佛家也有此類內(nèi)容,《般若波羅密多心經(jīng)》中講“無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法”,眼耳鼻舌身意和色聲香味觸法都屬“人心惟危”,又稱為六賊。祛褪六賊就是“無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法”,也就是“道心惟微”?！段饔斡洝分惺菫醭捕U師授予唐僧《心經(jīng)》的。在這之前的《心猿歸正,六賊無蹤》一回中,描寫六賊是“眼看喜,耳聽怒,鼻嗅愛,舌嘗思,意見欲,身本憂”,而在四十三回,悟空就很明白地對(duì)唐僧說到：“老師父,你忘了‘無眼耳鼻舌身意’。我等出家人,眼不視色,耳不聽聲,鼻不嗅香,舌不嘗味,身不知寒暑,意不存妄想,如此謂之祛褪六賊。你如今為求經(jīng),念念在意,怕妖魔不肯舍身,要齋吃動(dòng)舌,喜香甜嗅鼻,聞聲音驚耳,睹事物凝眸,招來這六賊紛紛,怎生得西天見佛？”

　　乾隆皇帝在雍和宮有一幅題聯(lián)“法鏡交光六根呈慧日,摩尼真境十地起祥云”,六根即眼耳鼻舌身意,“六根呈慧日”是佛家的大乘高渺之境界,由此聯(lián)而知乾隆皇帝的修為層次是非同凡響的。

祛褪六賊是丹道修煉,則西天見佛取經(jīng)也是丹道修煉了。

　　佛家的《心經(jīng)》和道家的《道德經(jīng)》講的都是“大音希聲,大象無形,道隱無名”,則佛道兩家的宗旨是一致的。

　　由周潛川先生提到的“內(nèi)景”,牽涉到這許多的內(nèi)容。對(duì)于傳統(tǒng)文化,我們還是需要下大功夫去識(shí)其“廬山真面目”的。

　　內(nèi)景功夫——指內(nèi)景專修功夫。是在有了傳統(tǒng)武學(xué)的筑基功、必修功的基礎(chǔ)以后而專門修習(xí)的一種傳統(tǒng)功法。