中國自古地大物博，建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。不同地域和民族其建筑藝術(shù)風(fēng)格等各有差異，但其傳統(tǒng)建筑的組群布局、空間、結(jié)構(gòu)、建筑材料及裝飾藝術(shù)等方面卻有著共同的特點(diǎn)，區(qū)別于西方，享譽(yù)全球。
隨著時(shí)間流逝沉淀，中國的傳統(tǒng)建筑逐漸形成八大流派——四合院、徽派建筑、江南民居、嶺南建筑、海派建筑、川西民居、川西邛籠建筑、書院建筑。八大流派風(fēng)格迥異，各成一景，都充滿濃厚的人文氣息，都是古老中國傳統(tǒng)文化下珍貴的建筑產(chǎn)物。
一. 四合院里的天地
四合院是北京傳統(tǒng)民居形式，遼代時(shí)已初成規(guī)模。所謂四合，是一個(gè)院落四面建有房屋，從四面將庭院圍合在中間。
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歷史悠久
早在3000多年前的中國西周時(shí)期就有完整四合院出現(xiàn)，隨著各朝代替更，四合院也不斷有新發(fā)展。
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總體格局
傳統(tǒng)四合院，一戶一宅，平面格局大小不一，小到只有一進(jìn)，大到三進(jìn)或四進(jìn)，還可以形成兩個(gè)四合院寬的跨院式。
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單體建筑
影璧：在四合院中通常用于遮擋視線、美化和突出大門。通常由磚砌成，由座、身、頂三部分構(gòu)成。四合院的大門內(nèi)一般也有一個(gè)影璧。
倒座房：這是四合院中最南端的一排房子，臨近胡同，一般不開窗。其中的房子一般都是仆人居住。
垂花門：又稱為二門，開在內(nèi)外院之間的隔墻上，位于院落中軸線上?！贝箝T不出、二門不邁“中的二門，就是指垂花門。垂花門可以說是四合院中裝飾富麗的建筑。
正房：四合院的正房一般都是三間，坐北朝南，是一家之主的居所。
廂房：東西廂房是子孫的住房，也常為三間，以東廂房為尊西廂房為卑，東廂房一般是長(zhǎng)子長(zhǎng)媳居住，而且在建筑高度上，略高于西廂房。
耳房：正房?jī)蓚?cè)的兩間房間，高度低于堂屋，如果院落狹長(zhǎng)，廂房通常也設(shè)有耳房。
后罩房：通常是最里面的一進(jìn)院落，靠近邊界的房子，通常為女眷居住。等級(jí)低于正房和廂房，因此房屋尺度和質(zhì)量相比而言都稍差。
廊：四合院中的廊是有頂?shù)慕ㄖ?，用于下雨、下雪時(shí)行走，分為檐廊和游廊兩種。
庭院：四合院中除了內(nèi)宅、外宅主要院落之外，還會(huì)存在一些小的院落。
四合院的典型特征是外觀規(guī)矩，中軸對(duì)稱，但是用法極為靈活，大到皇宮、王府，小到民居，都有四合院的身影。
二. 徽派情懷
徽派建筑是徽文化的重要組成部分，流行于徽州及嚴(yán)州等浙西地區(qū)。
其中更以民居、祠堂和牌坊為典型，被譽(yù)為徽州古建三絕。
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歷史淵源
古代徽州各村均有獨(dú)立宗祠，家族思想濃厚，加之地理位置及文化的影響，徽州建筑形成獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)，加之徽商的崛起，出現(xiàn)大量?jī)?yōu)秀的豪華住宅、園林、書院等。
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建筑特色
徽州建筑結(jié)構(gòu)多為多進(jìn)院落式，也是坐北朝南依山伴水。布局以中軸線分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前有“天井”，用于采光通風(fēng)，也有“四水歸堂”的寓意。
木構(gòu)架為主
徽派古建以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。
注重裝飾
在裝飾上面，大多采用磚、木、石雕工藝，讓整個(gè)建筑顯得如詩如畫，融古雅、簡(jiǎn)潔、華麗于一體。
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徽州三雕
磚雕
徽州盛產(chǎn)質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)膩的青灰磚，經(jīng)過精致的雕鏤即形成建筑的裝飾。主要用于門樓、門套、門楣、屋頂?shù)?，它是徽派建筑藝術(shù)的重要組成部分。
石雕
主要用于寺廟的廊柱、門墻、牌坊等處裝飾，屬于浮雕和圓雕藝術(shù)。
木雕
主要出現(xiàn)在舊時(shí)建筑物和家庭用品上，宅院內(nèi)的屏風(fēng)、欄柱、桌椅、文房用品上都可以一睹木雕的風(fēng)采。
依山就勢(shì)、構(gòu)思精巧、自然得體的徽派建筑，造型豐富，追求韻律美，以馬頭墻、小青瓦最深入人心。
三. 粉墻黛瓦的江南民居
江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同，只是一般布置緊湊，院落占地面積較小。其中水系是江南民居特有的景致，江南民居因水而有了靈氣。
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歷史淵源
江南水鄉(xiāng)民居歷史可以追溯到距今約七千年的河姆渡文化，之后隨著戰(zhàn)亂，大批人口遷移南方，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展并使得經(jīng)濟(jì)中心逐步南移。
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形成背景
南方氣候炎熱潮濕，地形復(fù)雜多變，對(duì)建筑形成產(chǎn)生了很大影響，具體表現(xiàn)為院落小、開間大，并多以兩層樓房為主。
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建筑特色
江南民居的結(jié)構(gòu)多為穿斗式木構(gòu)架，不用梁，而以柱直接承檁，外圍砌較薄的空斗墻或編竹抹灰墻，墻面多粉刷白色。墻底部常砌片石，室內(nèi)陸面也鋪石板，起到防潮的作用。
檐廊
鄰水建筑在底層延伸出一排屋頂，下面設(shè)欄桿，兩者共同構(gòu)成檐廊。不僅可開店鋪，也是聊天的場(chǎng)所。
二層建筑
江南民居多為二層，底樓是磚結(jié)構(gòu)，上層為木結(jié)構(gòu)，為了防潮，也是沿河地帶有限空間擴(kuò)展的一種形式。
清新淡雅
雪白的墻壁、黑青的瓦，粉墻黛瓦，這就是江南民居帶給我們最直觀的感受。
馬頭墻
高于兩山墻屋面的墻垣，即山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。
吊腳樓
當(dāng)向河面延伸出的空間過大時(shí)，就會(huì)在底部設(shè)支柱，形成吊腳樓的形式。屋頂上鋪瓦，形成江南民居雙層重檐的結(jié)構(gòu)。
四. 中西合璧的嶺南建筑
嶺南建筑不僅具有江南建筑特色，同時(shí)兼具西方風(fēng)情，在經(jīng)歷了數(shù)次變化后，最終形成自身的風(fēng)格。與“京派”、“海派”建筑三足鼎立，聞名海內(nèi)外。
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形成背景
嶺南地處亞熱帶地區(qū)，氣候炎熱多雨，因此統(tǒng)建筑在解決通風(fēng)、隔熱、防風(fēng)、防雨防潮等方面都獨(dú)具特色。
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建筑特色
中西合璧
嶺南建筑兼容并包，糅合了多種文化，發(fā)展至今，又吸收新的建筑材料及工藝。比如碉樓、騎樓等都折射著西方建筑的影子。
輕巧通透
區(qū)別于中原和北方建筑的凝重鮮艷，又不同于江南建筑的雋秀，嶺南建筑呈現(xiàn)出的是輕巧通透。
裝飾性強(qiáng)
嶺南建筑注重裝飾，屋脊、墻頭、細(xì)部收口等處都少不了裝飾，不僅為了美觀，并且充滿趣味。石雕、木雕、陶塑、琉璃等工藝屢見不鮮，裝時(shí)所采用的題材也是包羅萬象，且充滿地域特色，如嶺南佳果，番石榴、芭蕉、楊桃等廣泛出現(xiàn)。
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建筑代表
騎樓
騎樓是一種商住建筑，它的沿街部分分二層以上出挑到街道紅線處，用立柱支撐，形成了內(nèi)部人行道，立面形態(tài)上如同建筑騎跨在人行道，因此取名騎樓。
祠堂（以陳家祠為例）
廣州陳家祠，是中國宗祠建筑最典型的代表之一。和江南地區(qū)黑瓦白墻的建筑不同，廣東的祠堂格外簡(jiǎn)樸，從頭到尾都是灰色調(diào)。
在陳家祠中，木雕、石雕、磚雕、陶塑、彩繪等傳統(tǒng)建筑裝飾的應(yīng)用讓人應(yīng)接不暇。
西關(guān)大屋
是廣州西關(guān)（今荔灣）一帶興建的富有嶺南特色的傳統(tǒng)民居，大部分建于清朝同治年間，為名門望族、官僚巨賈所建。
嶺南建筑在中西合璧中雕琢出自身獨(dú)特風(fēng)格，而在中國的另一個(gè)城市，同樣是中西方文化結(jié)合，卻形成另一種風(fēng)格，這就是海派建筑。
五. 海納百川的海派建筑
上海的傳統(tǒng)建筑稱為海派，它是中華文化和西方文化的結(jié)合。
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形成背景
上海，是一座經(jīng)濟(jì)文化底蘊(yùn)深厚的城市，經(jīng)歷百年歲月洗禮，將各國建筑風(fēng)情和上海獨(dú)有的氣息完美融合。
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建筑特色
多樣性
一說海派建筑，最先聯(lián)想到的是“石庫門”，當(dāng)然還有公寓、花園洋房、別墅等。
包容性
在上海石庫門中，很容易發(fā)現(xiàn)中西并存這一特點(diǎn)。
創(chuàng)新性
上海近代建筑如同中國近現(xiàn)代建筑發(fā)展的縮影，因?yàn)樗冀K站在近現(xiàn)代建筑演變潮流的前沿。
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建筑代表
石庫門
作為將西方文化和漢族傳統(tǒng)民居特點(diǎn)融合的新型建筑，石庫門是最具有上海特色的民居，上海的舊弄堂一般都是石庫門建筑。
花園洋房
起源于上海的花園洋房，自19世紀(jì)中期起，為上海、福建、廣東一帶上流階層所專屬，更具體地說，它是當(dāng)時(shí)國內(nèi)房地產(chǎn)開發(fā)商順應(yīng)上海租界辟建而帶來的市場(chǎng)需求。
外灘西式建筑
從延安東路到蘇州河臨黃埔江岸，存在一排建筑，包含哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西結(jié)合風(fēng)格各異的多種大樓，被稱為“萬國建筑博覽”建筑群。
六. 樸實(shí)飄逸的川西民居
不同于江南之貴、西北之硬、嶺南之富、江南之秀，川西民居自帶一種樸實(shí)飄逸。
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形成背景
地理位置
傳統(tǒng)的川西民居誕生在川西平原，位于眠江、沱江及其支流的沖積平原。
人文背景
川西人講究禮節(jié)，注重人與人之間的交流，我們熟知的茶館文化也因此而繁華。大小院落中的天井和寬屋檐，以及沿街住宅或店鋪外的檐廊，都為人們創(chuàng)造了一個(gè)明朗的生活空間，讓人納涼、嬉戲、喝茶下棋及接待賓客等。
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建筑特色
開敞自由
川西民居住宅布局開敞自由，漢族民居建筑一般是以庭院為主要形式，基本組合單位就是”院“。有一正兩廂一下房組成”四合頭“房，立面和平面布局十分靈活，對(duì)對(duì)稱要求不嚴(yán)格。
輕盈精巧
為適應(yīng)炎熱潮濕的氣候，漢族民居建筑多采用木穿斗結(jié)構(gòu)，斜坡頂、薄封檐，開敞通透、輕盈自如。
樸素淡雅
川西民居色彩十分樸素，多以冷色調(diào)為主，瓦為青色，墻為粉色、梁柱為茶褐色、門窗為棕色。重點(diǎn)裝飾部分是小門樓，但還是以冷色調(diào)為主，常常是雕而不畫。
七. 川西邛籠建筑
“眾皆依山居止、累石為室，高者至十?dāng)?shù)丈”，這種獨(dú)特的建筑形式即為邛(qióng）籠（也稱為石碉），在史書上多有記載。在千年歷史中，軍事防御是邛籠的重要功能，碉高墻厚，多依山守險(xiǎn)，易守難攻。
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形成背景
文化背景
半月形文化傳播帶處于農(nóng)耕文化和旅游文化的邊緣地帶，有著類似的生態(tài)環(huán)境。邛籠建筑廣泛分布在橫斷山脈地區(qū)，處于半月形文化傳播帶的西段，因此更多與周邊的自然環(huán)境息息相關(guān)。
地理?xiàng)l件
特殊的地理?xiàng)l件帶來豐富的天然材料，以岷江上游為例，向北沿江而上，一過都江堰，就有遍地鵝卵石和片狀云母石。理塘、新龍等地，有著深厚的有機(jī)質(zhì)泥炭土和黃土，當(dāng)?shù)厝藗冇么藖砗恢ι恚佋O(shè)屋面。
氣候條件
風(fēng)大寒冷是高原山地氣候的一大特征，邛籠建筑選址多坐落在向陽背風(fēng)的場(chǎng)所，主要的窗戶朝南，東西方向極少開窗。
建筑組群密度
羌族與彝族的房屋布局緊密相連，建筑之間僅留出可供通行的走道。緊湊的布置減少了寒冷氣候的不良影響，彎曲的狹隘的街道空間一方面阻止了風(fēng)在其中穿行，另一方面在炎熱的白天提供人乘涼之處。
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邛籠類型
邛籠的分類，依據(jù)不同著重點(diǎn)而不同。依靠建筑的具體形態(tài)，可分為四角碉、五角碉、六角碉和八角碉四種?，F(xiàn)存以四角碉為常見，大多建造于清代康熙、乾隆年間。
四角碉
平面呈現(xiàn)方形或近方的“回”字形，立面呈由底部向上逐漸內(nèi)收的方錐形高臺(tái)，四角碉屬于最為古老的一種石雕造型。
五角碉
建在斜坡地。在平面上皆呈近方的“回”字形，第五角位于臨坡地下方的長(zhǎng)邊中部，最高可達(dá)34米，一般寬度在20余米。
六角碉
外部造型平面呈正六角形，六個(gè)角明顯突出，立體呈現(xiàn)下大上小的六棱柱形。六角碉通常較高大，在數(shù)量上較為少。
八角碉
各種石碉中造型最美、建筑藝術(shù)最高的一種，流行于清代嘉慶-咸豐年間。石碉外部造型平面呈八角形，立面呈下大上小的八棱柱形，外部八角突出，內(nèi)部呈圓形，造型與六角碉相似。八角碉的高度低者20余米，高者達(dá)到40多米。
除此之外，可以根據(jù)邛籠的建造材料分類，即片石材、鵝卵石材、板筑木材等；或者依據(jù)建筑的等級(jí)分類，一種為普通平民居住生產(chǎn)用房，一種為土司奴隸主的官寨。
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建筑特點(diǎn)
邛籠居住民族多為半農(nóng)半牧的生產(chǎn)方式，加之嚴(yán)寒的氣候在客觀上決定了它的樓層功能分布。邛籠建筑一般空間高度多在2.3~2.6米之間，一般由三個(gè)不同標(biāo)高的層面組成。
地面層
地面層為過冬的牲畜提供御寒場(chǎng)所，同時(shí)也是雜物放置間。
中間層
日常生活最重要的活動(dòng)場(chǎng)所，一般由主室、儲(chǔ)藏室、臥室和樓梯間組成，基本都是各有定型。早期的較為簡(jiǎn)單，多無臥室，家人都在主室內(nèi)活動(dòng)。
最頂層
通常為半開敞房屋，是室內(nèi)空間的延續(xù)，在日常生活中起到輔助作用，不僅是農(nóng)事的延續(xù)場(chǎng)地、運(yùn)動(dòng)的平臺(tái)，也是祭祀的場(chǎng)所。
八. 書院建筑
書院是繼先秦私學(xué)、兩漢精舍之后的又一種私學(xué)組織，它繼承了古代私學(xué)的傳統(tǒng)和特色，又汲取佛教寺廟和官辦學(xué)校的長(zhǎng)處，在建設(shè)和管理上都自成一格。儒家士人將書院視為獨(dú)立研究學(xué)問的場(chǎng)所，從萌芽之日起，就與士人“獨(dú)善其身”的生活方式聯(lián)系在一起。因此書院一般建在偏僻、靜謐、優(yōu)美的名勝之地。
四大書院
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嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整
書院建筑多為一組較為龐大嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的建筑群，是社會(huì)群體意識(shí)的體現(xiàn)，反映“禮樂相成”的思想。每一座書院都有講堂、齋舍、祠堂、書樓在內(nèi)的建筑群，從每個(gè)殿堂廳房所處的位置、裝飾到總體布局都遵循綱常禮教，讓師生們置身濃厚的政治倫常觀念及秩序之中。
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中軸對(duì)稱
書院建筑群講究對(duì)稱的理想布局，以居中為尊，通過軸線層層遞進(jìn)，用以區(qū)別尊卑、上下、主次和內(nèi)外。
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造型簡(jiǎn)樸
古代文人反對(duì)土木之奢，提倡簡(jiǎn)樸之風(fēng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)用功能的美學(xué)思想。因此，書院不同于官學(xué)建筑，強(qiáng)調(diào)“賢官”、“官員下馬”等神圣氛圍。更多吸取民間地方建筑的特點(diǎn)，顯得樸實(shí)莊重，典雅大方。
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寄情山水
但由于注重地形的利用，多依山而建，前卑后高，錯(cuò)落有致。多以庭院綠化、林木遮掩，以及亭閣點(diǎn)綴之，山墻起伏，與自然相得益彰，構(gòu)成生動(dòng)的景象。
