王道士薦疏

本文作者 倪方六

前面的文章說了王圓箓——王道士發(fā)現(xiàn)敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的事情。那些珍貴經(jīng)卷發(fā)現(xiàn)后，引出了很多問題，其中最讓國人痛恨的是，他把經(jīng)卷賣給了外國人。

實(shí)際上，發(fā)現(xiàn)者王道士也很無奈。這篇文章，說的就是這內(nèi)容。

（莫高窟藏經(jīng)洞）

其時的莫高窟很破敗，在這里主事的王圓箓，曾作出很大努力，希望保護(hù)好莫高窟，對其進(jìn)行維護(hù)。為此，他本人向各方化緣，籌措善款。他發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，并讓外人拿走經(jīng)卷的事情，本來外面并不知道，就是因?yàn)樗麑ν獯咭杩畈牌毓獾摹?/p>

他在發(fā)給一“活佛”的信函中，以莫高窟發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞是靈異事情、佛祖顯靈，外國人很重視，來說明修窟的重要和神圣。

（催養(yǎng)經(jīng)款草丹）

這封“催款函”，也是王圓箓留下的唯一一件文字材料，名叫《催養(yǎng)經(jīng)款草丹》，有學(xué)者又稱之為《王道士薦疏》，現(xiàn)存于敦煌研究院。這是在王圓箓死后，從他的遺物中發(fā)現(xiàn)的，收藏在一只木箱中，寫于梅紅紙上。

全文不到四百字，原件為豎寫繁體楷書，無標(biāo)點(diǎn)，這里是標(biāo)點(diǎn)后的抄錄——

“道末湖北麻城縣人，現(xiàn)敦煌千佛洞住持王圓箓敬叩天恩活佛寶臺座下：

（莫高窟睡佛）

敬稟者，茲有甘肅省敦煌古郡，迤郡東南方距城四十里，舊有千佛洞，古名皇慶寺。其洞在石山之側(cè)，內(nèi)有石佛、石洞、泥塑佛像，俱有萬萬之像、惟先朝唐宋重修碑跡為證。至本朝光緒皇帝年間，因貧道游方至敦，參拜佛宇，近視洞像破毀不堪，系先年賊匪燒損，貧道誓愿募化補(bǔ)修為念。至二十六年五月二十六日清晨，忽有天炮響震，忽然山烈一縫。

貧道同工人用鋤挖之，欣出閃佛洞一所，內(nèi)有石碑一個，上刻大中五年國號，上載“大德悟真”名諱，系三教之尊大法師。內(nèi)藏古經(jīng)數(shù)萬卷，上注翻譯經(jīng)中印度經(jīng)《蓮花經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》、《多心經(jīng)》，其經(jīng)名種頗多。

于三十三、三十四年，有法國游歷學(xué)士貝大人諱希和、又有陰國教育大臣司大人諱代諾二公至敦煌，親至千佛洞，請去佛經(jīng)萬卷。冀日復(fù)蒙天恩賜賜銀壹萬兩。近聞其名而來得其款。以將佛工不能成就，區(qū)區(qū)小縣，屢年募化，至今剙修寺院以及補(bǔ)塑佛像、重修樓殿等項(xiàng)費(fèi)用，過銀貳萬有余。

緣為經(jīng)款，叩懇青天佛祖電鑒，特修草丹上達(dá)，肅此。謹(jǐn)稟?！?/p>

（莫高窟睡佛特寫）

從王圓箓的敘述來看，敦煌遺書被發(fā)現(xiàn)過程，確實(shí)相當(dāng)神奇，但外面的說法卻沒有王圓箓所述這么玄乎。

當(dāng)時的情況是，王圓箓雇楊某在十六窟甬道抄經(jīng)，楊某以草棍點(diǎn)煙，將草棍插在壁上，就這么無意一插，發(fā)現(xiàn)了壁上的裂縫……這說法倒挺客觀，可惜沒有旁證。

王圓箓這份信函，還讓慈禧躺著中槍。

（希伯和在藏經(jīng)洞挑選經(jīng)卷）

因?yàn)榇褥笙矚g人家叫她“老佛爺”，有人據(jù)《催養(yǎng)經(jīng)款草丹》分析，認(rèn)為這信函是寫給晚清第一權(quán)力女人慈禧的，要求大清朝廷出錢，保護(hù)莫高窟。因?yàn)槌⒉]有說法，一度大家都罵慈禧對敦煌遺書關(guān)心不夠、保護(hù)不力，是罪人。

現(xiàn)在看來，這些說法顯然是不靠譜的，“活佛”并不是有“老佛爺”之稱的慈禧。

（慈禧照片）

據(jù)敦煌研究院研究員李正宇先生研究，王圓箓所說的“活佛”，系敦煌南境馬海地區(qū)的蒙古族“亞伊達(dá)姆王”，草丹即是王圓箓向這位許諾贈銀的活佛催索經(jīng)款的信函。從當(dāng)時的情況來看，王圓箓不可能、也沒有路徑向當(dāng)時的“天下第一女人”催款。

敦煌藏經(jīng)洞經(jīng)卷流失海外令人痛心，但從王道士的信函中看，他并沒有隱瞞把經(jīng)卷送給外人的事實(shí)，也不認(rèn)為當(dāng)時外國人拿走經(jīng)卷是壞事，還很感謝呢。

（發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的王道士）

他覺得老外對莫高窟很關(guān)心，“賜銀壹萬兩”支持莫高窟，而且，在王道士眼前，外人也沒有輕視經(jīng)卷，相反是“請去佛經(jīng)萬卷”，對經(jīng)卷很重視。從目前情況來看，老外確實(shí)很重視，這些經(jīng)卷現(xiàn)在都很好地保存在國外博物館里。

而當(dāng)時的中國本土人士根本就沒有意識到這些經(jīng)卷的價值，從后來運(yùn)往北京的情況看，不少地方官員只當(dāng)書法作品來看。而王道士當(dāng)初似乎也這樣，拿寫得漂亮的經(jīng)卷送人、化緣。

（敦煌壁畫：都督夫人禮佛圖，摹繪）