甲子乙丑海中金    丙寅丁卯爐中火  戊辰己巳大林木   庚午辛未路旁土   壬申癸酉劍鋒金
    甲戌乙亥山頭火    丙子丁丑澗下水  戊寅己卯城頭土   庚辰辛巳白臘金   壬午癸未楊柳木
    甲申乙酉泉中水    丙戌丁亥屋上土  戊子己丑劈靂火   庚寅辛卯松柏木   壬辰癸巳長(zhǎng)流水
    甲午乙未沙中金    丙申丁酉山下火  戊戌己亥平地木   庚子辛丑壁上土   壬寅癸卯金箔金
    甲辰乙巳佛燈火    丙午丁未天河水  戊申己酉大驛土   庚戌辛亥釵釧金   壬子癸丑桑柘木
    甲寅乙卯大溪水    丙辰丁巳沙中土  戊午己未天上火   庚申辛酉石榴木   壬戌癸亥大海水

1、甲子乙丑海中金  丙寅丁卯爐中火  戊辰己巳大林木  庚午辛未路旁土  壬申癸酉劍鋒金
    甲子乙丑海中金

以子為水，又為湖，又為水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰氣在包藏，使極則沉潛。

子，五行是水，是湖泊之水，是水勢(shì)旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰大海金。另一種說(shuō)法：甲乙和子丑都是陰陽(yáng)剛萌發(fā)，這樣追朔到極點(diǎn)，就下沉潛藏仿佛象海中的金子一樣?！度〞?huì)》云：海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現(xiàn)雖假于空沖，成器無(wú)借乎火力，故東方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙選有珠藏淵海格以甲子見(jiàn)癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子見(jiàn)己未，是欲合化互貴。蓋以海金無(wú)形，非空沖則不能出現(xiàn)，而乙丑金庫(kù)，非旺火則不能陶鑄故也。如甲子見(jiàn)戊寅、庚午，是土生金，乙丑見(jiàn)丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等貴格，無(wú)有不貴。

丙寅丁卯爐中火

以寅為三陽(yáng)，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以生之，此時(shí)天地開(kāi)爐，萬(wàn)物始生，故曰爐中火，天地為爐，陰陽(yáng)為炭。

戊辰己巳大林木

以辰為原野，巳為六陰，木至六陰則枝藏葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木，聲播九天，陰生萬(wàn)頃。

庚午辛未路旁土

以未中之土，生午木（恐為午火之誤。原書注：午木，午在。五行對(duì)應(yīng)的是火。）之旺火，則土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，猶路旁土也，壯以及時(shí)乘原（此處恐有誤，無(wú)此語(yǔ)，應(yīng)是乘車馬之誤。）哉，木多不慮木。

五行中土生木，木生火，可火反過(guò)來(lái)把土燒焦，這就是土所生之物，非但無(wú)用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋潤(rùn)灌溉，可以回歸大地，滋生萬(wàn)物，如果得金資助，也可以建宮修殿，富貴一時(shí)。

壬申癸酉劍峰金

以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，旺則誠(chéng)剛，剛則無(wú)逾于劍峰，故曰劍峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。

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2、甲戌乙亥山頭火  丙子丁丑澗下水  戊寅己卯城頭土  庚辰辛巳白臘金  壬午癸未楊柳木

甲戍乙亥山頭火

以戍亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也，天際斜暉，山頭落日散綺，因此返照舒霞，木白金光。

山頭火可以通天，此命可貴可顯，但要有山（土）有木有火，否則火光難以照亮天門了，另外，山頭火怕水，微雨稍可，如遇大海水（見(jiàn)壬戍、癸亥）相克，那么兇神就到了。

丙子丁丑澗下水

以水旺于子衰于丑，旺而反衰則不能成江河，故曰澗下水，出環(huán)細(xì)浪，雪涌飛淌，匯流三峽之傾瀾，望下尋之倒。

澗下為澄水清流，命書曰，此水若得金，尤其以砂中、劍鋒為佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉劍鋒金），但不能摻雜有火、土之命，水火不容，土來(lái)水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征細(xì)流匯成江河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)無(wú)憂無(wú)慮了。

戊寅己卯城頭土

以天干戊、己屬土，寅為艮山，土積為山，故曰城土也，天京玉壘，帝里金城，龍?bào)辞r(shí)之形，虎踞四維之勢(shì)也。

城中見(jiàn)山見(jiàn)水，必是假山秀水，非顯貴人家不能營(yíng)造，但忌大海之水和霹靂火。

庚辰辛巳白蠟金

以金養(yǎng)于辰而生于巳，形質(zhì)初成，未能堅(jiān)利，故曰白蠟金，氣漸發(fā)生，交棲日月之光，凝陰陽(yáng)之氣。

提示：白蠟金質(zhì)初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜見(jiàn)乙巳，命書稱為《嘯風(fēng)猛虎格》，學(xué)業(yè)仕途多有成就，再加遇水喜見(jiàn)乙酉、乙卯、癸巳等，命書都認(rèn)為有富貴命，但因白蠟金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木來(lái)助了。

壬午癸未楊柳木

以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木，萬(wàn)縷不蠶之絲，千條不了之線。

楊柳木植根于土中，所以喜見(jiàn)土，唯丙戍丁亥屋 上土不喜，可為楊柳不能生在屋上，楊柳木又喜遇水，除大海水外皆吉；加外還有〈楊柳拖金〉之說(shuō)，即以此為日柱，時(shí)柱中有金相配，以此為富貴之命，楊柳木性弱，遇火易夭折；同時(shí)他外庚申辛酉石榴木，有旺盛的石榴木相壓，楊柳木一生卑微。

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3、甲申乙酉泉中水  丙戌丁亥屋上土  戊子己丑劈靂火  庚寅辛卯松柏木  壬辰癸巳長(zhǎng)流水

甲申乙酉泉中水

金既臨官在申，帝旺在酉，旺則生自以火，然方生之際方量未興，故曰井泉水也。氣息在靜，過(guò)而不竭，出而不窮。

注①．旺則生自以火：此指水的來(lái)源，五行論認(rèn)為金生水，金要變成水需要有火，就如金屬用火熔成水一樣。

有金則水源不斷，以砂中、釵釧為上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱，年時(shí)兩柱有水；日時(shí)兩柱有木，就叫“水繞花堤”大富大貴。

丙戍丁亥屋上土

以丙丁屬火，戍亥為天門，火既炎上則土非在下，故曰屋上土。

屋上土實(shí)際上應(yīng)是磚瓦，戍亥一水一土，和而成泥，再加上火以燒烤，就成為磚瓦。修屋造房各有所用，既是屋上土，則需要有木的支撐和金的刻削裝點(diǎn)，屋上土方顯金碧輝煌，大富大貴之象。大怕火災(zāi)，遇火則兇，但天上火（即太陽(yáng)之火）除外。

戊子己丑霹靂火

丑屬土，子屬水，水居正位而納音乃火，水中之火非龍神則無(wú)，故曰霹靂火，電擊金蛇之勢(shì)，云馳鐵騎之奔，變化之象。

此火是神龍之火，神龍所到之處，無(wú)非是風(fēng)雨雷電之類，因此，此火與水、土、木相遇，或吉或無(wú)在。所忌即火，二火相遇性燥而兇。

庚寅辛卯松柏木

以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也。積雪凝霜參天覆地，風(fēng)撼笙簧，再余張旌施。

松柏木是一種堅(jiān)強(qiáng)的樹(shù)木，所以火中唯爐中火、水中唯大海水能傷害他，其他相遇無(wú)害。松柏木外遇大林木、楊柳木，同為木種而質(zhì)不如松柏木，必生妒心。松柏木喜見(jiàn)金，遇上將預(yù)示大貴。另外還有一種被稱作“冬季蒼松”的命格，即月日時(shí)三柱同屬冬，（壬、癸、亥、子）。此格為富貴之命。

壬辰癸巳長(zhǎng)流水

辰為水庫(kù)，巳為金的長(zhǎng)生之地，金則生水，水性已存，以庫(kù)水而逢生金，泉源終不竭，故曰長(zhǎng)流水也。勢(shì)居?xùn)|南，貴安靜。

金可生水，所以遇金則吉，怕遇水，因?yàn)樗嘁追簽E；同時(shí)水土相克，遇丙戍、丁亥、庚子、辛丑等土，難免兇禍夭折；必須要有能生水的金來(lái)相救。另外，水火也相克，相克則兇。但如與甲辰相遇，辰為龍，龍見(jiàn)水則龍歸大海之意，反而為吉。

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4、甲午乙未沙中金  丙申丁酉山下火  戊戌己亥平地木  庚子辛丑壁上土  壬寅癸卯金箔金

甲午乙未砂中金

午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰敗而金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰砂中金也。

砂中金初形成而未能有用，所以需火煉，但火過(guò)盛則“火旺金敗”了，同時(shí)要有木制，使不隨心所欲的盛衰，同時(shí)以火煉之，如山頭火、山下火、覆燈火等性溫和的火與它相遇，命書認(rèn)為是少年榮華富貴的命局，加外，沙中陶金也是一種采金的方法，但水要凈水如長(zhǎng)流水、大海水則則把金沙一起淹沒(méi)了，用井泉、澗下、天河等水也吉。沙中金怕遇見(jiàn)沙中土、路旁土、大驛土，恐被土覆蓋的緣故。

丙申丁酉山下火

申為地戶，酉為日入之門，日至此時(shí)而無(wú)光亮，故曰山下火。

山下火實(shí)際夜晚的太陽(yáng)，古人認(rèn)為在夜晚太陽(yáng)也和人一樣，在一個(gè)地方休息，因此遇土、遇木則吉，既是夜晚的陽(yáng)光，自然不喜再見(jiàn)陽(yáng)火，山頭火等。

戊戍己亥平地木

戊為原野，亥為生木之地，夫木生于原野，則非一根一林之比，故曰平地木，惟貴雨露之功，不喜霜雪之積。

平地木較之大林木，林不豐而地不廣，多為可被人們采伐痄樹(shù)木，因此怕遇金，遇金則不吉，喜水、土、木；另外還有一種貴命叫“寒谷回春”格，即生于冬季的人，柱中又遇到寅、卯這兩個(gè)屬木的地支，這就是寒冬中樹(shù)木的生長(zhǎng)，也是一種貴命。

庚子辛丑壁上土

丑雖是土家正位，而子則水旺之地，土見(jiàn)水多則為泥也，故曰壁上土也，氣屋開(kāi)塞，物尚包藏，掩形遮體，內(nèi)外不及故也。

壁上土既為人建屋之用，但建屋離不開(kāi)木，是故遇木則吉，遇火則兇，遇水也屬吉命。但大海水除外，金中只喜與金箔金相遇。

壬寅癸卯金箔金

寅卯為木旺之地，木旺則金贏，且金絕于寅，胎于卯，金既無(wú)力，故曰金箔金。

古代用金箔裝飾屋宇，以顯示金碧輝煌，金箔來(lái)源于其他金，故遇金則有源，遇屋上、城頭之土則是大有作為之地，命書上說(shuō)，此金遇到城頭土中的戊寅，就叫做“昆山片玉“，金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做”玉兔東升“，都是貴命。

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5、甲辰乙巳佛燈火  丙午丁未天河水  戊申己酉大驛土  庚戌辛亥釵釧金  壬子癸丑桑柘木

甲辰乙巳佛燈火

辰為日時(shí)(此處恐為日早之誤早上7～9點(diǎn))，巳為日之將午，艷陽(yáng)之勢(shì)光于天下，故曰覆燈火，金盞搖光，玉臺(tái)吐艷，照日月不照處，明天下未明時(shí)。

佛燈火是夜間照明之用，但離不開(kāi)木和油（油也屬水），故遇木水則吉，黑夜則屬陰故而不宜遇陽(yáng)， 如遇長(zhǎng)流水、井泉水、澗下水曰“暗燈添油“；如遇到劍鋒金曰”燈火拂劍“，都是貴命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同類但霹靂火除外，因霹靂火是神龍之火，來(lái)時(shí)必有風(fēng)，有風(fēng)則燈滅故兇。

丙午丁未天河水

丙丁屬火，午為火旺之地，而納音乃水，水自火出，非銀漢而不能有也，故曰天河水，氣當(dāng)升齊，沛然作霖，生旺有濟(jì)物之功。

天河水在天上，所以地上金水木火土都無(wú)法克制他，或者相得益彰，或者天河水滋潤(rùn)有益，命書上說(shuō)唯有壁上土與他相沖，有損造化之功。

戊申己酉大驛土

申為坤，坤為地，酉為兌，兌為澤，戊己之土加于坤澤之上，非比他浮沉之土，故曰大驛土，氣以歸息，物當(dāng)收斂。

古人講究返璞歸真，大驛土回歸土地，也代表了回歸本性的傾向，因此他屬于比較尊貴的命格。大驛土喜比較清靜的水，如井泉水、長(zhǎng)流水、澗下水之類，也短清秀的金，如釵釧金、金箔金等，與水則多數(shù)為吉，而那些比較旺盛的干支如大海水、山頭火、山下火、覆燈火等等，多數(shù)為兇，如遇到霹靂火時(shí)需有水來(lái)化解。但物極必返，此刻命格反而顯貴了。

庚戍辛亥釵釧金

金至戍而衰，至亥而病，全既衰病則誠(chéng)柔矣，故曰釵釧金，形已成器，華飾光艷乎？生旺者乎？戳體火盛（盛金之模），傷形終不喜。

釵釧金也是金，黃金則富貴無(wú)比了吧？未必盡然，萬(wàn)物貴求得其本性，自然為最佳，釵釧金是首飾之最，但作為人命，自然是有益有害，釵釧金怕遇火，遇火就光色全無(wú)，遇井泉水、澗下水、大溪水、長(zhǎng)流水則吉，如遇大海水就如石沉大海，人難免貧困夭折；但他也喜見(jiàn)沙中土，因?yàn)橥量梢陨稹?/p>

壬子癸丑桑柘木

子屬水而丑屬金，水剛生木而金則伐之，猶桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。

沙中土、大驛土、路旁土等是桑柘木的生長(zhǎng)之地，而井泉水、澗下水、長(zhǎng)流水可以給他帶來(lái)滋潤(rùn)之澤，遇此等自然為吉，另外，遇松柏木為強(qiáng)弱相濟(jì)亦吉，遇楊柳木命書上稱”桑柳成林”，是小康安樂(lè)業(yè)的景象，也吉；遇大林木是支流遇主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木，同類相殘者兇。

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6、甲寅乙卯大溪水  丙辰丁巳沙中土  戊午己未天上火  庚申辛酉石榴木  壬戌癸亥大海水

甲寅乙卯大溪水

寅為東旺維（維：方向。東旺維恐為東北維之誤 ），卯為正東，水流正東，則其性順而川瀾池沼俱合而歸，故曰大溪水。

命書認(rèn)為，大溪水是要東歸大海的，最重要的是他有源源不斷的水源，因此，大溪水遇水和能生水的金，則吉；遇到各類克水的土和耗水的木都不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外，因?yàn)槿勺邮撬?，癸丑是山，再遇水?nbsp;  命書上稱為”水繞山環(huán)”，是貴局。

丙辰丁巳沙中土

土庫(kù)在辰，而絕在巳，而天本丙丁之火至辰為冠帶，而臨官在巳，土既張絕，得旺火生之而復(fù)興，故曰沙中土。

沙土在中央本不值錢，沙中含金則貴，并且需要清水陶出金來(lái)，所以遇水遇金則吉，喜見(jiàn)天上火，仿佛陽(yáng)光、沙灘美景，又短見(jiàn)柘、楊柳之木，因?yàn)榇硕驹谏持锌梢栽曰?，其他木、火則不吉。沙中土遇其他木往往相沖相克。

戊午己未天上火

午為火旺之地，未、己本為土，木因土生，故曰木又復(fù)生之，火性炎上故曰天上火。

天上火就是太陽(yáng)，喜遇火、土、金與之協(xié)調(diào)相配，變化極多，分析原則是有水滋木，有木助火為吉，喜見(jiàn)佛燈其他火相克，如遇爐中火，命書稱之為”犯罪身死”，又喜見(jiàn)土，如遇金木，則能形成許多貴命，天上火如單獨(dú)與水，則容易形成水火相克。

庚申辛酉石榴木

申為七月，酉為八月，此時(shí)木則絕矣，惟石榴之木復(fù)實(shí)，故曰石榴木；氣歸靜肅，物漸成實(shí)，木居金生其味，秋果成實(shí)矣。庚、辛、申、酉皆為金，但納音為石榴木，這就是五行的通變。

此木深秋得果實(shí)，所以本性堅(jiān)強(qiáng)，與、土、木、水、金往往能化合成吉，惟大海水水勢(shì)汪洋，相與主貧困病痛；遇天上火、霹靂火或爐中火亦吉；其他火則預(yù)示兇兆。石榴木常常含貴命，如五月生人，日時(shí)再帶一火，則名為“石榴噴火’；如遇楊柳木，稱為”花紅柳綠”，都是貴命。

壬戍癸亥大海水

水冠帶在戍，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥為江，非他水之比，故曰大海水。

大海水汪洋一片，無(wú)人能知，就其洶涌澎拜則無(wú)人能抵，因此以大海水為命的人，則有吉有兇。萬(wàn)河歸海，所以天河、長(zhǎng)流、大溪等水遇之則吉；如是壬辰與大海水相配則稱為龍歸大海，如陰陽(yáng)各支相配得當(dāng)，則一生富貴無(wú)比。喜與見(jiàn)上火，因?yàn)槿粘鰱|海；金中喜海中金；木中喜見(jiàn)桑柘木、楊柳木，土中喜見(jiàn)路旁土、大驛土，吉；明者皆承受不了大海水，相遇則兇。如遇霹靂火相遇，海水洶涌，電閃雷鳴，這就是海上風(fēng)暴的景象，人命如此，自然意味著其人一生顛簸。