五十、打井（下）

在網(wǎng)絡(luò)上搜索“打井”這個(gè)漢詞，出現(xiàn)的不是打井機(jī)就是打井隊(duì)的廣告，不是輕便鉆機(jī)的價(jià)格就是打一口深水井多少錢一米，才想起這個(gè)詞在缺水的北方幾乎成了水源的唯一來源。更想起一件今古奇觀，山東煙臺(tái)今年遭受百年大旱，畢郭鎮(zhèn)的城子水庫是招遠(yuǎn)全市的水源地，也是那個(gè)鎮(zhèn)唯一沒有干涸的水庫，守著水源地，為了保證城市用水，那個(gè)鎮(zhèn)卻要限時(shí)限量供水，更不提供農(nóng)田灌溉，于是，瘋狂打井就成了農(nóng)戶尋找水源的唯一途徑。

不過好就好在從那本厚厚的《詞源》或者《辭海》對(duì)“井”的條例中，可以看見如下解釋：井指的是古代王侯的墓穴。唐杜甫《蘇端薛復(fù)筵簡薛華醉歌》：“忽憶雨時(shí)秋井塌，古人白骨生青苔，如何不飲令人哀。”仇兆鰲注引張綖曰：“井是貴者之墓，猶今言金井也，楚人皆謂楚王墳為井上?！碧祈n愈《記宜城驛》：“驛東北有井，傳是昭王（楚昭王）井。”這就證明亡人的墳?zāi)乖谇G楚之地被稱為“井”是有歷史根據(jù)的，而“打井”也就在南方成為修墓的代名詞也是正確的。

一般而言，亡人的靈柩被浩浩蕩蕩的送葬隊(duì)伍抬到墓地、也叫“上山”之后，送葬隊(duì)伍可以就地解散。因?yàn)椤按蚓边€沒有完成，“下井”也還需時(shí)日，所以大多數(shù)的送葬人都可以返回喪家休息一會(huì)兒。山上只留下八大金剛或者十六個(gè)抬重的人、四個(gè)打井的人繼續(xù)“打井”，孝子孝孫也只需留下幾個(gè)代表作陪，鑼鼓家業(yè)只留下一班即可。

打井的時(shí)候不需要鑼鼓家業(yè)，打井的時(shí)間長短與地形和土質(zhì)有極大的關(guān)系，打井也不單單就是挖一個(gè)長寬以靈柩放下為宜，深度體現(xiàn)深埋即可的墳坑，而是要嚴(yán)格遵守風(fēng)水先生所制定的方位進(jìn)行。例如筆者的丈人的井已經(jīng)挖到快要到規(guī)定深度的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)下面有一邊出現(xiàn)一塊巖石，緊急把風(fēng)水先生請(qǐng)上山，他經(jīng)過仔細(xì)觀察，認(rèn)定那只是山體的一點(diǎn)延伸，無礙大事，決定繼續(xù)下挖，只是苦了那四個(gè)打井的男人，因?yàn)椴粶?zhǔn)用雷管放炮，必須用鋼釬一點(diǎn)點(diǎn)的將那巖石琢去，多耗費(fèi)了不少的時(shí)間和力氣。

井打好以后，就是“下井”，也叫“下祀”或“下世”，就是把抬上山的棺材置放在“井（墓穴）”里。下井也有將亡人送到另一個(gè)世界里去的意思，所以在下井之前還有一個(gè)簡短的儀式。打井打好以后，由風(fēng)水先生在墓穴里用八卦羅盤再一次定好方位，再用大米在墓穴的四角寫上“福、祿、壽、禧”等之類的字樣，再在墓穴的中央寫上“長發(fā)其祥”四個(gè)大字，所有在場(chǎng)的人全體肅立，孝子賢孫長跪不起。然后，風(fēng)水先生會(huì)一邊振振有詞地念著咒語，一邊用點(diǎn)燃的紙錢去燒墓穴中那些用米寫成的字，直至米的顏色變成枯黃，這個(gè)過程叫“烘井”，就是用火將墓穴里的濕氣烘干，也有驅(qū)逐妖魔鬼怪的儀式。