人生活于天地之間，一時(shí)一刻也不能脫離周圍的環(huán)境。地理環(huán)境在地表分布是千差萬別的，它具有不平衡性。

福、祿、榮、壽人所向往；艱、難、危、困人所趨避；饑、寒、貧、苦人所難忍。趨利避害之心，是人群本能的反應(yīng)，人皆有之。于是，在中國(guó)東方文明的發(fā)祥地，逐漸形成了依古代社會(huì)意識(shí)而形成的系統(tǒng)的建筑與景觀規(guī)劃體系。以此來考察周圍的環(huán)境，擇其吉而避其兇，營(yíng)建城市、村落、居室等。

黃河、長(zhǎng)江、珠江等流域是中華民族的祖先之地，父母之邦，是中華文化早先賴以生息和繁衍的故鄉(xiāng)，導(dǎo)源于大河流域的中華民族文化，猶如一個(gè)偉大的生命，從遙遠(yuǎn)的古代，逐漸匯積大小數(shù)十條支流形成浩淼無垠的水體，奔騰澎湃，以穿石之功一波三折，九曲回腸地橫越莽莽山野，經(jīng)群山、高原、平原奔流向大海。

一、《易經(jīng)》是風(fēng)水學(xué)問的基礎(chǔ)

風(fēng)水學(xué)發(fā)源于中國(guó)，它和《易經(jīng)》關(guān)系密切?！兑捉?jīng)》是中國(guó)一部最為偉大的著作。要研究中國(guó)的學(xué)問，談中國(guó)的文化，不能不研究《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》應(yīng)用于天道，例如天干、地支、氣象與節(jié)氣；應(yīng)用于地道，大地、山川、河湖、道路、城鎮(zhèn)、村落與住宅；應(yīng)用于人道，人們的倫理觀念與行為準(zhǔn)則等。陰陽(yáng)、五行是《易經(jīng)》的基礎(chǔ)。風(fēng)水這門選擇、布建人們生活環(huán)境的學(xué)問，是以《易經(jīng)》為其理論基礎(chǔ)的，用《易經(jīng)》的觀念來指導(dǎo)人們選合、效法天才能興盛發(fā)展，違背天理人情，違背自然法則就會(huì)失敗遭殃。所以風(fēng)水在選擇與布建生活環(huán)境時(shí)，總是違背自然法則就會(huì)失敗遭殃。所以風(fēng)水在選擇與布建生活環(huán)境時(shí)，要把城市、村落、住宅等與天象結(jié)合起來?！胺ㄌ煜蟮亍绷η蟆疤熘酥?。“萬物兼育而不相害，道并行而不相悖，使人和周圍的生活環(huán)境、氣候、天象、動(dòng)植物、地形等達(dá)到協(xié)和、共進(jìn)、互助的關(guān)系。從而達(dá)到“天人合一”、“天人相助”而“致中和，天地位焉，萬物育焉”的境地。中國(guó)傳統(tǒng)的城市、村落、住宅的選址、規(guī)劃、布局，注重四方、區(qū)位，四合院、中軸線卻體現(xiàn)了“中者，天之正道”的哲學(xué)理念。

二、建筑與景觀規(guī)劃必須重視風(fēng)水

從字面上來理解，“風(fēng)”是流動(dòng)著的空氣；“水”是大地的血脈、萬物生長(zhǎng)的依靠。有風(fēng)、有水的地方就有生命和生氣，萬物就能生長(zhǎng)，人群就能生活。風(fēng)水好的吉祥地總是生機(jī)勃勃、欣欣向榮。風(fēng)水壞的地方總是暗伏危機(jī)、一片荒涼、充滿恐怖。風(fēng)水又稱“堪輿”。西漢司馬遷《史記》中已有“堪輿家”的專門名詞?！稘h書·藝文志》中也有《堪輿金匱》的書目。在中國(guó)古代的文意里“堪”是天道、高處；“輿”是地道、低處。“堪輿”是指研究天道、地道之間，特別是地形高下之間的學(xué)問。它是以當(dāng)時(shí)有機(jī)論自然觀為基礎(chǔ)，把當(dāng)時(shí)天文、氣候、大地、水文、生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容引進(jìn)選擇地址、布建環(huán)境的藝術(shù)之中。

三、中國(guó)古代風(fēng)水的起源

1、中國(guó)五行和五色的宇宙論，在中國(guó)古代的顏色宇宙論中，紅色象征南方；黑色代表北方；青色象征東方；白色代表西方；而黃色象征中心。在五行說宇宙論中，火代表南方；水代表北方；木代表東方；金代表西方；土(土壤)代表中心。

2、風(fēng)水是從黃土高原連綿起伏的山區(qū)，由窯洞居住者為尋找理想的洞室而發(fā)展起來的。主要的風(fēng)水原則看來是理想的窯洞條件的反映。風(fēng)水的主要原則不是迷信的。雖然風(fēng)水術(shù)包含較多的迷信成分，但它的某些原則卻反映了早期中國(guó)人為尋找理想的居住地點(diǎn)對(duì)環(huán)境條件的科學(xué)認(rèn)識(shí)。優(yōu)先選擇朝南、向陽(yáng)的方向和背靠一地以避風(fēng)，是風(fēng)水原則具有科學(xué)性的一些例證。

四、全世界都公認(rèn)，風(fēng)水起源于中國(guó)

新西蘭奧克蘭大學(xué)的尹弘基教授提出風(fēng)水起源于中國(guó)黃土高原的窯洞、半窯洞的選址與布局。從我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)的仰韶半坡村的風(fēng)水例證可以得到補(bǔ)充證明。