張黑女，讀作張（zhāng）黑（hè）女（rǔ），音（張賀汝）。書法的一種碑體。這種字體首次出現(xiàn)在《張黑女墓志》上，《張黑女墓志》全稱為《魏故南陽(yáng)太守張玄墓志》，又稱《張玄墓志》。張玄，字黑女，清人因避諱康熙皇帝諱，故又稱《張黑女》、《黑女志》、《黑女碑》。北魏普泰元年（531年）刻。原石早佚，清道光初，何紹基得此志舊拓，號(hào)稱“天下孤本”，始知名于世。

魏碑《張黑女墓志》非常著名，乃魏碑之極品。魏碑體的特點(diǎn)是棱角峻硬，豎橫似折骨斷簪，撇捺如刀砍斧劈，但《張黑女》卻用筆圓潤(rùn)，近似楷書，筆筆婀娜多姿，字字典雅華貴。

清書法家何子貞評(píng)之曰：“化篆分入楷，遂爾無(wú)種不妙，無(wú)妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩者”。我們現(xiàn)在所熟視的第四套人民幣上的“中國(guó)銀行”就屬于“張黑女體”。

不過(guò)筆者此文并非觀摩書法，而是探討一直被人們忽視的墓主人名號(hào)的原始本義。

《張黑女碑》開篇即言：“南陽(yáng)張府君，諱玄，字黑女，南陽(yáng)白水人也，出自皇帝之苗裔……”

“張黑女”并非一婦人。從碑文記述的墓主人世系看，與《魏書·序記》記載的魏帝世系雷同。死于北魏孝文帝遷都之前的太和十八年（公元531年）。碑文稱其死為“薨”，可見身份之高貴。

黑女死于英年32歲，但已官至“羽翼天朝，爪牙帝室”的南陽(yáng)太守了。黑女的曾祖為吏部尚書，祖父是中堅(jiān)將軍，父親任蕩寇將軍。張黑女之妻是巨祿太守之女。

從《魏書·官氏志》可知，北魏時(shí)代，一個(gè)人的官位高低全由其姓氏（部族名）尊貴程度決定，什么姓氏可擔(dān)任什么官職都有定規(guī)。這個(gè)張黑女明顯是北魏皇族出身。

問題是，有如此高貴身份，顯赫官職的人，他怎會(huì)以柔弱女子自比呢？并且還是一個(gè)黑女！

卑習(xí)俗如此，只有特別尊貴的人才可以“黑女”自名。

墓主人大名“玄”，本義就是黑色，他是“字黑女”。筆者已經(jīng)指出，鮮卑人的所謂“字”就是部族名，這也是“字”的原始本義，即出身之氏族，血緣之標(biāo)記。既如此，“黑女”應(yīng)該就是北魏皇族的一個(gè)共有的名號(hào)。

釋文：

魏故南陽(yáng)張府君墓志。君諱玄，字黑女，南陽(yáng)白水人也。出自皇帝之苗裔。昔在中葉，作牧周、殷。爰及漢、魏司徒、司空。不因舉燭，便自高明；無(wú)假置水，故已清潔。遠(yuǎn)祖和，吏部尚書、并州刺史。祖具，中堅(jiān)將軍、新平太守。父，湯寇將軍、蒲坂令。所謂話華蓋相暉，容光照世。君稟陰陽(yáng)之純精，含五行之秀氣。雅性高奇，識(shí)量沖遠(yuǎn)。解褐中書侍郎，除南陽(yáng)太守。嚴(yán)威既被，其猶草上加風(fēng)，民之悅化，若魚之樂水。方欲羽翼天朝，抓牙帝室。何圖幽靈無(wú)簡(jiǎn)，殲此名哲。春秋卅有二，太和十七年，薨于蒲坂城建中鄉(xiāng)孝義里。妻，河北進(jìn)壽女。壽為巨祿太守。便是瑰寶相映，瓊玉參差。俱以普泰元年，歲次辛亥，十月丁酉，朔一日丁酉，葬于蒲坂城東原之上。君臨終清悟，神捎端明，動(dòng)言成軌，泯然去世。于時(shí)兆人同悲，遐方凄（長(zhǎng)）泣。故刊石傳光以作誦曰：郁矣蘭胄，茂乎芳干。葉映霄衢，根誦海翰。杰氣貫岳，榮光接漢。德與風(fēng)翔，澤叢雨散。運(yùn)謝星馳，時(shí)流迅速。既凋桐枝,復(fù)催良木。三河奄曜，川塸喪燭。痛感毛群，悲傷羽族。扃堂無(wú)曉，墳宇唯昏。咸韜松戶，共寢泉門。追風(fēng)永邁，式銘幽傳。