中國(guó)拳擊界的泰斗級(jí)人物、中國(guó)著名拳王、上海體院教授張立德先生與我國(guó)武術(shù)界名家高手交往甚密，對(duì)拳擊的精神有著深入的理解，認(rèn)為可以把太極拳、八極拳、心意拳、大成拳、螳螂拳等傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)勁訓(xùn)練吸收到拳擊訓(xùn)練中。本書(shū)正是張立德先生一生心血的總結(jié)，主要介紹了拳擊結(jié)合內(nèi)勁的優(yōu)勢(shì)與精華及其訓(xùn)練方法、中距離拳擊實(shí)戰(zhàn)技術(shù)以及拳擊組合拳模式，收錄了張立德先生與世界拳王阿里在上海進(jìn)行拳擊交流切磋的詳細(xì)過(guò)程。83歲高齡的北拳王張立德先生親自示范，真是寶刀不老，充分體現(xiàn)了運(yùn)用傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)勁訓(xùn)練后的筋骨力到老不退的終身體育價(jià)值。

【什么是內(nèi)勁】

1. 內(nèi)勁是武術(shù)技擊的基礎(chǔ)

內(nèi)勁是以人體意念與內(nèi)氣為引導(dǎo)，使人體的肌肉、經(jīng)絡(luò)、骨骼內(nèi)外高度協(xié)調(diào)，達(dá)到六合而形成的各種力。它是人體的力的高級(jí)形式，在傳統(tǒng)武術(shù)中也是技擊技術(shù)的基礎(chǔ)。

內(nèi)氣與動(dòng)作相輔相成，互相配合，外形動(dòng)作可以導(dǎo)致內(nèi)氣活動(dòng)，內(nèi)氣活動(dòng)又能催動(dòng)外形。通俗地說(shuō)，意念與內(nèi)氣如同雷管，肌肉就像炸藥，按適當(dāng)比例布置的雷管可引爆炸藥，充分發(fā)揮炸藥的作用，即產(chǎn)生最適度的肌肉爆發(fā)力。

內(nèi)勁由身體內(nèi)部啟動(dòng)，內(nèi)不動(dòng)外不發(fā)，意動(dòng)形隨，氣動(dòng)血行，五臟動(dòng)于內(nèi)，四肢身軀動(dòng)于外，意到力至。運(yùn)用內(nèi)勁需要達(dá)到知己知彼的懂勁狀態(tài)，即在實(shí)戰(zhàn)中懂得自身勁力與對(duì)手勁力的各種細(xì)微變化后，所有攻防動(dòng)作將因此隨機(jī)應(yīng)變，以自己堅(jiān)硬的骨關(guān)節(jié)去擊打?qū)κ忠Γ畲笙薅鹊貙⒘α看┩高M(jìn)對(duì)手身體。

2. 內(nèi)勁具有國(guó)術(shù)特征
內(nèi)勁具有中國(guó)武術(shù)的特征，以內(nèi)勁訓(xùn)練為核心的武學(xué)體系具有自然、簡(jiǎn)約、圓融、致用、中庸等高度實(shí)踐性的特征。

1) 自然：所謂自然，就是擇拳時(shí)順其自然，習(xí)拳時(shí)合乎自然，用拳時(shí)自然而然。練拳要選擇符合自己身體條件與性格特點(diǎn)的拳術(shù)。一旦確定，就要持之以恒，習(xí)拳最忌諱趕時(shí)髦。

練拳時(shí)要合乎拳術(shù)修習(xí)的自然法則。“用拳要自然而然”有三種含義：一是指“神知”，對(duì)對(duì)手的進(jìn)攻意圖有洞察力；二是指“從彼”，能及時(shí)進(jìn)行防守反擊；三是指“盡性”，一旦捕獲時(shí)機(jī)就自然反應(yīng)，發(fā)揮自己的技術(shù)特長(zhǎng)與戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格。

2) 簡(jiǎn)約：是指以內(nèi)勁為宗旨，不求奇異花哨的動(dòng)作造型和嘩眾取寵的招數(shù)，而是大道至簡(jiǎn)，力求動(dòng)作簡(jiǎn)單，便于銜接組合。

無(wú)論形意、八卦、太極還是少林、武當(dāng)，其動(dòng)作的結(jié)構(gòu)及要領(lǐng)只要符合修為內(nèi)勁的基本原則皆可通內(nèi)勁，效果相近。掌握了內(nèi)勁，就有了博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)，能化繁為簡(jiǎn)，辨明各家優(yōu)劣與合理性。

中國(guó)武術(shù)雖然門派林立，但基本結(jié)構(gòu)具有一定的統(tǒng)一性，可經(jīng)過(guò)提煉而達(dá)到簡(jiǎn)約，發(fā)現(xiàn)其核心與關(guān)鍵技術(shù)的訓(xùn)練手段，找到特征與共性。

3) 圓融：指融會(huì)貫通，體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是技術(shù)上的圓融，博采眾家之長(zhǎng)，并將其融入符合自身心理特征與風(fēng)格的技術(shù)體系中；二是道理上的圓融，不同藝術(shù)領(lǐng)域具有相通之處，可以相互借鑒與相互啟發(fā)，如練拳養(yǎng)氣，繪畫書(shū)法亦養(yǎng)氣，練拳講究用中之理，繪畫書(shū)法也講究用中之理，在道理上兩者可相互啟
發(fā)。而尋其根基，皆在以內(nèi)勁為本，求中和，善養(yǎng)浩然之氣。

4) 致用：即學(xué)以致用，所有訓(xùn)練手段從難從嚴(yán)從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，在實(shí)戰(zhàn)中具有實(shí)效性，不是以硬拼蠻打的方式來(lái)體現(xiàn)，而是在懂勁（知人知己的勁力變化）的基礎(chǔ)上打贏對(duì)手。這可以通過(guò)實(shí)戰(zhàn)來(lái)檢驗(yàn)訓(xùn)練結(jié)果，但也反對(duì)單純地用勝負(fù)來(lái)代替一切。對(duì)于一場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗訓(xùn)練，要從實(shí)戰(zhàn)技能、身體素質(zhì)、戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗(yàn)等方面進(jìn)行全面認(rèn)真分析，通過(guò)實(shí)戰(zhàn)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，針對(duì)不同階段的重點(diǎn)來(lái)訓(xùn)練提高，做到藝無(wú)止境，才能不斷進(jìn)步。這樣的實(shí)戰(zhàn)才具有檢驗(yàn)真本領(lǐng)和不斷改進(jìn)的價(jià)值。

5) 中庸：通過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練，拳手的精神氣質(zhì)會(huì)產(chǎn)生變化，其心性與行為皆合乎中庸的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的氣質(zhì)達(dá)至中庸的顯著特征是顯得恬淡、內(nèi)涵、圓融，品格上仁、義、禮、智、勇兼?zhèn)?，拳術(shù)上神明、氣暢、筋舒、骨剛、形合兼?zhèn)洌瑴喨灰惑w。

武術(shù)大家孫存周先生曾說(shuō)：“我中年以前的拳術(shù)，其霸氣雄渾，彌不可掩，擋者皆糜。雖也有不動(dòng)而彰之能，但是神氣威光暴露無(wú)遺，未達(dá)至妙境地。中年以后的拳術(shù)則臻于洽合彼意不失毫厘，舉手投足平淡無(wú)奇，與日常生活之神態(tài)、動(dòng)作無(wú)異。從容從道，使彼也不能勝。至此漸悟中庸之性與中和之用互為作用之妙，呈現(xiàn)恬淡、內(nèi)涵、圓融，如是漸臻至妙，技近乎于道?！?br>
現(xiàn)代拳擊的武道倫理雖然規(guī)范，外界的習(xí)俗、輿論、道德、法律同樣能影響拳手的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和行為模式，逐漸形成拳手（含練武者）的良知與氣質(zhì)，所以要文武并修，書(shū)劍合璧。

世界衛(wèi)生組織提出：健康人是要“生物一心理一社會(huì)”三者達(dá)到完滿的狀態(tài)。根據(jù)醫(yī)學(xué)有關(guān)研究成果分析，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是一個(gè)完整的由人操作過(guò)程的運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該以生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)為基礎(chǔ)，研究人的物力、心力、外力“三力合一”的競(jìng)技原理。由此可見(jiàn)，競(jìng)技體育中的人文作用已經(jīng)得到我國(guó)體育界的高度重
視。

【內(nèi)勁在拳擊中的作用】

1. 中西合璧，古為今用
拳擊屬于西方文化的產(chǎn)物，自從誕生以來(lái)，因其高度精巧的對(duì)抗性訓(xùn)練，在拳法上自成一體，頗有獨(dú)到之處。

傳統(tǒng)武術(shù)是東方文化的產(chǎn)物，積累了中華民族幾千年的技擊經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也是修身養(yǎng)性、祛病延年的最佳途徑之一。傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)勁要求綜合運(yùn)用意念、呼吸、筋絡(luò)等要素，達(dá)到內(nèi)外三合，整個(gè)訓(xùn)練過(guò)程重“勁”而非重“力”，要求氣沉丹田、通經(jīng)活血、氣遍周身，即“內(nèi)外兼修”，不僅注重“練”，更注重“養(yǎng)”，養(yǎng)練結(jié)合。

在招數(shù)技術(shù)上，拳擊基本拳法的外表路線與傳統(tǒng)武術(shù)大同小異，直、勾、擺三種基本拳法在傳統(tǒng)武術(shù)中都能找到類似之處，然而傳統(tǒng)武術(shù)的絕大多數(shù)技術(shù)難以直接被拳擊所吸收運(yùn)用，因?yàn)閭鹘y(tǒng)武術(shù)運(yùn)用踢、打、摔、拿的技術(shù)進(jìn)行綜合格斗，發(fā)出一個(gè)拳法技術(shù)后，還要考慮是擒拿還是摔或踢，或者抵御對(duì)方的踢、摔、拿，是更為復(fù)雜的技術(shù)組合。所以借鑒的不能是千變?nèi)f化的招數(shù)，而應(yīng)是內(nèi)勁。

傳統(tǒng)武術(shù)的一些內(nèi)勁訓(xùn)練方法與拳擊的協(xié)調(diào)性訓(xùn)練、力量訓(xùn)練以及柔韌性訓(xùn)練殊途同歸，還有一些傳統(tǒng)武術(shù)撐筋拔骨與意念、內(nèi)氣等獨(dú)特的訓(xùn)練方法則要明顯髙妙于拳擊現(xiàn)有的訓(xùn)練方法。因此，在拳擊訓(xùn)練中吸收傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)勁訓(xùn)練體系的精髓，中西合璧，將有利于提髙拳擊手的身體素質(zhì)與技戰(zhàn)術(shù)，豐富拳擊訓(xùn)
練的手段，對(duì)于延長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)壽命，使拳擊成為終身體育也具有深遠(yuǎn)的意義。

2. 懂勁知己知彼
拳訣曰：既得藝，必試敵。內(nèi)勁用于實(shí)戰(zhàn)的重要前提就是懂勁，所謂懂勁體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是對(duì)自己身體開(kāi)合的認(rèn)識(shí)，身體的肌肉筋腱從里向外延展，勁力從深層傳導(dǎo)到表面，身體螺旋的動(dòng)作又使身體的肌肉筋腱從外向里裹住，形成擰裹鉆翻，開(kāi)中有合，合中有開(kāi)，十分協(xié)調(diào)，意到、氣到、勁到。二是對(duì)對(duì)手勁力路線、大小、落點(diǎn)的準(zhǔn)確判斷，運(yùn)用正確的攻防技術(shù)，進(jìn)行連環(huán)發(fā)勁，發(fā)組合拳或一錘定音式重拳。拳擊實(shí)戰(zhàn)需要應(yīng)對(duì)千百萬(wàn)種的復(fù)雜局面，要求拳手在極短的時(shí)間里能正確地解讀對(duì)手的變化，并立即給出相應(yīng)的對(duì)策，需要知己知彼，才能連環(huán)發(fā)勁，這就對(duì)人的身體素質(zhì)提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，同時(shí)也使身體得到了非常全面的鍛煉。

1) 提高速度：實(shí)戰(zhàn)是在極短時(shí)間內(nèi)能正確地判斷及抓住機(jī)會(huì)打擊對(duì)手，或是避開(kāi)對(duì)手的擊打，因此要求有突然、快速的擊打動(dòng)作，這需要特別訓(xùn)練肌肉的彈力和出拳的爆發(fā)力。所以肌肉的彈力和動(dòng)作速度的快慢是緊密聯(lián)系的，也是決定勝敗的主要因素之一。

2) 訓(xùn)練靈敏度：一個(gè)優(yōu)秀的拳擊手不但要熟練掌握各種拳法，而且要有隨機(jī)應(yīng)變的靈活性，還要有非常協(xié)調(diào)的動(dòng)作技巧，才能準(zhǔn)確地?fù)舸驅(qū)κ趾头朗貙?duì)手的進(jìn)攻。所以，拳擊運(yùn)動(dòng)員的身體動(dòng)作要有高度的靈敏性，才能掌握主動(dòng)，抓住時(shí)機(jī)，有效地?fù)糁袑?duì)手。

3) 延長(zhǎng)耐久力：拳擊運(yùn)動(dòng)時(shí)肌肉活動(dòng)量大，動(dòng)作激烈，易于疲勞。如果平時(shí)訓(xùn)練不夠，要想支持三個(gè)回合的戰(zhàn)斗是有困難的。比賽時(shí)，由于精神髙度集中，易造成神經(jīng)系統(tǒng)的疲勞，所以要求拳手的身體具有能負(fù)荷較大強(qiáng)度的耐久力。通過(guò)常規(guī)訓(xùn)練及其他輔助項(xiàng)目的練習(xí)，能更好地提高呼吸和心臟血管系統(tǒng)的活動(dòng)功能，延長(zhǎng)和提高拳手搏擊的耐久力。

4) 增強(qiáng)力量：出拳的力量大小與身體力量大小有關(guān)，當(dāng)然擊打的力量同出拳的速度及身體協(xié)調(diào)用力更有關(guān)系。因?yàn)槊恳蝗牧α颗c肌肉的力量是分不開(kāi)的。沒(méi)有力量的拳擊，對(duì)對(duì)手就沒(méi)有威脅，取勝的機(jī)會(huì)就不大，因此拳擊需要有效地增強(qiáng)肌肉的力量。

5) 各器官正常發(fā)展：經(jīng)過(guò)經(jīng)常的訓(xùn)練和其他輔助運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的練習(xí)，能更完善地發(fā)展和提高呼吸系統(tǒng)、心血管及血液循環(huán)系統(tǒng)、肌肉和神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)功能，促進(jìn)身體正常發(fā)展。

總之，從事拳擊運(yùn)動(dòng)能培養(yǎng)人的機(jī)智、勇敢及堅(jiān)毅等優(yōu)良品質(zhì)，并能改善有機(jī)體的速度、力量、耐久力和靈敏度等身體素質(zhì)，提高身體各器官的活動(dòng)功能，促進(jìn)身體全面發(fā)展。

3. 意念——拳拳服膺謂之拳
中國(guó)有句拳訣叫“拳拳服膺謂之拳”，這句話就是特別強(qiáng)調(diào)意念，拳擊也不例外。意念訓(xùn)練是拳術(shù)和拳擊訓(xùn)練的核心內(nèi)容，意念訓(xùn)練包括了精神意志和心理兩個(gè)方面。練拳很重要的是會(huì)動(dòng)腦，要有一定的文化水平和盡可能多的科學(xué)知識(shí)，才能在練拳時(shí)自覺(jué)地悟到拳學(xué)之道，收到事半功倍的效果，這就是所謂的“心
有靈犀一點(diǎn)通”。

意念訓(xùn)練會(huì)使拳手思想集中，想象面前有一群實(shí)力強(qiáng)大的對(duì)手正在向拳手發(fā)出有力攻擊，此時(shí)拳手的思想絕不能松懈，要一絲不茍地像打?qū)崙?zhàn)一樣認(rèn)認(rèn)真真地打出每一拳，做到每打一拳都能思考到如何發(fā)力才最合理，每出一拳都必須想到怎樣把前面的物體擊穿。在訓(xùn)練時(shí)，還要有豐富的想象力，想象出對(duì)手的不同戰(zhàn)術(shù)，自己也要隨著想象中對(duì)手戰(zhàn)術(shù)的變化而變化，如假想擊中了對(duì)手，就要機(jī)不可失地發(fā)重拳，不給對(duì)手喘息之機(jī)。

在實(shí)戰(zhàn)中，如大敵當(dāng)前暫處劣勢(shì)時(shí)，更要調(diào)動(dòng)意念的作用，使自己冷靜下來(lái)，調(diào)動(dòng)出體內(nèi)的潛能自我激勵(lì)，甚至產(chǎn)生一種大無(wú)畏的精神和必勝的信念。這種從容應(yīng)變的能力就是在平時(shí)訓(xùn)練時(shí)通過(guò)意念誘導(dǎo)克服心理障礙而得來(lái)的。

4. 養(yǎng)氣——武到極時(shí)便是文
拳擊與寫文章、下棋的原理基本一樣，“武到極時(shí)便是文”，在追求至高境界過(guò)程中能得到人生極大的享受。從我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)、書(shū)畫、戲曲、中醫(yī)與傳統(tǒng)哲學(xué)血肉相連，互存互依，可以發(fā)現(xiàn)它們之間內(nèi)在的一些共性。如書(shū)法家張旭、畫圣吳道子都從觀看高手舞劍中得到靈感，說(shuō)明藝術(shù)家對(duì)力、氣韻、氣勢(shì)的追求也
有其內(nèi)在的共性和相通之處。文人在與武士的“對(duì)話”中產(chǎn)生了共鳴，感受到了這一特殊的肢體語(yǔ)言的震撼力，因此觀看驚心動(dòng)魄的搏擊表演就是觀者與演練者之間的互動(dòng)體驗(yàn)，有意觀其妙，無(wú)意看其微。

從書(shū)道與拳道兩者而言，繪畫書(shū)法與拳道均講究生動(dòng)自然的個(gè)性，同時(shí)又不能凌亂無(wú)章；從兩者修學(xué)過(guò)程而言，都強(qiáng)調(diào)凝神靜氣貴在用中。所以練拳養(yǎng)氣，繪畫書(shū)法亦養(yǎng)氣，練拳、繪畫書(shū)法都求用中之理，而尋其根基，皆在乎以內(nèi)勁為本，求中和，善養(yǎng)浩然之氣。養(yǎng)浩然之氣需要滅四相，長(zhǎng)四得。

1) 滅四相
① 無(wú)我相：意在消滅一切人們妄想的現(xiàn)象而達(dá)到清靜境界。從無(wú)我始，便能排除私心雜念，使人心胸開(kāi)闊，便有浩氣在胸，便可頤養(yǎng)天年，長(zhǎng)壽必從無(wú)我而得之。

② 無(wú)人相：猶如庖丁解牛，眼中無(wú)全牛。無(wú)論對(duì)手如何高大兇猛，或矮小卑微，均要做到不驚不恐，不驕不傲，利害勝負(fù)，難存我心。

③ 無(wú)眾生相：大敵當(dāng)前，觀者百萬(wàn)之眾，無(wú)論何人喧嘩私語(yǔ)，說(shuō)長(zhǎng)道短，都能做到視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，清凈之心不受干擾，專心致志地發(fā)揮技能。

④ 無(wú)壽者相：賽場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，拳手即為勇敢的戰(zhàn)士，早將生死置之度外，全不介意，擊打時(shí)機(jī)瞬間即逝，處于搏擊的勝負(fù)關(guān)頭，要敢于拼搏，毫不畏懼。

2) 長(zhǎng)四得
① 得氣：善搏者以勇氣為先，以氣為快。氣以實(shí)志，志氣之帥也。而勇則是志之所以敢也。得氣者怒發(fā)氣生，目無(wú)鋒刃，志之所向，無(wú)堅(jiān)不人，其銳莫當(dāng)，雖死而不避，雖柔弱也能勝剛強(qiáng)。

如果在相搏中，雖有其才而無(wú)其志，不能興其功。因而勝在得氣，敗在失氣，搏而勝者搏其勇者也。在實(shí)戰(zhàn)中，許多運(yùn)動(dòng)才能很好、技術(shù)精良者不能取勝，敗在失氣，狹路相逢勇者勝，因此在競(jìng)技時(shí)首先要“得氣”。

② 得機(jī)：是察其動(dòng)向，乘其未定，擊其不意，相搏莫神于得機(jī)，要善于察看對(duì)方的動(dòng)向，乘其欲動(dòng)未動(dòng)，動(dòng)而未定之機(jī)，迅速擊之。然而這種機(jī)會(huì)，在空間與時(shí)間上是先后不容瞬，遠(yuǎn)近不容分，先之一刻則大過(guò)，后之一刻則失時(shí)，間不容息，須恰得其宜，方為得機(jī)，善得機(jī)者必勝。

③ 得時(shí)：是見(jiàn)利不失也。雙方競(jìng)技相搏，當(dāng)場(chǎng)上態(tài)勢(shì)于我有利時(shí)，不能顧慮不決。應(yīng)該見(jiàn)利不失，遇時(shí)不疑，時(shí)難得而易失，猶豫則遲緩，遲緩則失時(shí)，失時(shí)則不勝，得在時(shí)，不在爭(zhēng)，必須得時(shí)無(wú)怠。

④ 得勢(shì)：順其勢(shì)也，勢(shì)者，皆順而不逆之謂也。善于技擊相搏者，都是因勢(shì)而利導(dǎo)之，借力打力，不相違阻。逆阻則失勢(shì)，勝負(fù)由勢(shì)，失勢(shì)者敗，得勢(shì)者勝。

【附錄】與拳王阿里交手切磋的回顧——張立德

拳王阿里第二次來(lái)華，是1985年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)之后。他從北京到西安，最后來(lái)到我院 指導(dǎo)拳擊。他行程很緊，下午兩點(diǎn)多到，四點(diǎn)鐘就得離開(kāi)。為了抓緊時(shí)間交流，學(xué)習(xí)， 院領(lǐng)導(dǎo)特別指示，不許請(qǐng)阿里簽名。因?yàn)榘⒗锲揭捉耍缬幸话偃苏?qǐng)他簽名，他會(huì)一 個(gè)不缺。這就要占去很多寶貴時(shí)間?？墒钱?dāng)阿里來(lái)到院大門口，看到歡迎他的院托兒所的小朋友們，竟一個(gè)個(gè)地抱起來(lái)親吻，我真怕后面沒(méi)有時(shí)間了。

交流安排在排球房，征得阿里同意后，我先帶學(xué)生做進(jìn)行拳擊操準(zhǔn)備活動(dòng)，接著全體戴上拳套對(duì)練，沒(méi)手套的雙方練前手觸對(duì)手肩的防守及反應(yīng)能力?？春蟀⒗锝o以指導(dǎo)。隨后我請(qǐng)他同我國(guó)在50年代有全國(guó)冠軍水平的五個(gè)人交交手。60歲開(kāi)外的有周士彬和我，50多歲的有王國(guó)鈞，許連生，陳新華三人。大概是阿里看我們年紀(jì)太大，起初沒(méi)有同意。后來(lái)國(guó)家體委派來(lái)的同志通過(guò)翻譯再次要求，他就答應(yīng)下來(lái)。周士彬老先生打一分鐘后就換上我與阿里交手。這一次短暫的幸會(huì)，使我收益匪淺。

我心目中所崇拜的世界拳王有二。一是美國(guó)喬路易，他在一分鐘內(nèi)就將希特勒時(shí)代的德國(guó)拳王薛墨林打倒在地。另一個(gè)就是面前的這位阿里。他的自傳，他的一部從18歲得奧運(yùn)會(huì)冠軍到37歲歷次拳王比賽的影片，我看了不下十次，他戰(zhàn)術(shù)之多變，技術(shù)之精湛，可稱為智多星拳王，今天我終于能跟他交手了。我青年時(shí)曾隨美國(guó)基督教青年會(huì)教練巴克立學(xué)習(xí)拳擊，后來(lái)?yè)?dān)任北京體育學(xué)院和上海體育學(xué)院的拳擊教學(xué)訓(xùn)練工作。在拳擊活動(dòng)停頓時(shí)期，我也一直沒(méi)停，堅(jiān)持業(yè)余或在民間開(kāi)展一些活動(dòng)。

與阿里交手時(shí)，我異常興奮，體力好象不減當(dāng)年。我身高1.71米，當(dāng)時(shí)體重70公斤，阿里身高1.90米，體重100多公斤。他以輕拳控制進(jìn)攻，我也同樣以輕拳控制。我的態(tài)度是借此良機(jī)，認(rèn)真求教，把我從事拳擊畢生之經(jīng)驗(yàn)集中在今天來(lái)檢驗(yàn)一下，也盡情領(lǐng)略一下拳王的技藝。阿里個(gè)子高，從戰(zhàn)術(shù)上攻其腹部，打下面對(duì)我有利。他出左手上刺拳進(jìn)攻，我以左前手阻撓，擋住其預(yù)出拳之路線而以右手還擊其頭部下顎處，由于打得有章有法，雙方都逐漸認(rèn)真起來(lái)，雙方出拳愈來(lái)愈快。我采取近身戰(zhàn)術(shù)接近阿里，由內(nèi)線連擊，他臂長(zhǎng)，從外線連擊，出拳路線相對(duì)較長(zhǎng)，因而速度上體力上我都覺(jué)得比得上阿里。當(dāng)我靈機(jī)一動(dòng)突換左勢(shì)的瞬間，阿里也眼明腳步快，立即換步倒腳變勢(shì)。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，就在此瞬間我已快速出左直拳擊中阿里下顎。他略稍停，時(shí)間極短，立即倒地，我事心里明白這是假倒地，但他倒地倒得很有水平，行家也可能被他騙過(guò)，賽后人們都吹捧我打倒了拳王阿里。說(shuō)實(shí)在的，我心里不愿意他這樣做。等他起立后再戰(zhàn)，我倆出拳的密度與強(qiáng)度比前更大了，也就是說(shuō)誰(shuí)也不肯先停手了，也可能是我碰到高手要盡情領(lǐng)略他給我的樂(lè)趣，當(dāng)時(shí)我體力之充沛連我自己也不能相信了，雨點(diǎn)般的出拳，使我目不轉(zhuǎn)睛，我看出阿里眼神有極短時(shí)間不集中，也可能他是怕我老了累了之故，他突然停止進(jìn)攻，假裝搖晃身軀，我明白他又在采用過(guò)去用過(guò)的誘敵迷惑戰(zhàn)術(shù)，等著我麻痹大意，再出手進(jìn)攻時(shí)給以突然襲擊。我站著不動(dòng)，心里只想他能再多和我打一會(huì)，這時(shí)裁判卻喊停止了。本來(lái)還安排了三名50年代拳擊冠軍輪流實(shí)戰(zhàn)向他學(xué)習(xí)的，后來(lái)根據(jù)阿里的要求，改由我的五個(gè)學(xué)生來(lái)與阿里輪流演練，阿里步法靈活異常，博得了全場(chǎng)熱烈掌聲。演練后我們與阿里合影留念。

這次能與阿里交手，是我有生之年一次最美好的享受，使我能領(lǐng)略他的技藝獲得了一種心靈上的美感。賽后我心中久久不能平靜。阿里用假倒地來(lái)肯定我那一拳打的時(shí)機(jī)好，更體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)人民的友好情誼，是給中國(guó)拳擊事業(yè)最無(wú)私的支持和鼓舞。

我們接觸的時(shí)間雖短，但他對(duì)中國(guó)人民的友誼，對(duì)中國(guó)拳擊事業(yè)的支持，是我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的。