22、圣人之道是天下大一統(tǒng)之道——《黃帝四經(jīng)》譚  《經(jīng)法》國(guó)次篇 

“故圣人之伐（也），兼人之國(guó)，隋（墮）其城郭，棼（焚）其鐘鼓。布其資財(cái)，散其子女，列（裂）其土地，以封賢者，是胃（謂）天功。功成不廢，后不奉（逢）央（殃）?！弊T：所以圣人的征伐之道是，兼并他國(guó)后，要拆毀其的城郭，焚毀其的鐘鼓，均分其的資財(cái)，散居其子女后代，分割其土地封賞有賢能之人，因?yàn)檫@是天道之功。這樣才能功成而不去，以后也不會(huì)面臨禍患。圣人之道順天而為毫無(wú)私心，是天下大一統(tǒng)之道。而貪天功為己有必遭禍患。

23、圣人征伐之道是毫無(wú)私心私情的替天行道——《黃帝四經(jīng)》譚  《經(jīng)法》國(guó)次篇 

“毋陽(yáng)竊，毋陰竊，毋土敝，毋人執(zhí)，毋黨別。”譚：圣人的征伐之道，不應(yīng)從顧忌敵方的生存去征伐，也不應(yīng)為了殺戮敵方去征伐，不應(yīng)是為了毀壞敵方的國(guó)土去征伐，不應(yīng)是為了緝拿敵方百姓去征伐，不應(yīng)是為了那一幫派的利益去征伐?？傊ト说恼鞣ブ朗呛翢o(wú)私心私情的替天行道。此處的圣人非儒家的圣人，還是管子的思想。

24、總之違背圣人的征伐之道必受其殃——《黃帝四經(jīng)》譚  《經(jīng)法》國(guó)次篇 

“陽(yáng)竊者天奪（其光），（陰竊）者土地芒（荒），土敝者天加之以兵，人執(zhí)者流之四方，黨別（者）□內(nèi)相功（攻）。”譚：征伐他國(guó)：如果顧忌敵方的生存去征伐，那么天道將奪取你的成功；如果為了殺戮敵方去征伐，那么必導(dǎo)致土地芒荒；如果為了毀壞敵方的國(guó)土去征伐，那么就猶如天助敵兵；如果為了緝拿敵方百姓去征伐，那么百姓必然要流徒四方；如果為了那一幫派的利益去征伐，那么必然會(huì)內(nèi)結(jié)幫營(yíng)私外通敵叛國(guó)。總之違背圣人的征伐之道必受其殃。