益陰而暑自退。

●水系有形之飲;濕為無(wú)形之邪。

●氣有余便是火;氣不足便成寒。

●陰虛者能發(fā)熱，以真陰虧損，水不制火也;陽(yáng)虛者能發(fā)熱，以元陽(yáng)敗竭，火不歸源也。

●邪之所湊，其氣必虛;留而不去，其病為實(shí)。

●藥補(bǔ)不如食補(bǔ);食補(bǔ)不如精補(bǔ);精補(bǔ)不如神補(bǔ)。

●上氣虛者，升而舉之;下氣虛者，納而歸之;中氣虛者，溫而補(bǔ)之。

●熟讀而精靈自啟，思深而神鬼可通。

●善醫(yī)者，法門廣大無(wú)邊。不善醫(yī)者，小心與大膽均誤也。

●暑有陰陽(yáng)之分，尿有赤濁之別。

●病人不忌口，醫(yī)生白動(dòng)手。

●疹是太陰風(fēng)熱，癍是陽(yáng)明火毒。

●巔頂之上，唯風(fēng)可到。

●腸癰下不厭早，腸癖補(bǔ)不厭遲。

●風(fēng)為百病之長(zhǎng)，頭為諸陽(yáng)之會(huì)。

●人身不過(guò)表里，氣血不過(guò)虛實(shí)。

●面腫為風(fēng)，腳腫為水。

●苔黃膩熱在肝膽，苔黃燥熱在脾胃。

●病不辨則無(wú)以治，治不辨則無(wú)以痊。

●法不過(guò)仲景，理不過(guò)內(nèi)經(jīng)。

●渴喜飲冷，腹中有熱，渴喜飲熱，腹中有寒。

●陽(yáng)絡(luò)傷則吐血，陰絡(luò)傷則便血。

●凡病晝則增劇，夜則安靜，是陽(yáng)病有余及氣病血不病。

●凡病夜則增劇，晝則安靜，是陰病有余及血病氣不病。

● 養(yǎng)心莫過(guò)于寡欲?！夺t(yī)學(xué)入門》

●胃陽(yáng)弱而百病生，脾陰足而萬(wàn)邪息。

●脾胃乃后天之本，老年要以調(diào)脾胃為切要。

●食物有三化：一火化，爛煮也;一口化，細(xì)嚼也;一腹化，入胃自化也。

●神靜則心火自降，欲斷則腎水自升。

●外感之病，其位在表，病情輕淺，以出入主其外。

●內(nèi)傷之病，多歸于升降，其位在里，以升降主里。

●血有余則怒，不足則恐.肝氣虛則恐，實(shí)則怒。心氣虛則悲，實(shí)則笑不休。

●有觸心動(dòng)為驚，無(wú)觸心動(dòng)為悸。

●早上頭痛屬氣虛，晚上頭痛屬血虛。

●汗出不解，非風(fēng)即濕。

●黃疸必傷血，治黃要活血。

●俱視獨(dú)見(jiàn)，無(wú)與眾謀。

●人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。

●凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求。

●業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無(wú)，而自私之心不可有。

●未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。

●古人醫(yī)在心，心正藥自真。

●緩則治其本，急則治其標(biāo)。

●治急性病要有膽有識(shí)，治慢性病要有方有守。

●氣聚則塞，氣散則通。