文 | 楊舟平

提起華夏九州，幾乎無人不知，而九州之一的雍州也是聲名遠(yuǎn)播，那么雍州來歷如何？恐怕知之者不多，筆者因?yàn)樯硖幑庞褐莞沟兀杂嘘P(guān)雍州的話題自然倍感興趣。

雍州源于雍山，雍山孕育了一個(gè)叫雍水的河流，雍水河現(xiàn)雖已斷流，但每逢大的汛期，雍水仍沿雍山而下，古河道尚存。雍水的下游沖積成方圓數(shù)百里的廣袤平原，平原上有座歷史上赫赫有名的古城---雍城，也就是現(xiàn)在的陜西鳳翔縣城。歷史上的雍州大抵包括現(xiàn)在的關(guān)中、甘肅東南部、青海東部、寧夏南部一帶。雍山則像道教始祖太上老君一樣，千百年來一直座西朝東，慈祥而不失威儀鳥瞰著雍州大地。

雍山何時(shí)命名已無從稽考，《禹貢》里已有“九州”一說，還載“黑水西河惟雍州”（黑水一說為甘肅張掖河，西河一說為黃河以西）“龍門，雍州之城也”，可見夏朝時(shí)已有雍山之稱，之后有雍水，而雍州。

雍通壅，按秦文化學(xué)者楊曙明的觀點(diǎn)，意為四面有山壅塞為固。雍山位于今陜西鳳翔境內(nèi)，離縣城三十余里的西北方向，整個(gè)山勢(shì)西南--東北走向，海拔1200米，屬于六盤山系的千山山脈一部分，主峰在今柳林鎮(zhèn)溝南村，鳳翔境內(nèi)綿延百余里，西接千陽，東伸麟游，雍山山脈因橫亙?cè)邙P翔以北，當(dāng)?shù)厝擞址Q北山。雍山主峰上因在西漢時(shí)期就建有廟宇，人們又稱廟山。雍與甕讀音相近，雍山之巔又像一個(gè)巨型倒置的“甕”，當(dāng)?shù)厝怂追Q“塚圪塔”，所以雍山腳下的人又稱雍山為甕山，你如想去雍山，問當(dāng)?shù)厝擞荷皆趺醋?，他們大多一臉茫然，你問“甕山”?！他們馬上會(huì)如數(shù)家珍般告訴你怎么怎么走，甚至還會(huì)說出一段有關(guān)甕山的故事。

從地理學(xué)意義上說，雍山山體構(gòu)成屬奧陶、寒武紀(jì)砂巖、紗質(zhì)泥巖夾沙巖和沙礫巖，簡(jiǎn)言之以“黃土戴帽的石山”為特征，由丘狀山頂，豬背狀山梁、v型谷和單面山組成，多凸形坡，遍山溝壑縱橫。雍山“突兀環(huán)山丘叢”，自古頗具景觀。千山山脈上除雍山外，比較有名的山峰如景福山，以龍門洞道教龍門派而聞名，還有諸如三女峰，以三女峰傳說而聞名。

如果說雍水是鳳翔的母親河，那么雍山就是鳳翔名副其實(shí)的父親山?！而P翔縣志》載：“鳳翔有雍山，雍水，是古雍州之中心”。因?yàn)橛辛擞荷?、雍水，才有了雍州、雍城。先秦自德公遷都雍城即今鳳翔縣城后，在位20位王公達(dá)327年（從德公起至孝公12年，見2016年中國先秦史學(xué)會(huì)《鳳翔宣言》，糾正了以前“秦人在雍城歷19位王公建都294年”之說），秦孝公雖遷都咸陽，但作為秦的古都，秦人列祖列宗的陵寢及宗廟一直在鳳翔，所以始皇加冕等好多秦歷史上的重大事件都與鳳翔有關(guān)。西漢初朝廷在雍山設(shè)五畤祠堂敬天祭祖。古雍山溝壑交錯(cuò)，諸峰重疊，森林蔽日，時(shí)而祥云藹藹，東有金錢釣葫蘆，西有血池神浴，北有九龍蓮花池，南有圓塚高照，自古以風(fēng)景秀美著稱，雍山八景更是由來已久，名副其實(shí)，鳳翔府志、縣志均有記載。雍山地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，登臨其上，東望秦川，西觀吳岳（吳山），南瞻終南（終南山），有“一覽眾山小”之感，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。唐肅宗時(shí)鳳翔作為陪都，唐軍征討“安史之亂”屯兵雍山，以此為隴西關(guān)扼要地，為最終平定“安史之亂”奠定基礎(chǔ)。公元354年，前秦丞相符雄與三秦大族喬秉爭(zhēng)戰(zhàn)，雙方在雍山戰(zhàn)斗中，符雄突然卒去，更給雍山蒙上一層神秘面紗。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，彭德懷元帥指揮的西北野戰(zhàn)軍，在雍山與國民黨守?cái)尺M(jìn)行過激烈戰(zhàn)斗。

雍山是道教的發(fā)源地之一。西漢時(shí)雍山上已建有廟宇，漢高祖在雍山設(shè)五畤（五帝分別是白帝、青帝、黃帝、赤帝、黑帝）祠堂，為帝王敬天祭祖之圣地。漢武帝時(shí)期，雍山廟貌輝煌，香火鼎盛。后歷朝歷代經(jīng)修葺、毀損，昔日的香煙繚繞日漸蕭條。鳳翔籍“辛亥老人”竇應(yīng)昌有詩云：“上上厥田冠九州，山名曰雍有來由。此山雄冠西方土，群峰環(huán)到莫與儔。一生好入名山游，漢武旌旗眼前收，五畤祠堂今在否？雍峰高唱帝王州”。改革開放以來，宗教政策復(fù)蘇，雍州山道觀建立，占地三十余畝，筑路綠化，各方信眾籌資興建大殿五座，前殿圣母宮，東殿關(guān)圣帝君，西殿無良祖師、文昌帝君，中殿老母宮，后殿五孔洞，殿內(nèi)都塑有栩栩如生的道教尊神，朝山者絡(luò)繹不絕。每年古歷三月初一為道觀正會(huì)，人山人海。

有關(guān)雍山的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，一方人自然育一方文化。唐芩參在《西過渭州》中云：“渭水東流去，何時(shí)到雍州。平添兩行淚，寄向故園流”。雍山與雍城一抹相連。大而言之，雍城時(shí)代，秦德公設(shè)立“三伏”節(jié)氣；秦獻(xiàn)公設(shè)立縣制；出土于雍塬的石鼓，世稱“石刻之祖”。小而言之，雍山腳下的溝南村，以張姓為大戶，相傳張姓為南宋著名理學(xué)家張栻后裔，如今陜西有名的書畫家張山，便出生于溝南村。毋庸置疑，雍秦文化是中華傳統(tǒng)文化的精髓，至今仍是我們培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要文化基因。

仰望雍山，雍水，雍城，雍州，孕育了生生不息的雍秦文化。