在京劇程派藝術(shù)傳人中，新艷秋和李世濟(jì)是在程硯秋之后，成為程派藝術(shù)的扛鼎人物，在舞臺(tái)上放射出奪目的光彩。新艷秋和李世濟(jì)雖然人生軌跡不同，但是，藝術(shù)卻成為她們終生不悔的共同選擇。她們用生命的全部能量，詮釋了與一個(gè)偉大藝術(shù)流派不離不棄、廝守終身的傳奇。

· 主講嘉賓武桐羽

在程派藝術(shù)近百年的傳承中，怎樣認(rèn)識(shí)“新艷秋現(xiàn)象”和“李世濟(jì)現(xiàn)象”？武桐羽認(rèn)為，分析他們藝術(shù)追求道路的區(qū)別，是不能脫離其所處時(shí)代的。新艷秋時(shí)期，程派剛剛確立流派地位，程硯秋的名氣如日中天，與梅蘭芳在伯仲之間，京劇作為當(dāng)時(shí)的主流藝術(shù)更是毫無(wú)疑問(wèn)。梆子藝人新艷秋改行學(xué)京劇，順情順理，癡迷于程派是她的個(gè)人選擇。社會(huì)沒(méi)有改革訴求，她自己的最高理想也只是把程硯秋先生的本事學(xué)到手；李世濟(jì)對(duì)程派戲的改革始于文革結(jié)束后。她重登舞臺(tái)，發(fā)現(xiàn)京劇離觀眾、特別是年輕觀眾遠(yuǎn)了。那滿(mǎn)堂的白發(fā)讓她警醒，更讓她意識(shí)到了自己的責(zé)任。

· 張莉莉演唱《春閨夢(mèng)》選段

通過(guò)從不同角度的對(duì)比，使聽(tīng)眾更為清楚地認(rèn)識(shí)到：不同的時(shí)代，形成了新艷秋和李世濟(jì)不同的人生軌跡。盡管人生軌跡不同，但她們的藝術(shù)追求是共同的，只是表達(dá)方式不同，但最終對(duì)程派藝術(shù)都有杰出的貢獻(xiàn)。

沒(méi)有新艷秋和李世濟(jì)，程派的舞臺(tái)會(huì)暗淡很多。她們都是學(xué)程佼佼者，是程硯秋之后程派藝術(shù)大師級(jí)藝術(shù)家，對(duì)于程派藝術(shù)的傳承，起到了承前啟后的結(jié)點(diǎn)作用。她們各自所達(dá)到的藝術(shù)高度，至今無(wú)人企及。

· 楊磊和培訓(xùn)班學(xué)員呂惠萍一同演唱《文姬歸漢》選段

沙龍上，武桐羽滿(mǎn)懷深情地講述了昔日采訪(fǎng)和接觸新艷秋和李世濟(jì)的情景和感悟，張莉莉和楊磊也分別講述了兩位程派大家對(duì)自己的教誨，和恩師學(xué)習(xí)，使他們受益終生。