邵子曰：“天之神發(fā)乎日，人之神發(fā)乎目。

大矣哉！人之神發(fā)乎目也，目之所至，心亦至焉，故內(nèi)煉之法，以目視鼻，以鼻對(duì)臍，降心火于氣海，益不過(guò)片響工夫而已。” 

　　白玉蟾曰：“當(dāng)先習(xí)定、凝神、懲忿、窒欲，則水火既濟(jì)。水火既濟(jì)，則金木交并。

金木交并，則真土歸位。真土歸位，則金丹自然大如黍米，日復(fù)一粒，神歸氣復(fù)，充塞天地矣?！?nbsp;

　　張三豐《金丹節(jié)要》曰：“先擇寶鼎三五座，各重十六、七兩者，二七兩者尤佳。須令質(zhì)致光瑩，有花堪用，無(wú)種不宜。

同居靜室?guī)?，不拘晝夜時(shí)候。兩體對(duì)坐，二景現(xiàn)形，先敲竹而提龜，次鼓琴以和音，各演三次，方合一情，就起殺機(jī)，勿容縱意。 

　　“臨期潮候，月出庚方，可以扇動(dòng)，凡鉛成就，不終一刻，但得三五度凡鉛，可延壽二三百歲。

行動(dòng)之際，別有妙用。常飲仙家酒，休折臨落花。閑撫沒(méi)弦琴，慢吹無(wú)孔笛。

如是功夫，至玄至妙，但行緊急，有損無(wú)益。

金丹大道，全在神交，玉液玄機(jī)，別無(wú)妙術(shù)，故曰采藥容易，煉己最難。

務(wù)令性靈神融，心灰意定。功成百日，妙?yuàn)Z周天。還丹之道，無(wú)出于茲，栽接之功，不過(guò)如是。

但勇猛易就，怠惰難成。誠(chéng)為玉液煉己之樞，真乃金水鑄劍之要。

且天劍者，即吾身雌雄二創(chuàng)，豈金銀銅鐵所能為哉？乃天地之靈根，陰陽(yáng)之祖骨，自有生以后，佩于吾身。

時(shí)當(dāng)三五之初，神鋒利爽，能曲能直，能柔能剛，出有入無(wú)，隱顯莫測(cè)。

倘或陰陽(yáng)失度，神鋒虧剛，及過(guò)五九、六九，根骨衰朽，不能利爽，何致通靈？非茲鑄劍之功，何遂修真之妙？

《經(jīng)》曰：‘出有入無(wú)三尺劍，長(zhǎng)生不死一丸藥?！衷唬骸豢陲w靈劍兩角，還丹卻在鋒頭落?！闷浯憷饷ⅲ伎娠w靈走圣。 

     “妙用功夫，入室最為緊要。須擇同門(mén)三友，輔弼相扶。必依富勢(shì)一家，以為內(nèi)助、外護(hù)。

于此建立丹室，方廣丈余，中安金象、靈神。內(nèi)斷荒淫愛(ài)欲，更備丹房之器，以裕藥物之需。

遂往神州赤縣，以求丹鼎神爐?；蛩?、或九，配合相生，大約二七兩者誠(chéng)佳，五千四十八而最妙。

勿犯五疵，須潔一體，欲神色而兼全，合骨肉而相濟(jì)。

可擇陽(yáng)春秋節(jié)，選求二八良辰，同歸靜室，行日月交并之法，潛心閉息，運(yùn)乾坤闔辟之機(jī)。

龍虎并驅(qū)而守中，橐籥現(xiàn)形而絕念，心如春日，意若秋霜。

先調(diào)虎弦，待清音而自至。次吹龍笛，置丹鼎而在茲。調(diào)龍吹虎，各足四六，氣與神交，即為筑基之法，又為煉已之功，又為抽鉛添汞。

龍四翼而勾肩，以?xún)衫ǘ忠?，二七輛弼，一氣感通，次定浮沉，仍分出入。如斯造化，在盡天機(jī)。

朝霽謹(jǐn)守精神，晝夜鎮(zhèn)勿昏睡，元陽(yáng)始固，基址堅(jiān)牢。待時(shí)至而采大藥，求配合而煉大丹?！?nbsp;

　　《仙鑒》曰：“神本無(wú)體，與炁為體。精無(wú)定形，以意而形。

心茍不定，一身之氣，湯沸火煎，莫能止息，則炁馳神耗，精必?zé)o由以生。

精既不生，性必昏而不明，雖欲筑基，其可乎？ 

　　《仙佛會(huì)宗論語(yǔ)》曰：“眾生之淫心、淫事不除，每思行淫，同性入于女之身根。

貪愛(ài)觸情，迷戀觸境，修行人有定力、慧心、戒心者，偶生一觸念，即戒念以滅之?！?nbsp;

    佛云：“淫心不除，塵不可出。” 

　　南岳魏夫人曰：“若抱淫欲之心，行上真之道者，清宮落名，生籍被拷于三官也?！?nbsp;

    陳顯微曰：“遇物對(duì)境，當(dāng)以一息攝之，而不復(fù)有相生、相滅之機(jī)，此不輪回，不受生之妙用也?！?nbsp;

　　吳猛真君《大還丹歌》曰：“勸君煉藥須識(shí)虎，陽(yáng)得陰兮自合互。三百六十似凝素，淑女復(fù)為長(zhǎng)生母?！?nbsp;

    鐘離祖曰：“大丈夫，遇真訣，須要執(zhí)持心猛烈?！?/p>

　　鐘離祖曰：“果然百日防危險(xiǎn)，血化為膏體似銀。

果然百日無(wú)虧失，玉膏流潤(rùn)生光明。

其炁熏蒸無(wú)寒暑，可為無(wú)上道高人。” 

　　《仙佛合宗論語(yǔ)》曰：“百日關(guān)初下功時(shí)，只有微小陽(yáng)炁來(lái)復(fù)，及百日之功用足，則筑基已成，乃可行七日半天機(jī)，則大藥隨采而至。

既渡鵲橋，行五龍捧圣之真機(jī)，方得服食。” 

　　《仙佛合宗論語(yǔ)》曰：“心中本性、元神宰運(yùn)呼吸，而為小周天之火，熏蒸、補(bǔ)助，補(bǔ)得元?dú)獬錆M(mǎn)，如十六歲童子，謂之基成?！?nbsp;

     還陽(yáng)真人詩(shī)：“識(shí)破乾坤顛倒顛，金丹一粒是天仙。

要尋不必深山里，所得無(wú)過(guò)在眼前。

忙里偷閑調(diào)外藥，無(wú)中生有采先天。

信來(lái)認(rèn)得生身處，下手功夫要口傳。 

     《仙佛合宗論語(yǔ)》曰：“忙里偷閑二句，調(diào)鼎之功用也。

鼎必先調(diào)純熟，定其機(jī)而后用當(dāng)采之功?！?nbsp;

不怕多，就怕積

日積月累，必有收獲

今晚到此為止，努力學(xué)習(xí)參悟去吧

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