在我聽過的高中新課程歷史必修課的課堂 教學(xué)中，感覺有一個(gè)問題需要探討，就是對(duì)教學(xué)內(nèi)容所涉及史事的特點(diǎn)如何進(jìn)行歸納和把握。 以高中歷史必修I第一個(gè)專題的第一課題為例，教學(xué)內(nèi)容涉及夏商周的政治制度，一些老師 在教這部分內(nèi)容時(shí)，主要講述宗法制、分封制、 世卿世祿制的具體內(nèi)容，而對(duì)課標(biāo)要求的“認(rèn)識(shí) 中國早期政治制度的特點(diǎn)”，則沒有引導(dǎo)和組織 學(xué)生進(jìn)行探討。有的老師雖然對(duì)特點(diǎn)進(jìn)行了歸 納，但卻說成是“王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合”。當(dāng)我在課后問到為什么這樣說時(shí)，這位老師的回答是:先秦政治制度的特點(diǎn)難道不是王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合嗎？有的教科書中就是這樣寫的啊。

中國早期政治制度的特點(diǎn)到底是什么呢？ 從宗法制和分封制的內(nèi)容上看，表現(xiàn)出血緣關(guān) 系、宗族統(tǒng)治、等級(jí)秩序、神權(quán)維系等特點(diǎn)，而實(shí)質(zhì)性的特點(diǎn)恰恰不是王權(quán)而是族權(quán)的問題。也就是說，商周時(shí)期的政治制度最顯著的特點(diǎn)是族權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合，是用族權(quán)來維護(hù)王權(quán)。 這些制度一方面形成了“親貴合一”“家國同構(gòu)” 的機(jī)制，將政權(quán)固定在貴族的家族范圍內(nèi)，并按照血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的權(quán)力地位;另一方面，是政治權(quán)力相對(duì)分散在各級(jí)貴族手中，天子的身份只是“共主”，對(duì)諸侯及下屬的領(lǐng)地并無實(shí)際的治權(quán)，因此王權(quán)沒有形成高度集中，甚至可以說并不具有真正意義上的王權(quán)政治。中國古代“王權(quán)”的加強(qiáng)，始于戰(zhàn)國時(shí)期的政治改革，最終在秦朝統(tǒng)一后得到高度強(qiáng)化。

正確認(rèn)識(shí)史事的特點(diǎn)，可以說是高中新課程歷史必修課教學(xué)中的新問題。新的歷史課程采用學(xué)習(xí)專題的編排方式，在內(nèi)容上有不少是涉及歷史制度、歷史現(xiàn)象、歷史格局、歷史發(fā)展趨等。對(duì)這樣的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)考慮既要使學(xué)生了解政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域的歷史發(fā)展進(jìn)程，而且要使學(xué)生認(rèn)識(shí)其發(fā)展模式的特點(diǎn)。要引起注意的是，在高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中多次提到對(duì)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，諸如“說明中國古代政治制度的特點(diǎn)”“認(rèn)識(shí)我國民主政治的特色” “理解英國資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制的特點(diǎn)” “比較美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的異同”“了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)”“認(rèn)識(shí)古代中國手工業(yè)發(fā)展的特征”“了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)”“分析我國對(duì)外開放格局初步形成的特點(diǎn)”“了解中國書畫的基本特征” “了解中國古代不同時(shí)期的文學(xué)特色”等等。由此看來，對(duì)教學(xué)內(nèi)容所涉及史事的特點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，是高中新課程歷史必修課教學(xué)必須完成的任務(wù)之一。

 然而，對(duì)于有關(guān)史事的特點(diǎn)，新版高中歷史教科書大都沒有直接敘述，這就可能對(duì)教師的教學(xué)有所影響。如果現(xiàn)成的教材中沒有對(duì)史事進(jìn)行特點(diǎn)的歸納，那該怎么辦呢？我想，這主要靠教師和學(xué)生來完成了。尤其是教師，要努力根據(jù)課標(biāo)的要求，對(duì)史事的特點(diǎn)進(jìn)行分析，以提升學(xué)生對(duì)所學(xué)歷史內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。這也是新課程對(duì)我們的挑戰(zhàn)，我們必須認(rèn)真應(yīng)對(duì)和解決。

歷史特點(diǎn)是指某一個(gè)歷史事物的特殊之處，既反映了歷史事物的具體性，又顯現(xiàn)出其所具有的特殊性。歷史事物的內(nèi)在性質(zhì)和外在表現(xiàn)都有著自身的特點(diǎn)，把握這些特點(diǎn)，是歷史認(rèn)識(shí)的一個(gè)主要方面，正如錢穆先生所說的：“歷史有其特殊性、變異性與傳統(tǒng)性，研究歷史首先要注意的便是其特殊性。沒有特殊性，就不成為歷史?！?而對(duì)歷史特點(diǎn)進(jìn)行歸納的過程，也是歷史思維深人展開的過程。特別是高中的歷史學(xué)習(xí)，不僅需要了解具體的史事，更需要在此基礎(chǔ)上對(duì)史事展開多方面的認(rèn)識(shí)，以增強(qiáng)歷史意識(shí)。對(duì)史事的特點(diǎn)進(jìn)行探討，就是增強(qiáng)歷史洞察力的主要途徑之一。因此，這是高中歷史教學(xué)不可或缺的重要內(nèi)容和環(huán)節(jié)。那么，教師在備課時(shí)如何對(duì)史事的特點(diǎn)進(jìn)行歸納呢？多讀一些有關(guān)的書籍和資料，應(yīng)是基本之道。而從方法的角度上講，大致可以從以下幾個(gè)方面人手：

 一般來說，事物的本質(zhì)屬性決定了事物的特點(diǎn)，集中反映了事物的本質(zhì)特征。對(duì)事物本質(zhì)屬性進(jìn)行分析，是把握事物特點(diǎn)的基本方法。例如，秦以后建立的中央集權(quán)制度，其組織模式、機(jī)構(gòu)設(shè)置、運(yùn)行機(jī)制等，在歷史的發(fā)展中雖有變動(dòng)，但其本質(zhì)屬性是固有不變的，這就是君主專制，即國家的最高統(tǒng)治者皇帝具有絕對(duì)的、至高無上的政治權(quán)力。由此決定了中國古代中央集權(quán)制度的基本特征，這就是：國家的行政權(quán)、司法權(quán)、立法權(quán)、軍權(quán)、財(cái)政權(quán)、監(jiān)察權(quán)、選官權(quán)等一切政治權(quán)力，都高度集中于中央政府，最終是集中在皇帝手中。把握中國古代中央集權(quán)制度的本質(zhì)屬性，不僅有助于認(rèn)識(shí)這一制度的基本特征，而且有助于理解這一制度的歷史演變。例如，中國古代政治中的中央與地方、君權(quán)與相權(quán)的矛盾，中央集權(quán)制度的不斷強(qiáng)化及至僵化等，
都與君主專制這一本質(zhì)屬性有著直接的關(guān)系。

對(duì)事物的特點(diǎn)進(jìn)行歸納，可以從分析事物各方面的表現(xiàn)入手，在把握其各方面狀況的基礎(chǔ)上進(jìn)行。例如，中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn):在經(jīng)濟(jì)模式上，是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位;在經(jīng)營方式上，采取的是小農(nóng)戶個(gè)體的、分散的經(jīng)營的方式，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合;在經(jīng)營單位上，是以一家一戶為單位，實(shí)行男耕女織，獨(dú)立從事生產(chǎn)全過程;在生產(chǎn)模式上，是在土地上投人較多的勞動(dòng)力，采用精耕細(xì)作的生 產(chǎn)模式;在生產(chǎn)品種上，是以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔;在生產(chǎn)目的上，主要是為滿足自己 基本生活的需要，以及繳納賦稅。此外，在小農(nóng) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成了地主經(jīng)濟(jì)，地主擁有對(duì)土地 的所有權(quán)，并把土地租給農(nóng)民，收取實(shí)物地租。 而這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也是政府財(cái)政收人的主要來 源。從分析這些方面人手，就可以比較準(zhǔn)確地把 握中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。

    歷史事物的新發(fā)展和新變化，往往能夠明顯地體現(xiàn)出其自身出現(xiàn)的新特點(diǎn)，抓住其新變化的特征，也是認(rèn)識(shí)特點(diǎn)的有效方法。例如，歐美資產(chǎn)階級(jí)的代議制，其最大的變化在于通過民主化、法律化、制度化的革新，確立法律的保障、議會(huì)的權(quán)力以及政府的職能，明晰權(quán)利以制衡權(quán)力。再如，在中國近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的教學(xué)內(nèi)容中，涉及禮儀方面的變化，而近代以來禮儀的新變化不僅是在一些禮節(jié)方式上的變化， 而且體現(xiàn)在禮儀觀念上的變革，即由古代社會(huì)禮儀的等級(jí)分明轉(zhuǎn)變?yōu)槠降茸杂?，由體現(xiàn)政治觀念而抑制個(gè)性轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢珎€(gè)人尊嚴(yán)，由繁文縟節(jié)轉(zhuǎn)變?yōu)楹啽銓?shí)用，由禁錮女性轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹬嘏缘取＿@些新有的變化，本身就是特點(diǎn)所在， 所以是我們觀察歷史和認(rèn)識(shí)歷史的一個(gè)重要的 視角，也是歸納歷史事物特點(diǎn)的重要方法。

         比較是識(shí)別和歸納事物特點(diǎn)的重要方法之一。通過比較，可以區(qū)分事物之間的異同，而所 謂“異”，即不同的特點(diǎn)；所謂“同”，即共同的特 征。尤其是對(duì)于同類的歷史事物，放在一起共同 考察，既可區(qū)分出各自的特點(diǎn)，又可認(rèn)識(shí)其共有 的本質(zhì)。 例如，同是中國古代政治制度，秦以后 的君主專制中央集權(quán)制度與先秦時(shí)期的貴族政治是有很大的不同，將兩者相比較，可以看出中央集權(quán)制度具有與貴族政治完全不同的特點(diǎn)， 諸如：（1)不再是族權(quán)與王權(quán)的統(tǒng)一，而是形成 了最高的、唯一的、絕對(duì)的政治權(quán)力一皇權(quán)； (2)不再是層層分割政治權(quán)力，而是將權(quán)力集中在中央，中央權(quán)力則集中在皇帝；（3)不再是君主依靠家族勢(shì)力來行使政治權(quán)力，而是通過官僚機(jī)構(gòu)和官員進(jìn)行統(tǒng)治，各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)和官員都要對(duì)皇帝負(fù)責(zé)；（4)不再是貴族掌握各級(jí)權(quán)力，而是將貴族基本上排除在核心權(quán)力之外，即使是皇親國戚，也只有進(jìn)人官僚機(jī)構(gòu)才會(huì)有權(quán)力，即只有當(dāng)官才有權(quán)力；（5)不再是各級(jí)政權(quán)都實(shí)行世襲制，而是只有皇位是嫡長子繼承制， 其他所有的官僚都是任命的，不能世襲，且可以隨時(shí)調(diào)換和罷免;（6)不再是憑借血統(tǒng)家世出掌權(quán)力，而是通過選拔來任命官吏，選官的權(quán)力在原則上歸皇帝，具體執(zhí)行由官僚機(jī)構(gòu)來辦；（7) 不再是“親貴合一”“家國同構(gòu)”，而是將國事與 家事分開，等等。通過比較，不僅能夠把握中央 集權(quán)制度的特點(diǎn)，還能夠認(rèn)識(shí)到這一制度在歷 史上的進(jìn)步意義。

事物所具有的特點(diǎn)，往往會(huì)表現(xiàn)在事物的作用上，甚至是決定了事物的功能。因此，歸納歷史事物的特點(diǎn)，還可以從其歷史作用上進(jìn)行分析，以加深認(rèn)識(shí)。例如，西周的宗法制，是依據(jù) 血緣關(guān)系確定政治等級(jí)的尊卑高下，使得宗法組織與國家政權(quán)組織得以緊密結(jié)合，并通過分封制度(經(jīng)濟(jì)、財(cái)產(chǎn)的分配）、禮樂制度（將尊卑 貴賤的等級(jí)加以意識(shí)形態(tài)化和制度化）等的相配合，從而鞏固整個(gè)貴族集團(tuán)的統(tǒng)治力量，并協(xié)調(diào)其內(nèi)部的權(quán)力關(guān)系。再如，資產(chǎn)階級(jí)的代議制 的最大的歷史作用，是在于相當(dāng)程度上反映公眾的意愿與利益（即所謂“主權(quán)在民”），并將權(quán)力的行使置于立法和司法的監(jiān)督之下（即所謂 ·補(bǔ) 白

“依法治國”“依法公斷”，從而限制最高統(tǒng)治者或統(tǒng)治集團(tuán)濫用行政權(quán)力（即所謂“分權(quán)制衡” “以權(quán)制權(quán)”。

總之，有不少歸納特點(diǎn)的基本方法，可以用 于高中歷史必修課的教學(xué)中，以使我們加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，并達(dá)成新歷史課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的 教學(xué)目標(biāo)。順便要提及的是，這種對(duì)歷史事物特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，不僅是歷史教師在備課和教學(xué)時(shí)需要把握的，更重要的是要能夠生成為學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。從學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的角度上說，對(duì)所學(xué)的歷史事物的特點(diǎn)進(jìn)行歸納，應(yīng)該是以學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)為主，即在教師的引導(dǎo)下，運(yùn)用問答的方法，或通過組織討論、辯論等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考，使學(xué)生直接參與到對(duì)特點(diǎn)的探索活動(dòng)中，這樣對(duì)學(xué)生的歷史意識(shí)和歷史思維能力的發(fā)展會(huì)有實(shí)際的助益。

 魯迅先生在《我怎么做起小說來》一文中曾 說過一句名言“要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛?！北M管歷史是頗為復(fù)雜的，但若能夠抓住突顯歷史事物特征的“眼睛”， 我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)就一定會(huì)更加明晰，也更加深刻。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢穆.中國歷史研究法[M].香港新民書局有限公司，1970.

（本文選自葉小兵：《特點(diǎn)的歸納》，《歷史教學(xué)》，2010年第13期）

編輯：趙肖