《論語·述而》曰：“子以四教：文，行，忠，信。”為人的精神追求確立君子人格的標桿，敦促人將這種超越的精神追求落實于平凡生活，是孔子思想的重要方面。

一、“文”教

“文”包括了知識、文章——廣義的文章。文章的文采、字句和條理，章是連起來的一大篇文理。狹義的是指文字作品叫文章，這是后世觀念。在春秋戰(zhàn)國時候，文應該是廣義的文章，包括了一切知識及文學。

文，一種解釋是指古代的文獻書籍，如《詩》、《易》、《禮》等；也有人認為文專指《易經(jīng).文言》?？鬃邮翘岢珜W習古文的，以此來論，我們反觀當今讀經(jīng)教育，并無不好，只是方法上存在一些不同。有的提倡素讀，老實大量讀；有的提倡興趣與學習相結(jié)合。這些都因人而異，孩子若是喜歡素讀，那就讓他按部就班的讀下去，若是不喜歡，那就換個方法，以興趣導入。

二、“行”教

孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子的教與學并不是簡單的單向灌輸方式，他更提倡師生之間互相學習、互相切磋琢磨、從自我反省感悟中獲得收獲與成長?？鬃又匾曋R，遠過于重視師道尊嚴，他希望學生在教學中能發(fā)揮積極主動性，幫助老師一起提高。

三、“忠”教

何謂忠？“忠”絕不是國文課本中所寫的制式答案：“忠于帝王，忠于，忠于權威”，孔子的“忠恕 ”之道真正“忠”的含意，就是忠于自己的良心，忠于自己的工作，忠于自己的身份，忠于自己的本份，也就是君君，臣臣，父父，子子。用一個字來概括，就是修”真”，因為真，所以每個人都應善盡本分，真誠的貢獻自己的才能。

忠學，就是把該做的事變?yōu)樽杂X行為的一門學問。忠，就是修養(yǎng)自己，使自己從心里喜歡做該做的事?！墩撜Z》中有“修己”“孝慈”“美育”三種達到“忠”的重要方法。“修己”是愛自己，“孝慈”是愛家人，“美育”是愛一切美好的東西，如善的品德、自然等世間可愛的萬物。由己及人而及自然萬物。

四、“信”教

孔子對“信”極為重視，縱觀《論語》，信字出現(xiàn)的頻率頗高?？鬃釉?jīng)多次談到誠信的重要性，他認為一個不講信用的人，喪失了做人的起碼的資格，是不能在社會中立足的。信字，在字形結(jié)構上從“人”從“言”，講的是言談的誠實性，言由心出，表里一致。

孔子說：治理一個大國，要嚴肅認真的處理政事，講究信用，節(jié)省財用，愛護臣下，根據(jù)農(nóng)民的忙閑合理使用民力。一個人能夠長期地堅持以誠信待人處世，就會形成誠信的人格，具有誠信人格的人，就會贏得人們的普遍信賴。自尊者人尊之，自敬者人敬之，自信者人信之，這是人際交往的必然規(guī)律。