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常見(jiàn)六十四卦“卦序”有六種：
1.馬王堆古墓葬帛書(shū)所載卦序，且稱《帛書(shū)》卦序。
2.《元包經(jīng)》所載卦序。
3.《卦序傳》所載卦序。
4.《圓圖》卦序。
5.《方圖》卦序。
6.京房八宮卦序。
一.《帛書(shū)》卦序
七十年代初期，湖南長(zhǎng)沙東郊“馬王堆”漢墓出土了大量帛書(shū)文獻(xiàn)，其中載有《周易》。但其六十四卦名稱和卦序均與《卦序傳》所載不同。
《帛書(shū)》所載六十四卦卦序：
鍵（乾）1；婦（否）2；掾（遁）3；禮（履）4；訟5；同人6；無(wú)孟（無(wú)妄）7；狗（逅）8；根（艮）9；泰蓄（大蓄）10；剝11；損12；蒙13；蘩（賁）14；頤15；箇（蠱）16；贛（坎）17；襦（需）18；比19；蹇20；節(jié)21；既濟(jì)22；屯23；井24；辰（震）25；泰壯（大壯）26；馀（豫）27；少過(guò)（小過(guò)）28；歸妹29；解30；豐31；恒32；川（坤）33；柰（泰）34；嗛（謙）35；林（臨）36；師37；明夷38；復(fù)（復(fù)）39；登（升）40；奪（兌）41；夬42；卒（萃）43；欽（咸）44；困45；勒（革）46；隋（隨）47；泰過(guò)（大過(guò)）48；羅（離）49；大有50；溍（晉）51；旅52；乖（睽）53；未濟(jì)54；筮盍（噬嗑）55；鼎56；筭（巽）57；少蓻（小蓄）58；觀59；漸60；中復(fù)（中孚）61；渙62；家人63；益64
關(guān)于部分卦名的讀音：
鍵：古音“乾”。
掾：yuàn。蘩：fán。箇：gè。襦：rú。嗛：音“謙”。柰：nài 。溍：音“晉”。筭：suàn。蓻：此字實(shí)際是上“艸”下“孰”，但《康熙字典》查不到，《說(shuō)文解字》沒(méi)收錄，所以，連讀音都不得而知。
《帛書(shū)》部分卦名，由于年代久遠(yuǎn)，其本義早已湮滅在歷史中，今天根本無(wú)法探正。其二，有些卦可能借用某字來(lái)代替，原本就無(wú)特別含義。其三，也可能是抄寫(xiě)有誤。因此，深究起來(lái)毫無(wú)價(jià)值。
《序卦傳》卦序是今天我們大家認(rèn)可的。那么，《帛書(shū)》和《序卦傳》，分別成書(shū)于何時(shí)？
馬王堆古墓是西漢“利蒼”及其家屬的墓葬，距今大約2180年。換句話說(shuō)，《帛書(shū)》抄寫(xiě)于2200年前。
那么，《序卦傳》是什么時(shí)期的作品呢？據(jù)史學(xué)家考正，該書(shū)應(yīng)是孔子門(mén)徒所寫(xiě)，并非出自孔子一人之手。
《易緯乾鑿度》一書(shū)，可以讓我們窺探到《序卦傳》的成書(shū)年代。《易緯乾鑿度》成書(shū)于2100年之前的西漢時(shí)期，書(shū)中幾乎篇篇都要提到孔子“說(shuō)易”，關(guān)于“六十四卦排序”也與《序卦傳》完全相同。其中一段話，這樣描述了六十四卦的排序原理：“易卦六十四，分而為上下，象陰陽(yáng)也。純而奇，故上篇為三十；陰道不純而偶，故下篇三十四，所以法陰也?！?nbsp;
我們不妨這樣想：2100年前的西漢時(shí)期，正是周易研究的鼎盛時(shí)期，桃花李樹(shù)，百家爭(zhēng)鳴。學(xué)者的研究方向各異，周易卦名和卦序尚未統(tǒng)一。正是在這樣的氛圍下，《序卦傳》誕生，減繁歸一。
可以說(shuō)，西漢到夏朝的2000年中，所說(shuō)的周易與今天的周易絕對(duì)不同。所以，才有“連山易、歸臧易、周易”的不同說(shuō)法。
歸根結(jié)底，在西漢之前的幾百年中，無(wú)論“連山”還是“歸臧”，與周易相互滲透，相互融合，最終形成了今天的“周易”。
《序卦傳》最早出現(xiàn)在王弼的《周易注》一書(shū)中。王弼，活動(dòng)于1800年前。
那么，《帛書(shū)》卦序有什么原理呢？這個(gè)尚需研究，本人沒(méi)有評(píng)古論今的水平。
二.《元包經(jīng)》所載卦序
《元包經(jīng)》，作者衛(wèi)元嵩，四川人，周易學(xué)家，活動(dòng)于1500年前。
在《元包經(jīng)》中，六十四卦排列如下：《坤為地》為始......《澤雷隨》為終。不再詳細(xì)臚列，請(qǐng)參看下面圖片。
為什么如此排列？目前，尚未發(fā)現(xiàn)后人有傳作解釋，本人學(xué)術(shù)淺薄，也沒(méi)空鉆研，不得而知。
三.《卦序傳》所載卦序
此卦序已經(jīng)延續(xù)了2000年之久，是今天的“通行版”，也就是我們所熟知的，也是能得到實(shí)用的卦序。
六十四卦卦序：
1、乾為天
2、坤為地
3、水雷屯
4、山水蒙
5、水天需
6、天水訟
7、地水師 8、水地比
9、風(fēng)天小畜
10、天澤履
11、地天泰 12、天地否
13、天火同人 14、火天大有
15、地山謙
16、雷地豫
17、澤雷隨
18、山風(fēng)蠱
19、地澤臨 20、風(fēng)地觀 21、火雷噬嗑
22、山火賁
23、山地剝
24、地雷復(fù)
25、天雷無(wú)妄 26、山天大蓄
27、山雷頤
28、澤風(fēng)大過(guò) 29、坎為水
30、離為火
31、澤山咸 32、雷風(fēng)恒
33、天山遁
34、雷天大壯 35、火地晉
36、地火明夷
37、風(fēng)火家人 38、火澤睽
39、水山蹇
40、雷水困 41、澤山損
42、風(fēng)雷益
43、澤天夬 44、天風(fēng)姤 45、澤地萃
46、地風(fēng)升 47、澤水困
48、水風(fēng)井
49、澤火革 50、火風(fēng)鼎
51、震為雷
52、艮為山 53、風(fēng)山漸
54、雷澤歸妹
55、雷火豐 56、火山旅 57、巽為風(fēng)
58、兌為澤 59、風(fēng)水渙
60、水澤節(jié)
61、風(fēng)澤中孚 62、雷山小過(guò) 63、水火既濟(jì)
64、火水未濟(jì)
這種卦序到底有什么用呢？
假如起卦《水天需》，那么，上一卦是《蒙》，說(shuō)明卦主早一段時(shí)間稀里糊涂；下一卦是《訟》，說(shuō)明將來(lái)要面臨紛爭(zhēng)和矛盾，甚至引發(fā)官司。
又如，起卦《水地比》，上一卦是《師》，預(yù)示卦主曾經(jīng)動(dòng)用財(cái)力和人力；下一卦是《小蓄》，將來(lái)一定有所收獲。請(qǐng)參閱《實(shí)用六十四卦排列原理》一文。
針對(duì)這種“通行版卦序”，很多學(xué)者為此大費(fèi)腦筋，執(zhí)意要找出個(gè)所以然來(lái)，甚至畫(huà)圖演示。我認(rèn)為：“大道至簡(jiǎn)”，不要把古人想得太復(fù)雜。六十四卦排列原理就是在闡釋自然規(guī)律和人事規(guī)則，既簡(jiǎn)單又樸素，里面沒(méi)有神機(jī)。詳情參閱<序卦傳>排列順序一文。
四.邵雍《圓圖》卦序
《方圓圖》源自北宋邵康節(jié)。
外層《圓圖》，象征天，主要用于闡釋天象的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則，以及天體運(yùn)行所導(dǎo)致的“二十四節(jié)氣”。
其中，乾、坤二卦分別代表天和地；坎、離二卦分別代表日和月。剩余60卦，每卦代表6天，6×60＝360天，恰好一年（每卦六爻，一爻代表一天）。
5天又為一候，3候?yàn)橐粴猓?候?yàn)橐还?jié)，正好一年十二個(gè)月，二十四節(jié)氣，七十二候。
《圓圖》中，天在上，故《乾》卦居南；地在下，故《坤》卦居北；日出東方，故《離》卦居?xùn)|；月上西天，故《坎》卦居西。
綜上簡(jiǎn)述，《圓圖》是研究天象的，而不能算作六十四卦卦序。
按照先天八卦次序：乾一、兌二、離三、震四，天道左旋；巽五、坎六、艮七、坤八，地道右旋。
六十四卦排序如下圖：
1.左旋三十二卦
乾1
夬2
大有3
大壯4
小蓄5
需6
大蓄7
泰8 ；
履9
兌10
睽11
歸妹12
中孚13
節(jié)14
損15
臨16；
同人17
革18
離19
豐20
家人21
既濟(jì)22
賁23
明夷24；
無(wú)妄25
隨26
噬嗑27 震28
益29
屯30
頤31
復(fù)32；
2.右旋三十二卦
逅33
大過(guò)34
鼎35
恒36 巽37
井38
蠱39
升40；
訟41
困42
未濟(jì)43
解44
渙45
坎46
蒙47
師48；
遁49
咸50
旅51
小過(guò)52
漸53
蹇54
艮55 謙56；
否57
萃58
晉59
豫60
觀61
比62
剝63
坤64。
五.邵雍《方圖》卦序
《方圓圖》中的《方圖》，象征大地（參閱上圖內(nèi)層），主要闡釋地球的變化。因此，也不算是六十四卦卦序。
《山海經(jīng)》云：“共工觸不周山，使柱折，地維缺，天傾西北，地陷東南?！?br>
意思是：共工氏大怒，撞擊不周山，導(dǎo)致天柱斷毀，大地四角凹陷，于是，天向西北傾斜，地球東南方沉陷。
“天傾西北，地陷東南”，因此，《方圖》的西北方（右下角）為《乾》卦，為天；東南方（左上角）為《坤》卦，為大地。
延而伸之，東北方（左下角）為《泰》卦，陰陽(yáng)交合，預(yù)示萬(wàn)物復(fù)蘇，即將進(jìn)入生機(jī)勃勃的景象；西南方（右上角）為《否》卦，天地不通，預(yù)示萬(wàn)物收斂，即將轉(zhuǎn)入蕭殺凋零的季節(jié)。
《方圖》其實(shí)很有意思，例如《臨》，天色黎明，太陽(yáng)即將出現(xiàn)；《明夷》，太陽(yáng)即將在地平面上升起來(lái)。等等。但這不是本文所要討論的課題，在此不再贅述。
六.京房卦序
六十四卦“八宮排序法”，出自西漢時(shí)期的京房，距今已2000年之久。
八宮分為陽(yáng)四宮和陰四宮。陽(yáng)四宮以“乾、震、坎、艮”為統(tǒng)帥；陰四宮以“坤、巽、離、兌”為統(tǒng)帥。
每宮以一個(gè)八純卦為首，統(tǒng)領(lǐng)其它七卦。例如乾宮，統(tǒng)領(lǐng)“逅、遁、泰、觀、剝、晉、大有”七卦。
那么，八純卦依據(jù)什么統(tǒng)領(lǐng)其它七卦呢？很簡(jiǎn)單，以八純卦為基礎(chǔ)，為第1卦。初爻變，為第2卦；二爻變，為第3卦；三爻變，為第4卦；四爻變，為第5卦；五爻變，為第6卦；四爻變，為第7卦；下卦一次性全變，為第8卦。
其中，第7卦叫游魂卦、第8卦叫歸魂卦。既然京房給這兩個(gè)卦分別起了不同的名字，在實(shí)際預(yù)測(cè)中就有其特別的意義。此非本文主題，不再贅述。
八宮六十四卦排序法，為學(xué)易者所熟知，它是《周易》的一個(gè)分支，主要用于八卦六爻納甲預(yù)測(cè)。這種卦序只有在六搖課預(yù)測(cè)時(shí)才有實(shí)用價(jià)值。因此，也不算是傳統(tǒng)上的六十四卦卦序。
轉(zhuǎn)自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c9771010102x6ey.html
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