《紅樓夢(mèng)》后四十回，發(fā)生了寶玉觀棋、黛玉撫琴、妙玉入魔這一連串的事件。

　　惜春聽了妙玉走火入魔之事，下了一個(gè)評(píng)語：“妙玉雖然潔凈，畢竟塵緣未斷”。

　　很多人因此覺得妙玉取中寶玉，芳心暗許，又說妙玉身為尼姑，不空不潔，塵緣未斷，情難自禁，所以才會(huì)走火入魔。

　　甚至于有些紅學(xué)家，批評(píng)妙玉假清高假撇清，林語堂更是說妙玉是“變態(tài)色情狂”。

　　妙玉說，寶玉獨(dú)來不給茶吃，卻竟然用自己常日吃茶的茶具來斟與寶玉;

　　寶玉生日，妙玉卻特地送來帖子，惹得寶玉大驚小怪，不知道如何回帖;

　　寶玉丟失通靈寶玉，卻是妙玉扶乩，泄露天機(jī);

　　中秋夜，黛玉湘云在大觀園即景聯(lián)句，妙玉居然出現(xiàn)了，還提筆一揮而就給二人續(xù)詩;

　　李紈罰寶玉找妙玉要紅梅，黛玉卻說，寶玉獨(dú)自去妙玉才會(huì)給，果然，寶玉自妙玉處取了紅梅來，第二次獨(dú)去，妙玉又送了每人各一支紅梅。

　　妙玉身為出家人，一個(gè)尼姑，屬于她的那支曲子卻寫著“可嘆這，青燈古殿人將老，辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣?！?/p>

　　姜子認(rèn)為，王孫公子即寶玉，既嘆無緣，必是有情，妙玉與寶玉互相愛慕，確有其事;雖嘆無緣，其實(shí)有一面之緣，只是最終無份罷了。妙玉的身份在于“紅粉朱樓春色闌”一句。

　　妙玉為寶玉走火入魔，就如林黛玉體貼出兩塊舊帕子的意思來，神魂馳蕩，五內(nèi)沸然炙起，病由此萌。

　　黛玉想不起嫌疑避諱等事，便向案上研墨蘸筆，作題帕三絕;妙玉為寶玉所做之事，有如黛玉。

　　黛玉并不反對(duì)寶玉和妙玉交往，寶玉生日，妙玉公開送拜帖到怡紅院，寶玉的本能反應(yīng)是找黛玉請(qǐng)教，如何回帖，可見兩人相交并不怕人知。

　　寶玉幾番獨(dú)自去找妙玉，黛玉卻毫不介意。污杯而棄杯，污地而洗地。妙玉之心，寶玉知之，猶如寶玉黛玉為知己。《紅樓夢(mèng)》里，唯獨(dú)寶玉黛玉妙玉堪配玉字，三人性情相合，此之謂知己，意淫神交，全用體貼功夫。

　　姜子認(rèn)為，櫳翠庵花木繁盛，有一株二尺來高的梅花，旁有一枝獨(dú)秀，妙玉就是《紅樓夢(mèng)》第二春一枝獨(dú)秀者——隆武帝朱聿鍵。

　　《紅樓夢(mèng)》以詩傳史，詩社即政權(quán)，“寶玉丟失通靈寶玉，妙玉扶乩”與“中秋夜大觀園即景聯(lián)句，妙玉遂提筆一揮而就”說的是一回事，有如“香菱學(xué)詩”，都是《紅樓夢(mèng)》第二春承接第一春“香承黛玉”的隱喻。所以，妙玉對(duì)寶玉，是名正言順。

　　姜子認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》里的妙玉與寶玉互相愛慕不假，塵緣未斷不假，但妙玉并不曾屈從暴力，脂批指出妙玉最后的結(jié)局是流落“瓜洲渡口”，瓜洲自古就是通商口岸，薛蟠是皇商是土豪暴發(fā)戶。

　　“妙玉無瑕白玉遭泥陷”與“香菱嫁薛蟠”，說的只是隆武政權(quán)的滅亡。《紅樓夢(mèng)》里的妙玉，隱喻隆武帝朱聿鍵，最終死于潔癖，絕食而死，是餓死的，雖被盜賊擄走，卻不曾失節(jié)。