大才子柳永一生磋跎，仕途不暢。人們把他官場(chǎng)失意的原因歸結(jié)于宋仁宗不喜歡他，柳永曾有《鶴沖天》詞“忍把浮名，換了淺斟低唱”。到了科考放榜那天，仁宗皇帝一看柳永的名字，沒(méi)好氣的擠兌到“這就是那個(gè)三俗詞人柳永嗎？且去‘淺斟低唱’，何要‘浮名’？”皇帝一言九鼎，結(jié)果柳永就被P死了。不過(guò)充滿自嘲的柳永毫不氣餒，索性扛著金字招牌“奉旨填詞柳三變”游走江湖，柳永走到哪里，哪里粉絲一片驚叫，尤以女粉居多，甚至不少青樓女子倒貼錢，跪求包養(yǎng)。

一個(gè)沒(méi)房沒(méi)車沒(méi)文憑沒(méi)權(quán)勢(shì)，被人一掌推出公務(wù)員隊(duì)伍的讀書(shū)人，從此將錯(cuò)就將，流連往返于秦樓楚館，出入煙花柳巷，與妓女們打成一片，夜夜笙歌，天天艷遇，江湖上流傳“不愿穿綾羅，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千貫金，愿中柳七心；不愿神仙見(jiàn)，愿識(shí)柳七面。”做男人做到這個(gè)境界，考什么學(xué)？做什么官呢？那么，在柳永看來(lái)，他滿足嗎？非也，柳永這一生，從來(lái)沒(méi)有想到要在煙花柳巷終結(jié)，他始終有一個(gè)夢(mèng)想，就是金榜題名，入仕做官，為此，柳永屢敗屢戰(zhàn)，先后五次參加科舉。

明白了吧？別把柳永想的太瀟灑，也別把宋仁宗想得太不堪，為了一首詞而打擊排擠柳永，或許事情不像我們想像的那樣。前文仁宗對(duì)柳永的否決來(lái)自于南宋吳曾《能改齋漫錄》，可信嗎？不可信。柳永大概出生于公元984年，于大中祥符元年即公元1008年開(kāi)始，期間先后五次參加科考，直到景祐元年即公元1034年才考中進(jìn)士，柳永之所以考中進(jìn)士，與仁宗降低門檻，特開(kāi)恩科，對(duì)歷年科場(chǎng)沉淪者下調(diào)錄取分?jǐn)?shù)線有關(guān)，不能肯定這項(xiàng)普惠政策專門為了柳永，可以肯定的是柳永沾了仁宗這個(gè)他最大粉絲的光，這一年，柳永已經(jīng)五十了。

柳永前四次科考，最近的一次是在天圣二年即公元1024年，這一年宋仁宗趙禎多大？才十四歲，即位僅兩年，大權(quán)還在垂簾聽(tīng)政的劉太后手中，一個(gè)娃娃皇帝，會(huì)對(duì)名聞天下的才子說(shuō)出那樣老氣橫秋的話嗎？兄弟我嚴(yán)重懷疑宋人張冠李戴，將真宗與柳永的事情錯(cuò)放在了仁宗頭上，《鶴沖天》全詩(shī)如下“黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不恣狂蕩？何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱?！?/span>

縱觀全詩(shī)迷漫的憤懣和狂放，以及名落孫山后的頹廢與放蕩充斥全詞。恁是心態(tài)再好的皇帝，讀到這樣的詞句又怎不心生厭煩，而將其堅(jiān)決打入另冊(cè)呢？所謂才子無(wú)品無(wú)行在這首詩(shī)中體現(xiàn)的纖毫畢露。這首詞據(jù)專家考證作于柳永第一次科舉失利后，這一年對(duì)于柳永來(lái)說(shuō)，他才二十四歲，有的是時(shí)間和機(jī)遇，不該憤慨和滿腹牢騷，更不應(yīng)該萬(wàn)念俱灰而放浪形骸，甚至不管不顧，破罐子破摔。什么叫偎紅倚翠？什么叫淺斟低唱？這么沉不住氣，這么浮躁而狂悖，那好，且去做你的白衣卿相好了。

《鶴沖天》創(chuàng)作于公元1008年，整首詞符合柳永落第后心態(tài)，那時(shí)，他還年青，有精力有資本沉迷花間柳下，否則一個(gè)快奔五的人，又怎會(huì)有這么大戾氣。這一年仁宗趙禎多大？抱歉，這孩子還是液態(tài)，稍后兩年才出生，顯而易見(jiàn)，并非仁宗扼殺了柳永的青春韶華，實(shí)則是他自己太過(guò)孟浪。當(dāng)這首詞流傳到宮中時(shí)，是真宗皇帝向他關(guān)閉了官場(chǎng)大門，皇帝倡導(dǎo)雅詞，而柳永則多浮艷虛薄之文，更不能容忍的是宋朝對(duì)于官員狎妓的禁忌，而柳永居然敢直陳詞中，雖是一時(shí)氣話只為泄憤，但也純屬自作自受。

相反，宋仁宗對(duì)于柳永可以說(shuō)是有知遇之恩，你自己雖然把進(jìn)入官場(chǎng)的名聲搞臭了，但我還是給你一個(gè)機(jī)會(huì)。而柳永也并非如他所說(shuō)一輩子甘做白衣卿相，那是落榜后氣暈了的胡話，否則他又怎會(huì)鍥而不舍五次參加科舉考試。相比較我倒覺(jué)得如下兩則北宋人的記載比較可信。一是北宋陳師道《后山詩(shī)話》說(shuō)“柳詞纖細(xì)婉轉(zhuǎn)且通俗，天下傳唱，宮中也流行了起來(lái)。仁宗喜好其詞，每每使侍女歌之再三”。由此可見(jiàn)，仁宗對(duì)于柳永的詞曲是非常熟悉的，也是非常喜歡的，也并不認(rèn)為柳詞就是淫詞艷曲，否則不會(huì)如此發(fā)燒，仁宗是柳永堅(jiān)定不移的粉絲。

 即使仁宗是柳永的最大粉絲，也未必就會(huì)認(rèn)同柳永此前的放浪形骸，愛(ài)你的詞未必愛(ài)你這個(gè)人。于是就有下面北宋人王辟之在《澠水燕談錄》的如下記載，柳永五十多歲才得以高中進(jìn)士，然所放何地，所任何職？卻久久沒(méi)有回音。柳永坐不住了，請(qǐng)了一位愛(ài)其才的姓史的京官，讓其推薦他早點(diǎn)任職。仁宗說(shuō)，那好，你作首詞來(lái)看看。柳永躊躇滿志，以為信手拈來(lái)，欣然作了一首《醉蓬萊》，詞云“漸亭皋葉下，隴首云飛，素秋新霽。華闕中天，鎖蔥蔥佳氣。嫩菊黃深，拒霜紅淺，近寶階香砌。玉宇無(wú)塵，金莖有露，碧天如水。正值升平，萬(wàn)幾多暇，夜色澄鮮，漏聲迢遞。南極星中，有老人呈瑞。此際宸游，鳳輦何處，度管弦清脆。太液波翻，披香簾卷，月明風(fēng)細(xì)?！?/span>

詞作得好不好？不是不好，而是不合時(shí)宜。你瞧詞中描寫(xiě)了皇宮中秋天的景色，借景抒情襯托出仁宗朝的太平盛世，以及皇帝出游時(shí)的華美與祥和，語(yǔ)法工整對(duì)仗，內(nèi)中典故頻出，柳永不僅會(huì)寫(xiě)人們喜歡的婉約清麗的艷句，也會(huì)寫(xiě)令人跌破眼鏡的應(yīng)景之文，即為帝王歌功頌德的馬屁文。詞作呈上去后，柳永做夢(mèng)也沒(méi)有想到仁宗居然很不滿意。仁宗為何不滿意？詞首一個(gè)“漸”字語(yǔ)出不祥，詞中“此際宸游，鳳輦何處？”暗合御制真宗挽詞，仁宗心中慘然。讀至“太液波翻”時(shí)，仁宗再也忍無(wú)可忍了，脫口而出“何不言波澄？”于是將柳永詞擲于地上，不復(fù)重用。

陳師道和王辟之生活在相距柳永很近的時(shí)代，他們的說(shuō)法不會(huì)太過(guò)偏差。而宋人葉夢(mèng)得《避暑錄話》也認(rèn)同這一說(shuō)法，“(永)語(yǔ)不稱旨，仁宗亦疑有欲為之地者，因置不問(wèn)?！币簿褪钦f(shuō)仁宗皇帝對(duì)柳永所做這首詞很不感冒，豈止不感冒，簡(jiǎn)直就是不祥之兆，屬于大逆不道，因此柳永不被重用。柳永這首詞“漸”與“翻”沒(méi)用好，仁宗的“澄”要高明的多，而“此際宸游，鳳輦何處？”本來(lái)是借指皇帝興高采烈云游仙山，可皇帝車駕何在？卻引發(fā)了皇上對(duì)先皇的悼念，因?yàn)檫@句話先皇祭文中引用過(guò)。甚至仁宗皇帝懷疑柳永此句借指他事，仁宗疑心如此，自然沒(méi)有柳永好果子吃了。自此，柳永被判了官場(chǎng)死緩，這輩子恐怕晉升無(wú)望了。

 《畫(huà)墁錄》載，柳永雖然以一首不合時(shí)宜的詞惹得皇帝老大不高興，組織部門據(jù)此做出了控制使用的結(jié)果，但柳永還抱著一絲希望，期待咸魚(yú)翻身，他前思后想，決定去走走身居高位的文壇泰斗晏殊的后門，晏珠實(shí)在推不開(kāi)面子了，決定見(jiàn)他。兩人寒喧中晏珠問(wèn)道“你最近做曲子了嗎？”聽(tīng)到晏珠這樣問(wèn)道，柳永掩飾不住內(nèi)心欣喜，以為找到了知音，同道中人理應(yīng)相互提攜，于是套近乎的回答“做呀，和相公做同樣的詞曲?！标讨椴蛔兩馈拔谊讨殡m做詞曲，又怎會(huì)做針線慵拈伴伊坐這樣的句子呢？”言下之意，我那是高雅，你是低俗，只會(huì)做淫詞艷曲，我倆怎可同日而語(yǔ)？柳永大慚，悶悶不樂(lè)告辭。

如同晏珠一樣，朝堂之上，大凡正人君子以及名臣碩儒，多對(duì)柳永的輕浮和放浪持反對(duì)意見(jiàn)，而輕視看淡他，所以柳永注定終身不得志，這個(gè)時(shí)候，柳永已經(jīng)到了知天命的年紀(jì)了，也不會(huì)像以前那樣不計(jì)后果的孟浪了。仁宗雖然沒(méi)有重用柳永，但仍然給了他一個(gè)睦州團(tuán)練推官的職位，此后沒(méi)多久轉(zhuǎn)任余杭縣令，此后十多年，輾轉(zhuǎn)多地，始終擔(dān)任中低級(jí)官員，直到以屯田員外郎的身份致仕。柳永晚年，除了退休后的四年多，貧困無(wú)依外，在擔(dān)任宋朝官員期間生活應(yīng)該是不錯(cuò)的，宋朝薪俸高不差錢，除非你買醉買笑買樂(lè)子。柳永死時(shí)七十歲，在宋朝這算是高齡了，據(jù)說(shuō)死后無(wú)錢安葬，還是那些喜愛(ài)柳詞的妓女們湊份子將他安葬，并約來(lái)年春天“吊柳七”，據(jù)此成為宋朝一個(gè)約定俗成的民間節(jié)日。

 倘使當(dāng)年真宗賞識(shí)柳永，早就提拔重用了他，或許世上再無(wú)柳七一說(shuō)，那我們還能聽(tīng)到二八少女手執(zhí)紅牙板唱“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眴?？還能見(jiàn)到“凡有水井處，皆能歌柳詞”嗎？柳永之大不幸，是宋詞之大幸，這真是一個(gè)奇怪的悖論。不過(guò)，如果能舍棄詞宗，而換取功名，我想柳永一定會(huì)毫不猶豫換取，只是我這么想，有些太煞風(fēng)景，對(duì)于那些喜歡柳詞的粉絲來(lái)說(shuō)，未免太過(guò)殘酷，盡管這是事實(shí)。

                                                                         文：老蔡的菜園子