水鏡先生說(shuō)：臥龍鳳雛得一人可安天下。臥龍指的是諸葛亮，鳳雛指的是龐統(tǒng)，由此可以看出龐統(tǒng)是與諸葛亮齊名的人物。龐統(tǒng)最初是周瑜手下的謀士，周瑜死后，龐統(tǒng)沒(méi)有選擇繼續(xù)留在江東輔佐孫權(quán)，而是投向了劉備，這是什么原因呢？

關(guān)于龐統(tǒng)離開(kāi)東吳，民間流傳最廣的說(shuō)法是龐統(tǒng)因?yàn)槊渤?，而遭到吳主孫權(quán)的嫌棄，孫權(quán)以貌取人錯(cuò)失良才。龐統(tǒng)究竟丑到何種程度小編不知道，但小編認(rèn)為，這絕不是龐統(tǒng)離開(kāi)東吳的原因。

周瑜生前可以說(shuō)是孫權(quán)最為器重的將帥，而龐統(tǒng)作為周瑜的私人謀士，孫權(quán)理應(yīng)了解龐統(tǒng)的才能。周瑜一生最引以為傲的戰(zhàn)績(jī)，當(dāng)屬赤壁之戰(zhàn)打的曹操丟盔棄甲，歷史把這一榮耀記到了周瑜頭上，而忽略了龐統(tǒng)在其中所起的核心作用。

赤壁之戰(zhàn)能取勝的關(guān)鍵在于火燒曹操戰(zhàn)船，而正是龐統(tǒng)給曹操獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，才使得火攻得以實(shí)施。畢竟只身前往曹營(yíng)游說(shuō)曹操，是冒險(xiǎn)行為。而且曹營(yíng)謀士眾多，曹操本人也以謀略見(jiàn)長(zhǎng)。能讓曹操中計(jì)，可以看出龐統(tǒng)不但謀略過(guò)人，膽識(shí)也是一流，并且對(duì)自己的口才非常自信。

對(duì)于龐統(tǒng)這樣的天縱之才，孫權(quán)為何不能留為己用呢？龐統(tǒng)隨性散漫，頗有文人傲氣，但這并不是什么大問(wèn)題。孫權(quán)繼承父兄基業(yè)據(jù)守江東，文韜武略非其所長(zhǎng)，唯獨(dú)善于用人是孫權(quán)的強(qiáng)項(xiàng)。孫策的舊臣張昭在孫權(quán)面前也經(jīng)常倚老賣老，但孫權(quán)仍然能夠做到禮賢下士，足見(jiàn)孫權(quán)絕不是氣量狹小之人，只要你有能力，相貌、性格這種小節(jié)，孫權(quán)是不會(huì)在乎的。

那么龐統(tǒng)離開(kāi)東吳的真實(shí)原因是什么呢，小編認(rèn)為并非孫權(quán)不留龐統(tǒng)，而是留不住，原因有三點(diǎn):

1、周瑜的志向是討伐曹魏進(jìn)取中原，是一種擴(kuò)張性的思維，這一點(diǎn)與龐統(tǒng)的想法是一致的，龐統(tǒng)這樣的經(jīng)世之才是希望以自己的謀略輔佐主公謀取天下，所以龐統(tǒng)與周瑜的合作是基于相同的理想。

2、周瑜死后向?qū)O權(quán)推薦了魯肅（很奇怪為什么不推薦龐統(tǒng)），魯肅的基本策略是“守”，這比較符合孫權(quán)的口味，偏安江東一隅已經(jīng)令孫權(quán)感到自我滿足，沒(méi)有孫策那樣有進(jìn)取的意識(shí)，這與龐統(tǒng)的抱負(fù)背道而馳，龐統(tǒng)如果繼續(xù)留在江東，無(wú)法施展自己的才能。

3、劉備當(dāng)時(shí)還沒(méi)有穩(wěn)固的根據(jù)地，尚處于創(chuàng)業(yè)階段，需要大量的人才，加上劉備素有仁厚之名，又有強(qiáng)烈的向西擴(kuò)張意愿，魯肅與諸葛亮此時(shí)都極力向劉備推薦龐統(tǒng)，龐統(tǒng)亦覺(jué)得劉備更符合其攻略天下的輔政理念，比在東吳更有施展才華的空間，士為知己者死，于是龐統(tǒng)決定離開(kāi)東吳投奔劉備。

事實(shí)證明，龐統(tǒng)的決定是非常正確的，留在東吳或許就這樣碌碌一生無(wú)所作為，但在劉備這里，龐統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，為劉備西進(jìn)巴蜀攻取益州出上中下三計(jì)，劉備取其中計(jì)，成功獲得益州，建立西川大本營(yíng)，由此形成三足鼎立的格局，可以說(shuō)龐統(tǒng)功不可沒(méi)，相比于諸葛亮五次北伐毫無(wú)建樹(shù)，龐統(tǒng)的功績(jī)并不在諸葛亮之下，可惜三十六歲英年早逝。