《嵩陽觀記》全稱《大唐嵩陽觀記圣德感應(yīng)頌》，李林甫撰文，裴迥篆額，徐浩書。唐天寶三年（公元744年）二月刻，碑高9米，寬2.04米，厚1.03米。隸書25行，行53字。碑今在河南登封嵩陽書院，碑陰刻有宋熙寧辛亥張琬等名家題名。

【原文】

大唐嵩陽觀紀(jì)聖徳感應(yīng)頌：開府儀同三司行尚書左僕射兼右相吏部尚書崇玄舘大學(xué)士集賢院學(xué)士朔方節(jié)度等，副大使修國史上柱國晉國公臣林甫，上太中大夫守河南尹河南水陸運使上柱國賜紫金魚袋兼東京留守判留司尚書省事臣裴迥題額，域中之大，有四道為之首，而王者統(tǒng)焉；方外人，有五神為之首，而圣者用焉。非道也無以致圣。自災(zāi)師水玉軒訪峒山，藐汾陽，徘徊河上，且猶私一己之利，屈萬乘之尊?；虻弥淮?，或求之而不及。則未有宏心六合，元化被於海隅；滌覽九重，異人臻於闕下。密傳仙契，潛役神功，端拱紫庭，坐進金鼎，如我開元天寶圣文神武皇帝之至感也。蓋德邁者其業(yè)崇，道宏者其化博。上初戡巨難，纂睿圖，以為唐虞盛理，教人而已矣。乃昭禮物，考經(jīng)志，於是乎帝典王綱，罔不畢備，及夫一戎夏，致雍熙，又以為軒昊上德，恭已而已矣。乃敦清凈，復(fù)淳樸，於是乎？偃甲垂衣，示於無欲。故載歷三紀(jì)，功包九皇。乃時有真人方士，不召而至者，儼然而進曰：「臣聞昔者太初之先也，嘗有受命握符，一君千歲。後代圣人，順其外為封禪，修其中為導(dǎo)養(yǎng)。故玉檢有不死之名，金丹為長生之要。五三以降，茲道蔑聞。陛下承紫氣之真宗，接黃神之遠(yuǎn)運，玉檢之文已備，金丹之驗未彰。天將授之，其在今矣！」上覽其議，而告之言：「朕聞神丹者，有瑯雪霜，三化五轉(zhuǎn)。太乙得之為上帝之伯，元君得之為下教之尊。必將假無為之功，任自然之力，乃可就矣。」

於是考靈跡，求福庭，以為嵩陽觀者，神岳之宅真，仙都之標(biāo)勝。直天中晷影之正，記烈祖巡游之所。抱汝含潁，風(fēng)交雨會，陰陽之所液，之所往還。丹灶琳堂，往往而在。乃命道士孫太沖親承密詔，對授真訣，一之日披圖於天府，二之日陳醮於山壇。然後俾太乙啟壚，陵陽傳火，積炭於廡下，投藥於鼎中。固以扃，窒其窗戶，隙光不容，人跡罕到。自河尹官屬，邑宰吏僚，目對封泥，手連印署。太沖乃與中使薛履信銜命而東，涉海沂，過蒙羽，行且千里，歸已十旬。然後克日聚觀，開封發(fā)印，馀燼未滅，還丹赫然，則已六轉(zhuǎn)矣。明年，移藥於緱氏山升仙太子廟。其役制之功，神異之效，又如初焉。每至降御詞，陳祝冊，紫泥素表，倏忽飛天；元酒玉杯，繽紛移座，祠官眙，供吏驚呼。靈貺昭答，有如此者！其馀瑞鶴卿，祥光秘語，匪朝伊夕，不可勝記。按《中丹經(jīng)》云：「金華符成，威光鼎就，則有朱鳥呈異，白日激輝?！顾狗穷惡?？九轉(zhuǎn)既畢，馳驛以獻(xiàn)。圣上方滌慮穆清，齋心虛白，神期應(yīng)會，如合契焉。於是三事百僚，奉觴稱賀曰：「陛下?lián)崛豪瓒鴼w壽域，上真降殊休而報圣德；神丹一御，與天無極。」且夫宏化至道，先烈也；還風(fēng)太初，昌運也；異人委質(zhì)，圣感也；靈藥薦壽，天符也。此四者，皇圖帝載所未聞焉。微臣預(yù)《春秋》之徒，忝申甫之地。上清事隱，非魯冊之可徵；大洞功成，豈《周頌》之能紀(jì)？強銘琬炎，永播乾坤，其詞曰：

太古兮上皇，千歲兮一君。自軒轅兮獨往，遂歷代兮無聞。有唐兮英圣，六葉兮十紀(jì)。維天寶兮合符，故淳風(fēng)兮變始。嵩有峰兮潁有瀾，交靈氣兮集仙壇，資圣壽兮效神丹。神丹御兮福庭會，虹旗兮紫蓋，臨萬邦兮彌億載。天寶三載二月五日，建朝散大夫檢校，尚書金部員外郎上柱國臣徐浩書。

拓本一，選頁

拓本二