四十一、寶玉辨識(shí)

━━《第五回》解讀之二

“恍隨仙子入夢(mèng)境”，一個(gè)“隨”字準(zhǔn)確的為寶玉進(jìn)入夢(mèng)境定位，是跟進(jìn)來(lái)的。

“寶玉”是《紅樓夢(mèng)》中的重要人物，對(duì)他的解讀，十分重要，“寶玉”是解讀《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)要點(diǎn)，一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。

二百多年來(lái)來(lái)，許多人由于不了解“寶玉”涵義，而俗解、誤解、曲解、謬解《紅樓夢(mèng)》，致使紅樓之謎一直解不開(kāi)。

什么明珠、傅恒、張侯、曹雪芹（霑）、傳國(guó)玉璽、洪昇……，說(shuō)法種種，讓人無(wú)所適從。

1、辨識(shí)“寶玉”

辨析“寶玉”，須揭開(kāi)他身上的三重帷幕，三重假象。

第一回，脂硯齋在：“須得在鐫上數(shù)字，使人一見(jiàn)便知是奇物方妙?！本湎屡溃?/span>

    世上原宜假不宜真也。諺云：“一日賣(mài)了三個(gè)假，三日賣(mài)不出一個(gè)真?！毙旁?。（甲·1F·ZⅡ0013）

在“寶玉”身上一樣，他身上的幾個(gè)“假”，人們很快就接受了，而“真”卻至今未識(shí)。

這三個(gè)假是：

（1）、姓氏帷幕，“寶玉”不姓“賈”，姓“假”，是假的，這是第一重帷幕，姓氏帷幕；

（2）、家族帷幕，“寧國(guó)府”，“榮國(guó)府”中，姓賈的不是一家人，所謂其父母，姐妹，嫂嫂，弟弟等全是假的。試看寶玉的名字，書(shū)中從不見(jiàn)大名，只是一個(gè)小名，為什么？表面上看，似乎是祖母溺愛(ài)，不叫大名。做為第四代，好像是“玉”字輩，其實(shí)又有區(qū)別，同賈珍、賈璉、賈環(huán)等不一樣。這樣做，作者正是要顯示區(qū)別，顯示不一樣，與賈家不是一家人。

（3）、隱寓帷幕，“寶玉”非一重身份，而是多重身份，即主隱一人，即曹頫；兼隱數(shù)人，即曹家氏族。

二百多年來(lái)，有些紅學(xué)家，稍有“巨眼”，能揭開(kāi)第一、第二重帷幕，于是對(duì)“寶玉”形象產(chǎn)生了諸多說(shuō)法：如明珠家事說(shuō)，傅恒家事說(shuō)，和坤家事說(shuō)，張說(shuō)家事說(shuō)，清世祖說(shuō)，玉璽說(shuō)等等。

潘重規(guī)先生看得深，他說(shuō)：“是一位民族主義者”，但未指明是誰(shuí)；

胡適先生、周汝昌先生進(jìn)了一步，考證出“寶玉”是曹雪芹（曹霑），有點(diǎn)影子，但是片面的，表面的，是張冠李戴，是一種誤解。

趙同先生說(shuō)作者是曹頫，“寶玉”也隱曹頫，此說(shuō)更進(jìn)一步，但說(shuō)“寶玉”隱曹頫，不完全是，“寶玉”還隱寓與清帝相對(duì)應(yīng)的曹氏家族，未看到他的多重身份。

怎么認(rèn)識(shí)“寶玉”，才是準(zhǔn)確的，科學(xué)的？

首先要從《紅樓夢(mèng)》的正、反兩面來(lái)看，正面看“寶玉”是作者借用曹雪芹的年齡，生活素材，但這是“借筆”，借來(lái)一用而已。胡適先生、周汝昌先生被迷惑了。

其次從反面看，要區(qū)分開(kāi)“正筆正文”，“幻筆幻文”。正筆正文中“寶玉”隱寓曹頫；幻筆幻文中，前三釵（秦可卿、元春、妙玉）時(shí)，“寶玉”隱寓曹氏對(duì)應(yīng)的前輩，而后六釵（探春、湘云、迎春、李紈、惜春、巧姐）隱寓曹氏對(duì)應(yīng)的后人。

因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》重點(diǎn)放在正筆正文上，所以寫(xiě)曹頫是正筆正文，是主要的。從這個(gè)意義上講，這一部分基本上是“曹頫傳”。

總而言之：寶玉，主隱一人，即曹頫；兼隱數(shù)人，即曹氏家族。

2、“寶玉”涵義

解讀“寶玉”，不能單從文本上摳字眼，應(yīng)從作者著書(shū)背景，《紅樓夢(mèng)》內(nèi)在結(jié)構(gòu)，作者寫(xiě)作秘法，曹頫文筆特點(diǎn)，曹家興衰史，以及畸笏叟、脂硯齋批語(yǔ)等入手。

根據(jù)畸笏叟：“兩山對(duì)峙”和脂硯齋“秦、玉大綱目”的批語(yǔ)，我們就能想到書(shū)中的兩山：

一“山”是“十二釵”；一“山”是“寶玉”。

“十二釵”也就是脂硯說(shuō)的“秦”；“寶玉”就是脂硯說(shuō)的“玉”。

這是書(shū)中的兩大綱目，也就是書(shū)中的兩條主線(xiàn)，兩條主脈絡(luò)。

根據(jù)曹頫“筆似游龍，變化莫測(cè)”文筆提示，“寶玉”，一樣具有變化莫測(cè)的特性。

“寶玉”做為第一男主角，貫穿《紅樓夢(mèng)》全書(shū)，而《紅樓夢(mèng)》幻筆寫(xiě)的又是“大清”自始至終296年間的事，這樣“寶玉”就不會(huì)是只隱寓一人。

再根據(jù)石頭偈“此系身前身后事”的提示，《紅樓夢(mèng)》中所寫(xiě)既有作者身前事，也有作者身后事。由此可知：《紅樓夢(mèng)》中的“寶玉”隱寓如下：

    ↗曹頫身前事，──前世寶玉，隱寓曹世選，振彥，璽，寅，顒等；

寶玉 →曹頫親覩事，──正文寶玉，隱寓曹頫；

    ↘曹頫身后事，──后世寶玉，曹氏后人。

閱《紅樓夢(mèng)》，“寶玉”應(yīng)一分為三來(lái)看，當(dāng)“寶玉”與前三釵（秦可卿，賈元春，妙玉）相處時(shí)，此時(shí)的“寶玉”為前世寶玉；當(dāng)“寶玉”與第四，第五，第六釵（林黛玉，王熙鳳，薛寶釵）相處時(shí)，此時(shí)的“寶玉”為作者曹頫。以上“寶玉”，作者是仿《莊子》手法來(lái)寫(xiě)的。當(dāng)“寶玉”與后六釵（賈探春，史湘云，賈迎春，李紈，賈惜春，巧姐）相處時(shí)，此時(shí)的“寶玉”為后世寶玉，作者是仿《推背圖》來(lái)寫(xiě)的。

“曹頫親覩事”，特以“正筆正文”標(biāo)示。

3、“寶玉”五部曲

《紅樓夢(mèng)》中，“寶玉”的一生，顯示出曹氏家族百年五部曲

   （1）、入夢(mèng)

曹家是如何入夢(mèng)的呢？第五回，曹頫形象地再現(xiàn)了入夢(mèng)全過(guò)程。

隨誰(shuí)入夢(mèng)？“恍隨仙子別紅塵”，是警幻仙姑，是努爾哈赤。相對(duì)應(yīng)的“寶玉”是曹世選。

夢(mèng)中，警幻仙姑對(duì)寶玉說(shuō)：“是特引前來(lái)，醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲，再將吾妹一人，乳名兼美，字可卿者，許配與汝。今夕良辰，即可成姻?！?/span>

之后，“推寶玉入帳，將門(mén)掩上自去?！?/span>

成親情節(jié)，事實(shí)上是：1621年，曹頫的一世祖曹世選在沈陽(yáng)中衛(wèi)被俘，后編入多爾袞正白旗，開(kāi)始了從明朝進(jìn)入清朝的生活。

寶玉“入夢(mèng)”，書(shū)中詳述了引誘過(guò)程，先是佳境，之后是美色，還有：仙茗、醇酒，歌舞，最后是婚媾云雨。

寶玉入情，是被誘入情，──即入清。

   （2）、夢(mèng)中

曹家從此開(kāi)始了“夢(mèng)”中生活，曹世選、曹振彥、曹璽、曹寅、曹顒、曹頫前期等因功受封，過(guò)著富貴榮華的生活。1621年──1727年，安富尊榮。

書(shū)中，寶玉凡同秦可卿、元春、妙玉、黛玉在一起時(shí)，均還在“夢(mèng)中”，這時(shí)“寶玉”影射曹世選、曹振彥、曹璽、曹寅、曹顒、曹頫等。

如第十八回，元妃省親；第四十九回，寶玉乞梅等。

   （3）、罹難

1727年，是曹家數(shù)終運(yùn)盡之年，這一年，曹頫先是因騷擾驛站案受審，接著被抄家，一敗涂地。

遇劫，罹難，是曹家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

《紅樓夢(mèng)》中，暗示出了幾次劫難。

第二十五回，賈環(huán)蠟油燙面，寶玉遭五鬼魘魔，第三十三回，寶玉遭毒打等。此時(shí)，寶玉隱寓曹頫。

   （4）、覺(jué)醒

劫難之后，曹頫方大夢(mèng)警醒。《庚辰本》第十一回前，曹頫化名畸笏叟題了一首詩(shī)：

一步行來(lái)錯(cuò)，回頭已百年，古今風(fēng)月鑒，多少泣黃泉。（JⅠ0014）

“古今風(fēng)月鑒”，“風(fēng)月”即“情”，“情”即“清”，是說(shuō)“大清”自成立到今天，“多少泣黃泉”是說(shuō)多少人死在“大清國(guó)”屠殺中？這是一首對(duì)“大清”王朝的控訴詩(shī)。

第二十五回，寶玉遭魘魔后，脂硯齋批道：

三次鍛煉，焉得不成佛作祖？（甲·25F·ZⅡ1739） 

寶玉三次劫難，正是三次鍛煉。至此，誰(shuí)還不覺(jué)悟？

   （5）、決裂

覺(jué)醒之后，必然是行動(dòng)。

寶玉的行動(dòng)是什么？──不情，即“不清”。脂批透露：寶玉最后是“懸崖撒手”──出家，曹頫以“出家”，表示決裂，并非真正出家。一百二十回《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)寶玉真出家，是誤解，是拙筆。

第十九回，脂硯有一批云：

……后觀情榜評(píng)曰：“寶玉情不情，代玉情情?！贝硕u(píng)自在評(píng)癡之上，亦屬囫圇不解，妙甚。（甲·19F·ZⅡ1362）

寶玉在末回《情榜》中的判詞是“情不情”。

這個(gè)詞的諧音是：“清不清”，清人不清之意。

“情不情”，暗隱著作者一個(gè)沖天秘密，斗膽宣言：“不清”。不敢明說(shuō)，暗說(shuō)。

反面看主線(xiàn)就是“不情”，即不清，就是非清，貶清，責(zé)清之意，這里面的文章就多了。

有人說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》主題是反清，不完全是。按作者說(shuō)法是“不清”。

這個(gè)“不”字，涵意很廣、很深。既有否定之意，又有拋棄之意，還有反對(duì)之意。書(shū)中作者借襲人之口詮釋過(guò)這個(gè)“不”字。第三十四回，寶玉被賈政鞭打后，王夫人和襲人有段對(duì)話(huà)，襲人說(shuō)：“若要叫人說(shuō)出一個(gè)‘不’字來(lái)，我們不用說(shuō)粉身碎骨，罪有萬(wàn)重……”

   “不情”，一一“不清”，就是決裂。

能認(rèn)識(shí)“寶玉”的五步曲，才能準(zhǔn)確的解讀《紅樓夢(mèng)》。

2017、05、25