世界背景

《古劍奇譚》擁有宏大而完整的世界背景，設(shè)定來源于中國古代的神話傳說，主要取材于《山海經(jīng)》。

混沌初生，盤古開天辟地，誕生天地。空間分離。

銜燭之龍誕生，割裂黑暗，帶來光明。時(shí)間分離。

銜燭之龍收養(yǎng)一條水虺為子，即為鐘鼓。銜燭之龍為支撐天地陷入永眠。盤古雙眼幻化日月，代替銜燭之龍為大地代入光明。兩位大神身份逆轉(zhuǎn)，陷入“神隱”。鐘鼓生性暴躁，遵守父親囑托，一生永駐不周山，等候父親醒來。

盤古歿，眾神生。

盤古死后，所留靈力清氣極盛之地孕育眾神。諸神居于洪涯境內(nèi)，以不同的方式關(guān)注天下生靈，保住天地不至于陷入混亂，只有被選中之人才能進(jìn)入洪崖境侍奉左右。不周山由鐘鼓鎮(zhèn)守，乃上古神龍居停之所，不在神族管轄之列。

人獸為生存展開激烈爭斗。伏羲深感外界之人陷入貪婪深淵，大地混亂，遂號(hào)召諸神建造建木天梯，登天離去。女媧、神農(nóng)并未跟隨。閻羅、后土奉伏羲之名前往地界，制定生死輪回規(guī)則，閻羅制造閻羅殿，正對地界律法，自此輪回往生有條不紊，地界乃成。

所謂三界即為天界、地界，人界。日后形成的魔域，則散布三界內(nèi)外?？臻g罅隙亦有存在。另天地中有十洲三島，七十二福地，為天地之間靈氣鼎盛之處。

三界生靈

三界，即天界、地界、人界。

神

盤古死后所留靈力清氣極盛之地孕育眾神。神天生靈力強(qiáng)盛，遠(yuǎn)勝人、獸、妖、仙。大部分居于天界，后土、閻羅居于地界，管理輪回。隨后女媧亦借住于此。眾神之中以伏羲、女媧和神農(nóng)最為出眾，被眾生尊為天皇、地皇、人皇，統(tǒng)稱“三皇”，其中伏羲創(chuàng)歷法、造書契，概括天地萬物萬事，被禮為至尊。

魔

為三界傳聞中虛無飄渺之物，無形無體，附于人心，善于鼓動(dòng)人心惡念，亦怨氣為食。不死不滅，力竭而退。魔域?yàn)槿耗Ь奂?，空間相反的地方，分散三界。千年古鏡若機(jī)緣巧合，可成為魔域前往三界他處的通途。魔蹤跡難尋，世間少有記載。

靈

山水中靈氣充盈之地自然形成，為天地萬物之精華。無三魂七魄，卻自具靈性，有意識(shí)見聞。靈性情不一。行止受本體所限，無法遠(yuǎn)離。少數(shù)修行千年的可以不再受制于本體。

人、獸

為自然造化所得，擁有意識(shí)見聞，均具有三魂七魄。在諸神誕生前后既有人與獸的存在。天柱傾塌致使生靈涂炭，女媧曾以黃土為媒、灌注自身靈力，以命魂?duì)恳g(shù)制造出新的人與獸。人多智謀，獸多力量。主要活動(dòng)于人界。是古劍世界最常見的兩種生靈。

仙、妖

妖、仙均為人獸所化。區(qū)別在于修煉方式不同。

妖——人獸遵從“本我”之心修煉而成，與修仙不同，所練之氣不同，故而稱為妖。妖遵從本我，肆意而為，無所拘束。亦有率性天真之輩，誠摯以待也能結(jié)交。

仙——人獸遵從“無我”之心修煉而成。多淡薄飄逸，薄情寡欲。也有狂放不羈，瀟灑俊逸者。不如妖般乖張，也不似普通百姓般通情達(dá)理。妖、仙雖長壽，然亦有天劫。若修行為天劫所阻，輕則修行難有突破，重則應(yīng)劫而亡。

鬼

神、仙、人、獸，皆有三魂七魄。魄為陽，魂為陰。其中命魂為命之本源，其余二魂七魄皆由命魂所生。命魂產(chǎn)生于天地虛空之中，伴隨人獸妖的交合成為新的生靈。生靈死亡之時(shí)，散去七魄，由鬼差接引進(jìn)入地界，喝過忘川之水，洗去天、地二魂，只余命魂前往輪回?！h(huán)往復(fù)，直到命魂壽限耗盡。鬼若有重大心愿未了，則往往不受鬼差接引，徘徊人間，直到有法師超度，方可前往地府投胎輪回。

龍淵七兇劍

上古時(shí)期，大地西北部曾經(jīng)有過一處名為安邑的地方，首領(lǐng)蚩尤悍勇善戰(zhàn)，其胞弟襄垣為古往今來天下無雙的大鑄劍師。襄垣創(chuàng)出魂魄煉制之術(shù)，使用一種名為“血涂之陣”的強(qiáng)大力量將生魂引出，以及名為“鑄魂石”的邪物將生魂收納保存。

靈魂之力深不可測，襄垣最終以身殉爐，以自己的三魂七魄成就了世上第一柄“劍”——始祖劍，襄垣亦成為始祖劍劍靈。始祖劍是唯一一柄由凡人所造卻能傷及神體的可怕兵器。

天下大旱，安邑部族為求生存，借助得天獨(dú)厚的塑劍優(yōu)勢一舉入駐中原，殺戮無數(shù)，最終驚動(dòng)伏羲。伏羲降臨安邑，蚩尤持劍竟傷及伏羲神體，伏羲震怒，一夕之間屠盡安邑，將始祖劍封存于云頂天宮深處，劍靈襄垣沉眠未醒。安邑首領(lǐng)蚩尤亦成魔，統(tǒng)治魔域。伏羲視魔域?yàn)樾母勾蠡迹胍獏R集力量殺入魔域，殺死蚩尤。

安邑雖遭滅族，其血脈的旁系卻漸漸流傳下來，成為龍淵族。龍淵族為向神族復(fù)仇，最終，利用安邑古法“血途之陣”與“鑄魂石”鑄成七把兇劍——長目、焚寂、絕云、不嗔、大矩、彗蝕、煌滅（對應(yīng)木、火、水、金、土、陰、陽）。七兇劍之力雖然不能與始祖劍匹敵，卻也具上古之威，不容小覷。女媧擔(dān)心三界陷入戰(zhàn)亂，故串通龍淵長老，竊取七兇劍，將七兇劍封印在人界。隨后女媧為避免伏羲降責(zé)，遂帶領(lǐng)女媧部族，攜龍淵族人進(jìn)入無盡幽暗的地界，在地界閻羅與風(fēng)神飛廉的幫助之下，借住幽都。并與伏羲承諾其族人永世不踏入人界。

然神族并非永恒不滅，神族神力亦會(huì)隨歲月更迭而衰竭。數(shù)千年后，兇劍上女媧的封印之力漸漸衰減，焚寂成為第一柄解封之劍，古劍1劇情由此展開。神力衰弱，不獨(dú)于女媧，或許以后的續(xù)作中將會(huì)出現(xiàn)神隱時(shí)代。

三魂七魄

天地之間，無論神、仙、人、獸，皆有三魂七魄。三魂乃是天魂、地魂、命魂；七魄則為和魄、義魄、智魄、德魄、力魄、氣魄、惡魄?；隇殛?，魄為陽。

命魂是命之本源，其余二魂七魄皆由命魂所生。

七魄也有各自的支配領(lǐng)域：和魄主平衡之力、義魄乃生死之義、智魄主智慧、德魄主品行、力魄主力量、氣魄主正義之氣、惡魄主邪惡之心。每個(gè)生命的七魄所含靈力各不相同，造就天地之間生命與生命的差別。

命魂產(chǎn)生于天地虛空之中，伴隨人、獸、妖的交合行為而成為新的生靈。

生靈死亡之時(shí)，散去七魄，由鬼差接引往地界，喝過忘川之水，也便洗去了天、地二魂，最終只由命魂前往輪回。

命魂有其壽限，它會(huì)依本能不斷往復(fù)于三界與地界的無限深淵之間，形成一個(gè)巨大的生命循環(huán)直到一個(gè)命魂的壽限耗盡。此即為輪回往生。

命魂耗盡之后，將再也無法輪回，只能化為荒魂消散于天地間。

同時(shí)，若魂魄歷經(jīng)血涂之陣，也無法再輪回往生。若使用渡魂之術(shù)，在荒魂消散之前，找到與其相似的活著的生靈魂魄，以極其強(qiáng)大的精神之力壓制對方，否則荒魂和對方只能落到兩兩消散的下場，便能將對方身體與魂魄據(jù)為己有，取而代之。此法可跳脫輪回，不斷獲取新的肉體與壽命，直到荒魂的魂魄之力耗盡為止。