講解道教神仙，說完了三清和玉皇大帝，接下來要說的就是“紫微大帝”了。而要說紫微大帝的來歷，他的神職，以及為何會有這樣的神位職稱；這些還需要從四御和六御的不同說起。只有這樣才能更好的梳理出道教神仙譜系的講究，更重要的是，由三清到四御（或六御）的說法，其中也有著傳統(tǒng)文化信仰的邏輯性，也不得不簡要的理順。

星象及紫微垣圖示

從三清到四御，這中間有一個很特殊的天帝，那就是昊天金闕玉皇大帝。平時人們稱“四御”，也為“四輔”，為何是四輔呢？這就是針對玉皇大帝而言的，四御天帝是輔助其統(tǒng)御天地三界十方萬靈的，第一位就是紫微大帝。六御的稱謂，又稱為“六合”，這里的六合就是指皇天、后土、四極大帝?；侍焓侵浮坝窕蚀蟮邸保笸良础?strong>后土皇地祇（后土娘娘）”，四級大帝分別是中天北極紫微大帝、勾陳上宮天皇大帝（西極、太極）、南極長生大帝、東極青華大帝。（描黑為四御）。

紫微大帝像

關(guān)于紫微大帝的來歷，除去傳說為斗姆元君兒子的故事，單從星象上來說，其實(shí)是指“紫微垣（yuán）”。在古代天文星象的劃分中，把這茫茫星空劃分成了三垣（三個星座組合）；又分四方為二十八星宿。這其中紫微垣居于中宮正天，因為在紫微垣內(nèi)有一顆永恒不變的星，這就是被稱為紫微星的北極星，紫微垣也是因此而得名。紫微大帝的出現(xiàn)，是古代星辰崇拜及擬神化的產(chǎn)物，因為具有“中樞、中天”的地位，加之永恒不變的位置，被人們認(rèn)為是萬星之主；紫微垣形成的圖案被連接成“宮殿”的形狀，也稱“紫微宮”，后世的皇宮被稱紫禁城也是從這里認(rèn)定來的。

紫禁城·網(wǎng)絡(luò)供圖

既然說到了擬神話，這是民間神仙信仰和道教神仙產(chǎn)生的基礎(chǔ)。紫微大帝因其“星辰基礎(chǔ)”的重要性，就演化成了“中天北極紫微大帝”，其是玉皇大帝的首輔，神職是“上統(tǒng)諸星，中御萬法，下治酆都”?？梢哉f是直接管理世間三界的大帝，其神職是——執(zhí)掌天地經(jīng)緯、星辰四時運(yùn)作、世間風(fēng)雨雷電萬象，以及役使天將、地府鬼神，巡查三界善惡等。由此可見，紫微大帝實(shí)乃三清之下，輔佐玉帝全職的第一天帝。

《封神榜》伯邑考劇照

其實(shí)說到紫微大帝，很多人直接想到的就是《封神演義》一書里，周文王長子伯邑考。在姜子牙封神時，他被封的神位就是“中天北極紫微大帝”。因為這部書的影響，后世從其書中認(rèn)定的神仙很多，所以這個紫微大帝伯邑考也算是有了具體的神話傳說人物。紫微大帝的神誕日為農(nóng)歷四月十八。