使用四柱八字算命術(shù)來判定人的婚姻好壞，主要看男人八字中的妻星和妻宮，或女人八字中的夫星和夫?qū)m。在八字十神中，男人的妻星指正財(cái)，正財(cái)不見，偏財(cái)也可；而妻宮指的是八字中的日支，即日主的坐支。女人的夫星指的是八字十神中的正官，正官不見權(quán)取七殺（偏官）為夫，夫?qū)m也如妻宮一樣指八字中的日支而言。不過，有些人的八字正偏財(cái)或正偏官一個(gè)字都不見，那就得根據(jù)滴天髓中揭示的方法以用神，使用神者論妻或夫。

男人論妻，原則上以正財(cái)為準(zhǔn)，八字明現(xiàn)了正財(cái)，只要日主不大衰弱，將會娶到好老婆；若是日主旺，又明現(xiàn)了正財(cái)，以財(cái)為喜用，而無求他干支來沖克者，則主妻美而賢，結(jié)婚后家庭和諧，事業(yè)成功。先賢金子樵曾說：“財(cái)多妻妾，參看日支，凡身旺財(cái)旺者，大抵富而多妻妾，日坐財(cái)宮而得用者，必因妻而致富貴。”

女人論夫，以正官為準(zhǔn)，八字中若見正官明現(xiàn)，日主旺相相平和，以此正官為喜用，將會嫁到一個(gè)好丈夫，鹿車共挽，丈夫得力而有依靠。

相對的，假如男人八字中，財(cái)為忌神。（通常是身弱的八字需要印生或比肩，劫財(cái)扶助，而財(cái)適足以壞印及泄比劫），則今生今世不但不容易發(fā)大財(cái)，而且也很難得美妻。（假如身弱，此財(cái)適足以調(diào)候或通關(guān)的話，那就另當(dāng)別論了）。

而如果女人八字中，以官為忌神，通常是身弱的八字需要印及比劫來生扶，而八字中見財(cái)來壞印生官而克身，或干支官煞混雜無制地支夫?qū)m刑沖具備而無解神，傷官太旺印少財(cái)多，則很難得到一個(gè)穩(wěn)定的婚姻，而且也不容易得到一個(gè)良夫。

命理系以用神為子，喜神為妻，并兼日支看妻，時(shí)柱看子，夫妻宮固定在日支，日支何種五行，對日主幫扶，或抑損，術(shù)者就根據(jù)日支五行對日主的生克消長來判定夫妻優(yōu)劣。這種方法相當(dāng)科學(xué)，即就格式喜用及行運(yùn)情形看來，也大體無差。由于八字的喜用在日地，則年月多數(shù)為忌神所居，由于歲運(yùn)干支均年月而來，故其初行的歲運(yùn)多非喜用之地，必俟相當(dāng)年歲以后，歲運(yùn)始能轉(zhuǎn)入喜用之地，而人命之可能娶妻生子，也須在生理成熟以后，故中年享妻子之福者，乃歲運(yùn)遇吉地，自無刑妻克子之虞。

反之，假如八字喜神在年月，則日時(shí)多數(shù)為忌神所居，初行歲運(yùn)固為吉慶之地，受蔭庇，以后歲運(yùn)逆轉(zhuǎn)，忌神得所，以沖克年月的喜用神，破格壞用，則不但妻子無以保全，而財(cái)產(chǎn)、地位、名譽(yù)、生命，也恐要發(fā)生重大的變化。是以命局喜用得力，五行流通，處處互相護(hù)衛(wèi)，行逆運(yùn)如得原局喜神救護(hù)，則妻子可以保全，而財(cái)產(chǎn)、地位、名譽(yù)、生命，也不至于發(fā)生重大變化。八字有佳美的夫妻宮，不太可能嫁到庸夫，娶到惡妻；同理，夫妻宮惡劣到極點(diǎn)，從未聽說過婚姻生活圓滿的。在子平八字算命理論中，這是定律，不過如能夠合婚的好的話，也有可能挽回造化之妙。

先賢劉伯溫注說：“局中有喜劉，一生富貴在于是，妻子在于是。”實(shí)非從托空言。是以推論男人的妻子好壞，第一必須就八字命局喜用之神是否得力，配合歲運(yùn)推論。凡喜用得地，必主得妻得子。運(yùn)通歌中云：“三合財(cái)官自得時(shí)，綺羅香里會佳期?！睆呢?cái)星出現(xiàn)地點(diǎn)，還可進(jìn)一步判定結(jié)婚或戀愛的時(shí)間，以單獨(dú)見正財(cái)或偏財(cái)為限，若財(cái)居月柱為喜用，主廿五歲前紅鸞星動，有戀愛或嫁娶的情形發(fā)生；如自坐財(cái)（日支為財(cái)）為喜用，必在廿五歲到卅歲之間，萬一財(cái)僅現(xiàn)于時(shí)柱，將主遲婚，必定在此人功成名就，事業(yè)發(fā)達(dá)后組織家庭。

第二、凡喜用之神入妻宮，能匡助格式之成功者，均主妻得力，如忌神入妻宮，能破壞格式者，均主妻不得力，不一定日支非坐財(cái)者才得力，有些人不曉得從那里學(xué)來的秘訣，發(fā)現(xiàn)日支是印綬，立即斷定婚姻不佳，根本不理會這個(gè)印綬對日主有沒有用，這種斷法，經(jīng)常會出錯。但喜用之神入妻宮，如過沖克破壞或合化為忌神者，則必乏助力，就妻星與妻宮，綜合論斷，如發(fā)覺全局妻星得力而妻宮坐忌神，則論失多于得，如妻星失力，而妻宮坐喜神，則論為得多于失，因妻宮重于妻星也?？偠灾蚱迣m為論婚姻的關(guān)鍵，只要五行得用，不一定非要財(cái)星才斷定佳美，至于常用的比劫、食傷、印綬等，不過是用來分辨日主與之關(guān)系的字眼而已，與為忌為金，根本無關(guān)。

近賢金子樵說：“財(cái)為妻妾，參看日支，凡身強(qiáng)財(cái)旺者，大抵富而多妻妾，日坐財(cái)宮而得用者，必可因妻而致富貴。其財(cái)星不在日支，而以財(cái)為喜用，傷食助之，則妻美而賢淑；日坐喜神，財(cái)不相礙，妻必內(nèi)助；如以財(cái)為閑神，妻則平常，若以財(cái)為忌神而日坐喜支，或沖破或合去日支喜神者，妻必丑惡或被刑克。以印為用，被財(cái)破壞而無官殺或其他解救者，必因妻致禍。劫重財(cái)輕，無解救者，必克妻，輕則一、二，重則三、五；財(cái)重身弱，無比劫者，也克妻，劫刃重財(cái)星輕，有傷食，逢梟神者，妻遭兇死；財(cái)星衰，官殺旺，無食傷，有印綬者，妻弱多病。比劫旺而無財(cái)，有傷食，妻賢必克，陋則不傷，官殺旺而用印，見財(cái)星者，妻陋而克；身旺殺衰見財(cái)星者，逢比劫者妻美而克。喜財(cái)而財(cái)合閑神，化為忌神者，妻必不珍；忌財(cái)而財(cái)合閑神而化為財(cái)星者，夫妻不和?？偠灾?，財(cái)為喜用，生化有情者，妻必賢而得力；財(cái)為忌神，沖合爭妒妻必逆而不和。假如八字原局喜用相互維護(hù)有力，且遇喜用入妻子之宮，不遭沖克，或化為忌神，中年后行運(yùn)又不礙喜用，則不但妻賢，而且可得其助力。反之，如有一分缺點(diǎn)，則必減一分助力，缺點(diǎn)愈多則助力越少。