“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，教師要做到既教書又育人，我們的教學(xué)才算成功，德育是教育全面發(fā)展的重要組成部分，只有這樣學(xué)校教育才能培養(yǎng)出真正高素質(zhì)的人才，而且進(jìn)行德育教育也符合新課標(biāo)提倡的素質(zhì)教育。
?     《中學(xué)語文教學(xué)大綱》明確指出：“語文教學(xué)要進(jìn)行思想教育。思想教育要依據(jù)語文學(xué)科的特點，在語文訓(xùn)練中進(jìn)行。要著重于思想感情的陶冶、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。熏陶漸染，潛移默化，循環(huán)往復(fù)，逐步加深。”從這里可以知道語文教學(xué)一定要滲透思想品德教育，方能達(dá)到“教書育人”的目的。

作為一位語文教師，不僅僅是授人以知識，更重要的是授人以“道”。我在教學(xué)過程中，逐漸感悟到了：語文教學(xué)，就老師而言，既是教學(xué)生語言文字功夫，又是教學(xué)生做人；就學(xué)生而言，不僅是學(xué)語言文字這個工具，而且更是學(xué)做人的道理。那么語文教師該如何利用教材滲透德育教育，使學(xué)生在潛移默化中逐漸養(yǎng)成良好的思想品德呢？下面結(jié)合我在初中語文教學(xué)中的體會談?wù)勛约旱囊稽c看法。

一、德育教育的重要性

（一）就當(dāng)前我國德育的現(xiàn)狀來看，呼喚進(jìn)一步加強(qiáng)德育教育很有必要。

現(xiàn)在的學(xué)生思想狀況的總體形式不容樂觀，主要表現(xiàn)在動不動就打架斗毆，甚至逃學(xué)、出走離家。一起又一起的事件讓家長們束手無策，令老師們困惑不堪。為什么一次小小的誤解、批評，一點點委屈、煩惱，學(xué)生就產(chǎn)生如此過激的反應(yīng)？這不能不引起我們的重視，引發(fā)我們深思。我想，具體原因可能很多，但其中很重要的一點是不少學(xué)生意志脆弱，心理承受能力低，經(jīng)不起挫折和打擊，對自己在學(xué)習(xí)或生活中遇到的困難，不能妥善處理和解決，陷于憂愁苦悶之中不能自拔，又不懂得尋求幫助，一味逃避困難，逃避現(xiàn)實，甚至過分偏激，反應(yīng)過度，走向極端。如此種種，不僅對學(xué)生的身心損傷極大，而且對整個社會也無益處。如此長期以往，學(xué)將固不成學(xué)，教也不成教。

（二）德育教育滲透到語文教學(xué)中去具有可行性。

為什么這樣一來說呢？我們中學(xué)的語文教材，有著對學(xué)生進(jìn)行德育教育的厚實的底蘊(yùn)，教材中的許多課文都蘊(yùn)含著愛國主義思想和做人的道理，也體現(xiàn)了作者高尚的道德情操。如周敦頤的《愛蓮說》、劉禹錫的《陋室銘》，也表現(xiàn)了作者不慕虛榮，潔身自好、不與世同流合污的高尚道德情操。這樣的文章淡泊明志，格調(diào)清新，不事喧囂，體現(xiàn)出了我國文化中的天然和諧的美感和道德修養(yǎng)。學(xué)生也可以在教師的引導(dǎo)下調(diào)正自己的心態(tài)，感受那種不受金錢名利的誘惑而要保持做人的尊嚴(yán)。這正是我們現(xiàn)在所提倡的構(gòu)建和諧社會的需要，值得我們大力宣揚(yáng)。

中學(xué)語文教材中可作為德育教育素材的內(nèi)容比比皆是。因此，教師只要充分利用這些生動的教材對學(xué)生進(jìn)行德育教育，猶如春風(fēng)化雨，完全可以使學(xué)生受到“真”、“善”、“美”的熏陶，從而提高他們的思想素質(zhì)，養(yǎng)成積極向上的學(xué)習(xí)觀和生活觀。

二、如何把德育教育滲透到語文教育中去

（一）以提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)為本，德育滲透的形式和方法應(yīng)當(dāng)多樣化。
　　教師在語文教學(xué)中可以在閱讀教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，也可以在作文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透；學(xué)生可以在課上完成教師設(shè)定的德育教育目標(biāo)，也可以通過課下作業(yè)完成德育滲透目標(biāo)；教師還可以通過引導(dǎo)學(xué)生觀察事物、調(diào)查研究、課外閱讀、組織有意義的活動等等渠道進(jìn)行德育滲透。如果教師只把課堂作為德育滲透的陣地，就會失去許多對學(xué)生進(jìn)行德育教育的機(jī)會。如學(xué)習(xí)《我與地壇》一課時，可讓學(xué)生自由談?wù)勛约旱哪赣H是如何愛自己的，自己對母愛有何感受。學(xué)生在課上交流的同時也感受到了濃濃的親情和愛意，讓他們自然而然地懂得了孝敬父母是應(yīng)該的。同時在學(xué)生在交流完自己的感受后可以進(jìn)行作文訓(xùn)練，強(qiáng)化了他們對母愛的感激之情。
　　又如在學(xué)習(xí)完《胡同文化》一課后，可讓學(xué)生思考在自己城市的街巷有什么值得記述的內(nèi)容。請他們利用節(jié)假日問訊家里的老人或身邊的老住戶調(diào)查研究，或查閱書刊，或上網(wǎng)查詢資料，然后整理成一篇文章與同學(xué)們交流。這樣不僅教會了學(xué)生要善于觀察和思考，還培養(yǎng)了他們熱愛祖國文化遺產(chǎn)的美德。
　?。ǘW(xué)生的積極參與和教師的正確引導(dǎo)缺一不可。
　　學(xué)生積極參與討論教師設(shè)定的德育目標(biāo)，不僅可以開闊思維，在自主學(xué)習(xí)的過程中潛移默化的受到教育，而且有利于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想上的一些偏差，便于教師對癥下藥及時地對學(xué)生進(jìn)行道德觀的教育。教師的引導(dǎo)是必不可少的。如學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》一課，教師要引導(dǎo)學(xué)生把在日常的生活瑣碎中忽視和淡忘了的愛國之情拾起來。通過學(xué)生的回答：愛國之情體現(xiàn)在日常生活中許多具體的小事上，順勢引導(dǎo)他們在日常生活中要處理好人際關(guān)系，做好自己的本職工作，尊敬師長等等這樣你就做到愛國了。同時教師在日常的教學(xué)中要為人師表，不斷提升自己的師德修養(yǎng)，對學(xué)生言傳身教，這樣德育教育才會真正有收效。
　?。ㄈ┚膫湔n，找準(zhǔn)德育滲透的著力點，長期堅持。
　　教師在備課時要深入專研教材，多角度、多側(cè)面分析教材，根據(jù)不同文章的特點進(jìn)行德育滲透，如詩歌教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感，文言文教學(xué)要讓學(xué)生感受到中國古代文化的精華等等。這樣德育教育才能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。否則，生拉硬扯、牽強(qiáng)附會不僅達(dá)不到效果，只會讓學(xué)生反感。同時要想讓德育教育真正的達(dá)到效果，不流于形式化，就需要廣大教師長期堅持，這樣才能真正提高學(xué)生的素質(zhì)。

三、在語文教學(xué)中滲透德育還要注意以下幾點：

第一、科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。在語言學(xué)科教學(xué)中滲透德育，首先要做到科學(xué)?？茖W(xué)就是要使方法合乎教材內(nèi)容的特點，合乎教學(xué)及學(xué)生思想品德發(fā)展的規(guī)律。正面引導(dǎo)，積極啟發(fā)，長期培養(yǎng)。合乎學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律，就要因材施教，堅持“知、情、意、行”的辯證統(tǒng)一。所以，學(xué)科教學(xué)中德育的方法，必須合乎這些科學(xué)性的規(guī)范。

第二、教授性與實踐性的統(tǒng)一。教授性是指學(xué)科教學(xué)中的德育要做到講事實、擺道理，把基本的思想品德規(guī)范傳授給學(xué)生，使學(xué)生理解、明白和掌握，明辨是非，知曉善惡，懂得美丑。這就是“教”和“授”，沒有“教”和“授”，學(xué)生就無知，而無知就難于立德、立美。所以，學(xué)科教學(xué)中的德育在教法上有教授的一面。但教授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要實踐，即行為習(xí)慣的養(yǎng)成。只知不行，只說不做，是談不上有道德的。對于少年兒童來說，思想品德要真正確立，必須有日常的行為鍛煉，通過實踐，把行為習(xí)慣化，從“他律”為主變?yōu)?SPAN lang=EN-US>“自律”為主。所以，在學(xué)科教學(xué)中，不能因為是“教學(xué)”，就忽視思想品德實踐；同時又不能因為是“德育”，就不進(jìn)行必要的教授，二者應(yīng)相輔相成。

第三，集體性與個別性的統(tǒng)一。目前，我們的教學(xué)形式還是以班級教學(xué)為主。在課堂上教師面向集體，學(xué)生在豐富多彩的集體活動和正確的集體輿論中形成良好的道德認(rèn)識和行為習(xí)慣。根據(jù)少年兒童的年齡特點，心理環(huán)境對他們的思想道德的形成和發(fā)展有著關(guān)鍵的作用，他們往往互相影響，甚至模仿。因此，教師在課堂上對于學(xué)生共同能夠接受的東西，要提出統(tǒng)一要求，統(tǒng)一規(guī)定，統(tǒng)一行動，使學(xué)生在良好的集體環(huán)境中受到應(yīng)有的教育。但是，也不能忽視和偏廢個別性。個別性就是在學(xué)科教學(xué)中，針對個別學(xué)生的思想實際進(jìn)行教育，有時是有針對性的提問和培養(yǎng)，有時是對個別學(xué)生進(jìn)行個別指導(dǎo)。只有堅持因材施教，顧及到個別性，才能堅持德育的集體性。

在語文活動中，如何滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)，并沒有一種固定的模式，重要的是我們本著“既教書又育人”的意識和“造就一代新人”的責(zé)任感，促使自己去發(fā)現(xiàn)，去總結(jié)各種方式方法，使語文教學(xué)滲透德育素質(zhì)培養(yǎng)的嘗試臻于完善。
　　總之，青少年是祖國的未來，他們的思想道德水平直接關(guān)系著祖國的明天和命運(yùn)。道德興，則未來興，對他們加強(qiáng)思想道德觀的教育是一項長期和緊迫的任務(wù)，是每一位教師的責(zé)任和義務(wù)，一定要將其堅持到底！