常言道：“治國(guó)以正”。但在帝制皇權(quán)時(shí)代，至上皇權(quán)令人人覬覦與向往，使得政治斗爭(zhēng)尤為殘酷。帝王們?yōu)楣淌仄渌疆a(chǎn)、維護(hù)其家族長(zhǎng)久統(tǒng)治。雖以“正大光明”而標(biāo)榜，卻又背地里勤練“九陰真經(jīng)”（帝王之術(shù)）以駕馭群臣。而皇權(quán)本身又至高無(wú)上，缺乏制衡的力量，故而，就很容易演化為“流氓政治”，也即俗語(yǔ)所言“伴君如伴虎”、“君讓臣死，臣不得不死”等等。

廟堂上相傳，唯有至剛至陽(yáng)的“九陽(yáng)神功”可以克制住這至陰至柔的“九陰真經(jīng)”。然而，當(dāng)?shù)弁鮽兪钩觥熬抨幷娼?jīng)”時(shí)，許多正義感強(qiáng)烈的大臣，以至剛至陽(yáng)的“九陽(yáng)神功”相抗，卻多半活不過(guò)三集。經(jīng)過(guò)一番番血的教訓(xùn)與摸索，大臣們終於找到另一門(mén)可以克制“九陰真經(jīng)”的武功，這便是“太極”（明哲保身）。

李世民與李勣（即徐世勣，字懋公）在后世人的心目中，絕對(duì)是一對(duì)圣君與能臣。李世民對(duì)李勣尤為器重與厚愛(ài)，而李勣也為大唐平定天下、開(kāi)疆拓土立下赫赫戰(zhàn)功。據(jù)《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》記載，曾有一次，李勣突生重病，太醫(yī)說(shuō)：“須用胡須的灰作藥引”，李世民就剪掉自己的胡須給李勣作藥引。李勣傷愈之后，入宮稱(chēng)謝，磕頭都磕出血。李世民說(shuō)道：“朕也是為了國(guó)家社稷考慮，又何必道謝呢？”

然而，李世民圣君的背后，也是九陰真經(jīng)的高手。據(jù)《資政通鑒》記載：..上（李世民臨終之際）謂太子曰：'李世勣才智有馀，然汝與之無(wú)恩，恐不能懷服。我今黜之（將李勣貶官），若其即行，俟我死，汝于后用為仆射（唐初，有丞相之職），親任之；若徘徊顧望，當(dāng)殺之耳。'

而李勣又是何等的聰明，又豈能看不透，史載：（李）世勣受詔，不至家而去。李世民去世之后，李治即位，是為唐高宗，同年就將李勣召回，拜為尚書(shū)左仆射。李治性格仁弱，缺乏主見(jiàn)，在那場(chǎng)著名的“廢王皇后而立武昭儀”的事件中，一直拿不定主張。于是，李治私下征詢(xún)李勣的意見(jiàn)，史載：..（李勣）對(duì)曰：“此陛下家事，何必更問(wèn)外人！”上意遂決。

李勣的這招“太極”，也是對(duì)李世民暗修“九陰真經(jīng)”的“投桃報(bào)李”。而李勣的這次“投桃報(bào)李”，也給此后的李唐宗室?guī)缀鯉?lái)滅頂之災(zāi)。其后，武則天上位，并參與政務(wù)，在李治去世之后，武則天又先后在二位兒子的幕后操持國(guó)政。即便如此，武則天還嫌不過(guò)癮，便踢開(kāi)兒子，直接走向幕前，自己做了女皇帝。武則天稱(chēng)帝之后，為了其江山穩(wěn)固，幾乎將李唐宗室屠戮殆盡。而李勣之孫李敬業(yè)（兵敗身死之后，被武則天恢復(fù)徐姓）起兵討伐武則天，不但自己兵敗身死，也連累了李勣死后被發(fā)冢斫棺。

參考史籍：《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《資政通鑒》等等