前言

神話人物是遠(yuǎn)古先民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事中的人物。多數(shù)為傳說(shuō)中的神仙等等。有正邪之分，或掌管天上的事物，或掌管人間諸多瑣事。今天，我們抽空聊一聊神話人物中的姜太公和諸神回避?。ㄈ缬绣e(cuò)誤歡迎大家批評(píng)指正）

渭水垂釣

【姜尚】又名姜太公，姜子牙，號(hào)飛熊，也稱呂尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于呂地，因此得呂氏。周文王伐商武王克殷的首席謀臣、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

相傳商代紂王，荒淫無(wú)道，殺戮忠良，建筑鹿臺(tái)。下大夫姜子牙直言相諫，觸怒紂王，欲殺子牙。子牙氣憤逃走，隱居此地，常在渭水邊釣魚(yú)。周文王訪知子牙乃賢士，遂以禮相聘。封為太師。因輔佐文王之子武王伐紂滅商有功，封為齊侯。后來(lái)，把姜子牙垂釣的地方和村名，稱為釣魚(yú)臺(tái)?！院颖笔　赌掀たh志》第九篇《民情習(xí)俗》第940頁(yè)。

百 神 呵 護(hù)

【姜太公在此，諸神回避】

在《封神演義》中，絕大多數(shù)天神都戰(zhàn)死在封神大戰(zhàn)中，最后被姜子牙封神。 很多人覺(jué)得，姜子牙自己很尷尬，并沒(méi)有獲得任何封神的機(jī)會(huì)。他主導(dǎo)了封神大典，最終自己什么都沒(méi)有撈到，好像很不劃算。

封神大戰(zhàn)之后，姜子牙去了哪兒呢?我們都知道，姜子牙是齊國(guó)的鼻祖，春秋五霸之一的齊國(guó)之所以能稱霸，與姜太公在齊國(guó)打下的基礎(chǔ)有直接的關(guān)系。姜太公真的就甘心做個(gè)齊王嗎?當(dāng)然不是，那些都是他的子孫后代的事情。姜太公沒(méi)有被封神，并不意味著他的地位低。姜子牙下山的時(shí)候，師父元始天尊賜給了他一根打神鞭。如果哪位大神不聽(tīng)話，姜子牙可以任意懲罰，不受任何三界法律的節(jié)制。這是其他大神都沒(méi)有的特權(quán)。

不過(guò)，根據(jù)規(guī)定，封神大戰(zhàn)結(jié)束后，這個(gè)神鞭要?dú)w還給元始天尊。大戰(zhàn)結(jié)束后，元始天尊沒(méi)有收回這個(gè)鞭，而是將他送給了姜子牙。元始天尊見(jiàn)他老實(shí)，不會(huì)濫用職權(quán)，所以就給了他這個(gè)特權(quán)。這個(gè)特權(quán)看似小，其實(shí)非常大。不僅如此，元始天尊還給了他另外一個(gè)特權(quán)，這個(gè)特權(quán)直接讓他成為僅次于元始天尊三界的二號(hào)人物。

太公在此，諸神回避

元始天尊規(guī)定，姜子牙可以騎著四不像，手持打神鞭，云游各部神位。姜子牙無(wú)論到了哪兒，那個(gè)部門(mén)的正位都得讓出來(lái)，讓姜子牙坐。

姜子牙的親兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就會(huì)高呼:“太公在此，諸神（邪）回避?！币灿腥苏f(shuō)是“太公在此，諸神退位?！睆倪@個(gè)氣派可以看出，姜子牙所得的地位遠(yuǎn)不止封神那點(diǎn)，而是比封神大太多。他不是神，卻勝似所有的神。他沒(méi)有神權(quán)，卻能號(hào)令諸神。

另有一款民俗花錢實(shí)物文字為“諸邪速避”。僅一字之差，嘖嘖.......這語(yǔ)氣比諸神回避強(qiáng)硬得多?。ㄒ?jiàn)下圖）

（品相是花錢的價(jià)值延伸，文化是花錢的高尚靈魂）

以上部分圖片來(lái)源于《中國(guó)花錢圖集》和網(wǎng)上藏家，內(nèi)容有刪改！