往往一個人的發(fā)展受局限，其實就是格局太小，為其所限。

什么叫格局？格是內(nèi)心的位置，局是外在的局面。格局，就是指一個人的眼界和心胸，體現(xiàn)出來的外在狀態(tài)。

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)。而你讀過的書，走過的路，遇到的人，這些不僅決定了你的人生視野，也構(gòu)成了你的人生格局。

01

一、讀過的書：超越平庸、改變氣質(zhì)

《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》有言：“積聚萬貫家財，抵不上讀書有益?！?/p>

從古至今，讀書一直是人類開啟天蒙，獲得知識，明了事理，學(xué)會做人的最基本方式?！靶奚怼R家、治國平天下”是古代士人最理想的人生追求，欲實現(xiàn)這一理想，必須走讀書入仕之路，即“學(xué)而優(yōu)則仕”。尤其那些家境貧寒者，更是夜以繼日地刻苦攻讀，爭取入仕，改變自身的社會地位，以實現(xiàn)人生價值。

讀書能使一個淺薄無知又孤陋寡聞的人，變成學(xué)富五車，知識淵博的智者。古代許多先賢，在青少年時代都有刻苦讀書的經(jīng)歷，這為他們后來成才立業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

唐代大文學(xué)家韓愈博學(xué)多才，終生手不釋卷。韓愈三歲喪父，由兄嫂撫養(yǎng)，七歲開始讀書，非常刻苦，實在困倦了，就把書當(dāng)枕頭睡一會兒，吃飯沒有菜，就邊看書邊下飯。他每天背誦幾百字到幾千字的文章，除了精通五經(jīng)外，對各家雜著，只要能借到的，都廣泛閱讀。

韓愈從政后，仍保持著愛讀書的習(xí)慣?！胺俑嘤鸵岳^晷，恒兀兀以窮年”。他一生篤志好學(xué)，并以此勉勵后生晚輩，他在《進(jìn)學(xué)解》所說的“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，也成為流傳千古的勸學(xué)名言。

有人要問了：一個人讀過很多書，但是后來往往大部分都忘記了，這樣的閱讀究竟有沒有意義？

其實，當(dāng)我們還是個孩子的時候，吃過很多食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來吃過什么了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長成我們的骨頭和血肉。

同樣的道理，一個人認(rèn)真讀過的書其實早已融進(jìn)他的靈魂，沉淀成智慧和情感，只要一個觸動點，就會噴薄而出。讀幾天書未必能讓自己有什么改變。但是，讀多了，在日積月累中，我們的價值觀、人生觀都會有所改變，洗滌內(nèi)心，放大格局，進(jìn)而影響我們的人生。

曾國藩曾說過：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質(zhì)?！睂嶋H上，只有你平日留一些心，不難發(fā)現(xiàn)，那些來來往往形形色色的人，可以從他們談吐，或者周身散發(fā)出的氣質(zhì)，基本可以判斷出誰才是“腹有詩書氣自華”。

一個人所讀的書，也決定了他的格局大小。讀書有格局，你的閱讀才能超越瑣碎和平庸，抵達(dá)某種理性與靈性相結(jié)合的境界。讀書的格局至少包括以下幾種：知識的廣度、獨特的識見、高度的創(chuàng)造能力。

在物欲橫流的日子里，品味古人談的“知足常樂”，“人到無求品自高”的教誨，會注入一般清醒劑，快樂地生活著；

當(dāng)因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴你要笑對生活，讓你重拾工作的激情；

當(dāng)抱怨自己一無是處時，書又會告誡你，“天生我材必有用”；當(dāng)志得意滿時，書會提醒你，看似滿滿的一杯水還能容納100多個回形針，自己還有許多能量可挖掘；

當(dāng)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取時，屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，就會在耳畔響起……

許多時候，你自己可能以為許多看過的書都成過眼云煙，不復(fù)記憶，其實他們?nèi)詽摬卦谀愕臍赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯。

02

二、走過的路：觀天地萬物、成宏大氣象

如果說讀書，是在字里行間旅行，江水徐徐行萬里。那旅行，則是從山川湖泊讀書，天地悠悠讀萬卷。讀書，是向內(nèi)旅行，去往精神世界。旅行，是向外讀書，探索天地蒼穹。

常言道“讀萬卷書，行萬里路”，用自己的腳步丈量世界的同時，讓自己的視野更加開闊。視野愈加開闊，你會發(fā)現(xiàn)，人生開始變得不一樣。

我國古代曾經(jīng)有很長一段時間非常推崇壯游文化。壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括三個特質(zhì)：旅游時間長、行程挑戰(zhàn)性高、與人文社會互動深。

司馬遷，二十歲遍游九省，史上最偉大的歷史作品之一《史記》，就是在司馬遷的壯游后完成。

司馬遷是其父太史公司馬談刻意栽培的接班人。他從十歲開始讀萬卷書，父親為他延請當(dāng)時大儒孔安國、董仲舒為師；

二十歲那年，司馬談給他一輛馬車，指導(dǎo)他有目的、有計劃的到廣闊社會中實地考察，接觸壯麗河山和四方之民的生活習(xí)俗，并搜求歷史傳說與各種史料。

司馬遷圓滿地完成了這次學(xué)術(shù)旅行，“讀無字之書，稟山川豪氣”，最后終于能“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”

還有李白、王維等人，都是通過旅行中的積累，不斷增長見識，才能寫出“回看射雕處，千里暮云平”和“明月出天山,蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里,吹度玉門關(guān)”這樣豪邁而有氣度的作品。足不出書齋的人，僅憑想象，可以做到嗎？

常常有人問余秋雨：“讀萬卷書，行萬里路，兩者關(guān)系如何？”

他回答說：“沒有兩者。路，就是書?！?/p>

所以，你走過的路和讀過的書，本質(zhì)上都是一樣的，沒有什么不同，而且讀萬卷書和行萬里路其實是相輔相成的。

不讀書，不知道路在何方；

不行路，不明白書中涵義。

清代文人漲潮，也說過一些關(guān)于讀書和旅行之間互相關(guān)聯(lián)的警句，讀來甚覺意趣。他說;“文章是案頭之山水，山水是地上之文章。”誠然如斯！

走過了許多路，看到了外面的風(fēng)景和那些不同于過往的人與生活，你會發(fā)現(xiàn)，你在這樣的行走中睜大了自己的眼睛，擴(kuò)張了自己的毛孔，也擴(kuò)展了自己的胸懷。

你的格局，也會在這樣的旅途中，被漸漸的放大。

03

三、遇過的人:相攜相助，學(xué)會包容

有句俗話說：“朋友選得好，彎路走得少！”正所謂近朱者赤，近墨者黑，朋友的大格局會影響你的人生格局。一個有格局的朋友，會在你迷茫時，給你中肯的建議，提高你的人生層次。

曾國藩在任職翰林院期間，正值當(dāng)時有名的理學(xué)家唐鑒到京任太常寺卿一職。曾國藩以前輩之禮事之，常常向他請教問題，唐鑒告訴曾國藩“最是靜字功夫要緊”。

曾國藩與倭仁的關(guān)系介于師友之間。倭仁用功篤實，有每天記札記的習(xí)慣。二人相交后，倭仁根據(jù)自己多年的修身經(jīng)驗，教曾國藩寫日課。

曾國藩正是受了他的影響，才“亦照艮峰樣，每日一念一事，皆寫之于冊，以便觸目克治”。

大的格局，也體現(xiàn)在對人的包容上。

子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”人的格局大小，往往不在于你身懷什么長處，而在于你是否看得清他人的長處，容得下他人的不同，并能跳出身份、地位帶來的成見，既以冷靜審視他人，又用胸懷包容他人。

在“容人”這一點上，“戰(zhàn)國四公子”中的孟嘗君無疑值得今人學(xué)習(xí)。但凡投奔他門下的門客，無論擅長什么，他通通以禮相待。而他對門客們種種個性的包容也得到了豐厚的報償。

他在秦國遇險，被秦王關(guān)押，便想找秦王的一個寵妾說情。

寵妾同意說情，但要一件已經(jīng)獻(xiàn)給秦王的狐裘作為交換條件。孟嘗君的門客中有位妙手空空兒，他偷出了狐裘，帶給寵妾，孟嘗君得以獲釋。

出獄后，孟嘗君連夜逃到函谷關(guān)，可守衛(wèi)有規(guī)矩，偏要等雞叫才開城門。這時，一位會學(xué)雞叫的門客就發(fā)揮了作用：他一學(xué)雞叫，引得關(guān)上公雞紛紛鳴叫，守衛(wèi)開門，孟嘗君終于逃離秦國。

在這個釋放自我，人人都想追求成功的時代，專注自我的人很多，懂得忍讓與寬容的人卻很少。

人若是襟懷太窄，容不得性格不同，地位有別的人，做人的格局就嫌小了。格局太小，自然做不成大事。