（一）“新體”
少年時(shí)翻《唐宋絕句選注析》，將看中的詩一一背了下來，詩不多，但大多記得很清楚。那時(shí)候經(jīng)常拿來寫在宣紙上的，是“蘇溪亭上草漫漫，誰倚東風(fēng)十二欄”，“細(xì)草穿沙雪不消，吳宮煙冷水迢迢”這般清款幽約的句子。另外還有一首陳與義的《海棠》詩，相比之下，造語平易，強(qiáng)烈的畫面感卻撲面而來。
“二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公。海棠不惜胭脂色，獨(dú)立濛濛細(xì)雨中?！?br>
詩的前兩句很平常，后兩句乍一看也很平常。不過，歷來贊賞草木不畏風(fēng)雨的多，說其不惜顏色的少，且用語又明白曉暢，符合年少時(shí)的口味，因此也記住了陳與義這個(gè)名字。后來又讀到《臨江仙·憶洛中舊游》，也很喜歡。年少時(shí)不喜讀詞，嫌其精微幽約，也不好讀懂，而此詞獨(dú)有疏闊之風(fēng)：“長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明?！迸c他的詩一樣，光景明麗，讀來尤為暢爽高越。
陳與義在宋詩中算是別能樹立的一位大家，著名的《滄浪詩話》里回顧有宋一代詩歌，對(duì)其定位是“與江西派而小異”，并稱之為“簡齋體”。陳詩的別開生面，在當(dāng)時(shí)已成定見。陳與義歿后四年（1142年），周葵編簡齋集，葛勝仲作序，時(shí)人已有“新體”之稱:“天分既高，用心亦苦，務(wù)一洗舊常畦逕，意不拔俗，語不驚人，不輕出也。會(huì)兵興搶攘，避地湘廣，泛洞庭，上九疑、羅浮，雖流離困厄，而能以山川秀杰之氣益昌其詩，故晚年賦詠尤工。紳士庶爭傳誦，而旗亭傳舍，摘句題寫殆遍，號(hào)稱‘新體’?！?“新”在何處，倒未明言。葛勝仲與陳與義為同時(shí)代人，且葛實(shí)為陳之前輩，集中卷十七《無題》詩胡注“宣和四五年間，當(dāng)簡齋任太常博士時(shí)，葵時(shí)為諸生，專取先生之文以為準(zhǔn)的”，而葛勝仲在這篇序言中，更是強(qiáng)調(diào)了陳與義因詩文而獲知的經(jīng)歷，編集起因當(dāng)也是為士子參考了，序尾也說：“蓋將指南后學(xué)，而益永功名于不腐”。稍晚的陳善，在《捫虱新語》中舉“粲粲江南萬玉妃”一首為時(shí)人所稱之新體詩，并言此為東坡句法，舉蘇軾《梅花》絕句為例：“月地云堦漫一樽，玉奴終不負(fù)東昏。臨春結(jié)綺荒荊棘，誰信幽香是返魂？”蘇詩對(duì)梅花既有正面的描寫，也有側(cè)面烘托表達(dá)理致。而陳與義的墨梅詩，則基本舍棄了對(duì)“物”本身的直接描繪，只是緊扣“墨”與“梅”，不正面寫花，用相關(guān)典故的烘托，贊美墨梅舍棄形色，獨(dú)取神意之美，細(xì)究起來，確有從蘇詩中來的意味?！赌贰肺迨诪殛惻c義成名之作，政和八年（1118）就以此見賞于徽宗，這也是其詩名早播、影響較大的主要原因。金代王若虛《滹南詩話》談到當(dāng)時(shí)詠花詩脫離“花”之本身的流弊，就將其歸之為簡齋的《墨梅》。從周葵編集的“指南后學(xué)”，到對(duì)詠花詩流弊的說法，都可見陳詩的廣泛流傳和影響，而所謂“新體”之說，也并無一定之論。因?yàn)槟吩娛顷惻c義早期的成名之作，而葛勝仲指向的是他南渡后的詩風(fēng)?；蛘呖梢赃@樣說，簡齋詩在早晚期都表現(xiàn)出了相對(duì)獨(dú)特的風(fēng)貌。
陳與義所處的北宋末年，還是江西詩派興盛之時(shí)，其生前詩歌已有“新體”之目，可見與江西之異。而到了元末方回的《瀛奎律髓》中，將他列為江西詩派三宗之一，與黃庭堅(jiān)、陳師道并稱,錢鍾書譏此舉為“攀闊親戚”，為其正名，然恐怕也太刻薄了些。陳與義詩中，確實(shí)有濃厚的江西詩派的味道。
鬢色定從今夜改，梅花已判隔年看。 《又和歲除感懷用前韻》
怪我問花終不語，須公走馬更來看。 《即席重賦且約再有二首》
燈里偶然同一笑，書來已似隔三秋。 《次韻謝表兄張?jiān)獤|見寄》
賤子與山曾半面，小窗如夢(mèng)慰平生。 《趙虛中有石名小華山以詩借之》
久荒三徑未得返，偶有一錢何足看。 《張迪功攜詩見過次韻謝之二首》
這些句子，很自然地讓人想起黃庭堅(jiān)那些生新瘦硬、挺峭拔俗的名句：“舞陽去葉才百里，賤子與公俱少年”、“白發(fā)齊生如有種，青山好去坐無錢”、“欲學(xué)淵明歸作賦，先煩摩詰畫成圖”，或者變換唐詩中常見的對(duì)偶，以看似不相干的事物相對(duì)，加以恰到的虛詞，造成一種陌生化的體驗(yàn)，而工整妥切，句意挺健卻俗；或者形成流水對(duì)，一聯(lián)之中，一意直下，完整而流暢。葛勝仲所評(píng)價(jià)的“務(wù)一洗舊常畦逕，意不拔俗，語不驚人”，其實(shí)也正是江西的要義。簡齋律詩中的這一特點(diǎn)，到南渡后也一直保留:
能賦君推三世事，倦游我棄七年官。 《次韻謝邢九思》
燈前顏面重相識(shí)，海內(nèi)艱難各飽更?！犊抵菪◆撑c耿伯順李德升席大光鄭德象夜語以更長愛燭紅為韻得更字》
最后一聯(lián)，以“海內(nèi)”對(duì)“燈前”，“艱難”對(duì)“顏面”，以虛應(yīng)實(shí)，盡寫重逢之喜與流蕩之艱。使用這一類對(duì)句，能別開蹊徑，摒卻流俗，化爛熟為新雅。然若將簡齋與山谷相比，陳與義的對(duì)聯(lián)要更為平易些，意思也較直白，這是整體上與江西的“小異”?！盾嫦獫O隱叢話》用了“平淡有功“二字評(píng)價(jià)簡齋詩，詩風(fēng)平淡，卻見鍛煉。簡齋的五言詩，尤當(dāng)?shù)闷疬@四字。陳衍《石遺室詩話》言陳簡齋自別于蘇、黃之外，在花卉中為山茶、臘梅、山礬，三種花都是以清雅脫俗著名，也很能說明陳詩的風(fēng)調(diào)。
陳與義詩中的清雋之氣，還與少年時(shí)向崔鶠學(xué)詩的經(jīng)歷相關(guān)。《洪齋四筆》中提到：“自崇寧以來，時(shí)相不許士大夫讀史作詩，何清源至于修入令式，本意但欲崇尚經(jīng)學(xué)，痛沮詩賦耳。于是庠序之間，以詩為諱，政和后稍復(fù)為之?！背鐚幥昂螅K軾、黃庭堅(jiān)、陳師道已相繼離世，此正是陳與義的少年時(shí)期。雖“庠序之間，以詩為諱”，然徐度《卻掃篇》記其少年時(shí)學(xué)詩于崔鶠，崔鶠，字德符，《宋詩紀(jì)事》中載其：“元符末，上書，入邪等，作廢三十年?！卑锥厝省蛾惻c義年譜》將此段經(jīng)歷系于崇寧大觀年間，大抵可從。崔鶠《婆娑集》無傳，從《宋詩紀(jì)事》收錄的詩和其他佚詩可見，崔詩大抵為平淡雋切，僅存不多的詩句中，都可以令人聯(lián)想到陳與義的詩句。
1、
崔鶠：離離疏竹時(shí)聞?dòng)辏p煙不隔花。《秋日即事》
陳與義：疏疏一簾雨，淡淡滿枝花?！对囋簳鴳选?br>
《試院書懷》是陳詩五律中的名篇，可謂平淡詩風(fēng)的代表。在這一聯(lián)中，化繁縟為簡淡，表現(xiàn)了詩人平和的心境。
2、
崔鶠：霜落石林江氣清，隔江猶見暮山橫。箇中只欠崔夫子，滿帽秋風(fēng)信馬行?！杜c叔易過石佛看宋大夫畫山水》
陳與義：萬壑分煙高復(fù)低，人家隨處有柴扉。此中只欠陳居士，千仞崗頭一振衣。 《題江參山水橫軸畫俞秀才所藏二首》
與崔詩一樣，也是題畫詩，變?yōu)⒚摓榫摺?br>
3、
崔鶠：翠裘錦帽初相識(shí)，魚虎彎環(huán)略岸飛。《通羊道中詩》佚句，見周紫芝《竹坡詩話》
陳與義：青裙玉面初相識(shí)，九月茶花滿路開。 《初識(shí)茶花》
句意和句勢(shì)皆承崔詩而來，平易曉暢，瑯瑯上口而便于記憶?！短忑埌瞬俊分懈摹俺酢睘椤叭纭保统蔀榱孙L(fēng)情旖旎、款款動(dòng)人的情詩。不過陳詩所寫的，是湖南的茶花，而非云南。
（二）詩學(xué)取向
簡齋詩“新體” 的面目，來源于他獨(dú)特的詩學(xué)取向，既非一味以蘇黃為尚，更由蘇黃直接上溯杜甫，使其詩風(fēng)呈現(xiàn)宋骨唐風(fēng)的面貌?！霸娭晾隙艠O矣，蘇黃復(fù)振之，而正統(tǒng)不墜。東坡賦才大，故解縱繩墨之外，而用之不窮；山谷措意深，故游泳玩味之余，而索之益遠(yuǎn)。要必識(shí)蘇黃之所不為，然后可以涉老杜之涯涘。”《簡齋詩集引》所引陳與義的這段評(píng)論可謂能切中蘇詩黃詩的特點(diǎn)。琢磨其前段之意，對(duì)于蘇黃二人都是褒贊的，所謂用之不窮，源于蘇軾才華縱肆，不拘常法，所謂索之益遠(yuǎn)，源于黃庭堅(jiān)思曲意深，多耐玩味。并且肯定二人上接杜甫，能使“正統(tǒng)不墜”。其優(yōu)也正是其弊，蘇詩變化不拘，然有過于隨意之嫌；黃詩耐人尋味，然呈現(xiàn)面貌過于生硬求奇，這正是兩人與老杜的距離所在，故而下面突然一轉(zhuǎn)：“必識(shí)蘇黃之所不為”，一是要化縱肆不拘為法度井井，二是化生新瘦硬為流麗自然，才能真正達(dá)到老杜的詩境。至于如何改進(jìn)，葛立方的《韻語陽秋》另有記載：“陳去非嘗為余言：“后之學(xué)詩者，倘或能取唐人語而掇入少陵繩墨步驟中，此連胸之術(shù)也。”江西學(xué)杜對(duì)于虛詞的運(yùn)用、對(duì)偶的雋切已然有很好的成效了，所謂“唐人語”，即是取法唐人明麗用詞，代替江西詩派求新求奇的用語。另一方面，對(duì)于江西用典的積習(xí)，則曰：“多讀而勿使，斯為善?！彪m然陳與義自身的創(chuàng)作并未能完全做到。
后人對(duì)于簡齋的七絕，多有評(píng)其近似唐人者，可見他對(duì)于唐詩風(fēng)貌的承續(xù)。
七言絕句，唐人之作往往皆妙。頃時(shí)王荊公多喜為之，極為清婉，無以加焉。近人亦多佳句，其可喜者不可概舉……陳與義去非《秋夜》云：“中庭淡月照三更，白露洗空河漢明。莫遣西風(fēng)吹葉落，只愁無處著秋聲。”如此之類甚多，不愧前人。
——張邦基《墨莊漫錄》卷六
陳去非“舍南舍北草萋萋，原上行人路欲迷。已是春寒仍禁火，楝花風(fēng)急子規(guī)啼?！薄抑T絕皆宋人近似者，然率中晚唐語耳。
———胡應(yīng)麟《詩藪》外編卷五
偶為朱錫鬯太史彝尊舉宋人絕句可追蹤唐賢者，得數(shù)十首，聊記于此……“獨(dú)憑危堞望蒼梧，落日君山似畫圖。無數(shù)柳花飛滿岸，晚風(fēng)吹過洞庭湖?！?br>——王士禛《池北偶談》卷九
除了絕句，《簡齋集》中深具唐人格調(diào)的，是《舟次高舍書事》：
漲水東流滿眼黃，泊舟高舍更情傷。一川木葉明秋序，兩岸人家共夕陽。
亂后江山元?dú)v歷，世間歧路極茫茫。遙指長沙非謫去，古今出處兩凄涼。
此詩作于建炎年間避亂湖湘之際，詩后自注：“唐人多有此體，蓋書生之便宜也?！笔茁?lián)以當(dāng)前情境引入，頷聯(lián)寫景，頸聯(lián)抒情，尾聯(lián)抒發(fā)感慨，所用詞句皆肖極唐人?！耙淮救~明秋序，兩岸人家共夕陽”這一秀句，雖非琢磨不能出，但卻呈現(xiàn)明麗流暢、渾成自然的面貌，已然與江西詩派的氣質(zhì)有別。陳與義晚期所作的“客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中”（《懷天經(jīng)智老因訪之》）為宋高宗嘆賞，將情景人事融入短短一聯(lián)中，也是陳詩的代表句，有唐詩興象玲瓏的風(fēng)神，然若以整首詩言，頸聯(lián)“西庵禪伯還多病，北柵儒先只固窮”就還是江西詩風(fēng)的殘跡，倒與這一名聯(lián)有些格格不入。
陳后期的詩中有“深知壯觀增詩律，洗盡元和到建安”之語，對(duì)漢魏詩風(fēng)尤為推崇。張戎《歲寒堂詩話》載：“乙卯（1135）冬，陳去非初見余詩，曰：‘奇語甚多，只欠建安、六朝詩耳。’余以為然?！比绻f《夏日集葆真池上以綠陰生晝靜賦詩得靜字》有明顯學(xué)杜的痕跡，靖康之變后所作的與杜甫同題的《北征》，已全然不同于早期的風(fēng)貌了，摒棄了對(duì)細(xì)節(jié)的描寫，只從個(gè)人的情感體驗(yàn)出發(fā)，囊及山川、自然：“百卉共山澤，各自有四時(shí)。華實(shí)相后先，盛過當(dāng)同衰。亦復(fù)觀我生，白發(fā)忽及期?！眱叭挥泄旁娛攀椎娘L(fēng)味，而結(jié)以“愿傳飛仙術(shù)，一洗局促悲，被襟閬風(fēng)觀，濯發(fā)扶桑池”，則有魏晉游仙詩的意思了。至后期的《別光大》（堂堂一年長）、《小閣晚望》（澤國候易變）、《元夜》（今夕天氣佳）、《月夜》（獨(dú)立夜轇轕）等五古，用語明切，含蘊(yùn)高遠(yuǎn)，與魏晉五言差可仿佛。
（三）后人評(píng)價(jià)
陳與義詩作在宋元都有較高的評(píng)價(jià)，早在宋光宗紹熙元年（1190）胡穉為簡齋詩集、無住詞作箋注，南宋即有人遍和《簡齋詩集》的，比至宋末，劉辰翁的《簡齋詩集序》，對(duì)北宋以來諸家詩風(fēng)進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)，首次將其與宋代諸大家做了對(duì)比，幾乎將其提高到山谷和后山二人之上：
詩至晚唐已厭，至近年江湖又厭。謂其和易如流，殆于不可莊語，而學(xué)問為無用也。荊公妥帖排奡，時(shí)出經(jīng)史，然格體如一。及黃太史矯然特出新意，直欲盡用萬卷，與李、杜爭能于一辭一字之頃。然極至寡情少恩，如法家者流?！笊阶灾^黃出，理實(shí)勝黃，其陳言妙語，乃可稱破萬卷者，然外示枯槁，又如息夫人，絕世一笑自難。惟陳簡齋以后山體用后山，望之蒼然，而光景明麗，肌骨勻稱。
劉辰翁的論詩標(biāo)準(zhǔn)，是在感發(fā)情志與用事之間的平衡。他先指出當(dāng)時(shí)的江湖詩派學(xué)問不足，繼而批點(diǎn)王安石雖以學(xué)問為根基，但“格體如一“，缺少變化，黃庭堅(jiān)變化求新，但卻過于刻意，反失真意，只有陳師道二者兼勝，但是用語不夠明麗自然，只有陳與義符合他提出來的這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即內(nèi)容情感上的“真”和詩風(fēng)表現(xiàn)出來的“肌骨勻稱、光景明麗”。一方面是對(duì)江西詩弊的反撥，后期詩中沉郁的家國之思，在宋末、元代容易引起士人的共鳴，另一方面，經(jīng)由方回、劉辰翁、劉過等人對(duì)陳與義詩的肯定，更是奠定了他在宋元詩壇中的地位，方回甚至提出由陳與義至杜甫的學(xué)詩路徑。明人尚唐抑宋，但是對(duì)于陳與義仍有較高評(píng)價(jià)。比至清代，情況則有所變。紀(jì)昀對(duì)陳與義評(píng)價(jià)甚高，《四庫全書總目提要》幾乎要在三宗中為陳與義高置一席。但是，在對(duì)《瀛奎律髓》的點(diǎn)評(píng)中，他也數(shù)次指出陳詩中的不足。如：
平生正出元子下，此去還經(jīng)思曠傍。《江行野宿寄大光》（紀(jì)批：江西習(xí)氣）
北風(fēng)日日吹茅屋，幽子朝朝只地爐?？屠镔囋娫鲆鈿猓蟻砦☉惺枪し?。空庭喬木無時(shí)事，殘雪疏籬當(dāng)畫圖。亦有張侯能共此，焚香相待莫徐驅(qū)?！墩袕堉僮凇?br>
（紀(jì)批：此是江西粗調(diào)，不似簡齋他作。）
第一例中的“江西習(xí)氣”，應(yīng)是指句中的用典。白敦仁先生的《陳與義集校箋》中解釋道，建炎三年，簡齋代席益（即席光大）權(quán)知郢州，故用桓溫與殷浩的典故，道出這一事實(shí)，簡齋此時(shí)離長沙赴衡岳（時(shí)席益在衡），便用劉惔論阮裕的典故。指出其用典精切，認(rèn)為紀(jì)昀沒有結(jié)合當(dāng)時(shí)情境，只下了“江西習(xí)氣”過于武斷。宋人好用典故，以管城子代筆，以青州從事代酒，以孔方兄代錢，至為常見?！敖髁?xí)氣”大概指用典方式方法上的生硬，以人名直接代入詩句中，雖然用事精切，符合情境，使用過于直接，所謂“不可專意于用事”，陳與義自己的理論也很難踐言。
第二首紀(jì)昀評(píng)“江西粗調(diào)”，紀(jì)對(duì)《瀛奎律髓》的選詩多鄙薄其俚俗、淺薄、格卑。所謂“粗調(diào)”，大抵也是粗野少鍛煉之意，觀此詩，招友人相聚，而句意太盡，頷聯(lián)“客里賴詩增意氣，老來唯懶是工夫”，似乎有些流里流氣了，尤乏蘊(yùn)藉之致。馮班馮舒在《瀛奎律髓》評(píng)點(diǎn)中也多說到陳詩的“厭”，如“燈花應(yīng)為好詩開”，馮舒評(píng)“厭”；“急搜奇句報(bào)新晴”，馮班評(píng)“厭”，馮舒云“真寫得盡”；“海棠猶待老夫詩”，馮班評(píng)“厭”。所謂“厭”，即足，意思太露，不夠蘊(yùn)藉。一方面，陳詩雖承江西而來，然追求明白曉暢的表達(dá)，容易墮入俗、露的境地；另一方面即錢鐘書所說的“意思不深”，易于討好，卻不耐琢磨。這大概就是造成后世對(duì)陳與義詩歌褒貶不同的原因吧。王士禎的《帶經(jīng)堂詩話》評(píng)論宋明以來學(xué)杜的詩人，謂“陳簡齋最下”，翁方綱說陳與義學(xué)杜有“傖氣”，“全滯色相”，大約也因此。查慎行的評(píng)價(jià)倒顯得公允些，《初白菴詩評(píng)》評(píng)《渡江》一首言“簡齋與后山才力相近，而烹煉不及后山，觀其全集自見?！贝_如初白先生所言，陳與義知名的詩作允稱佳制，但若從《簡齋集》全集觀之，則過俗之詩屢見，顯得烹煉不足。陳與義自己也說后山詩“如練就內(nèi)丹”，可見對(duì)其煉字煉意之功推許甚重。反觀陳詩顯露出的隨意和刻露，似乎不是不經(jīng)意之過，《簡齋詩集》中言及寫詩的句子，不下數(shù)十首，可見他的專意為詩，在各種不稱意中，詩似乎成了他最重要的依靠。
使我忘隱憂，亦自得詩力?！稌鴳咽居咽住菲淙?br>
宦情吾與歲俱闌，只有詩盟偶未寒?！队趾蜌q除感懷用前韻》
書生得句勝得官?！端屯踔苁扛鞍l(fā)運(yùn)司屬官》
陳留春色撩詩思，一日搜腸一百回?！秾?duì)酒》
如此皆不勝枚舉，可以看出他本人在寫詩方面所下的功夫，真是稱得上“苦吟”了。但是從全集而言，這種隨意和刻露卻暴露出才學(xué)的不足，方為清人詬病。結(jié)句也多有氣竭之嫌，可算是很明顯的一弊： “且復(fù)高吟置余事，此生能費(fèi)幾詩筒?！保?《次韻樂文卿北園》）、“且復(fù)哦詩置此事，江山相助莫相違?！保ā洞雾嵐饣翁颇曛鞑疽娂亩住罚?、“人生擾擾成底事，馬上哦詩日又斜?！保ā稓w洛道中》）、“再來知何似，有句端難裁?！保ā队屋嵴娉厣稀罚?、“如許行年那可記，謾排詩句寫新愁。”（《重陽 》）。正如上官婉兒評(píng)沈佺期的昆明池詩那樣，“沈詩落句詞氣已竭”，勝劣可判。
（四）“故園”與“江湖”
雖然從全集來看，陳詩存在種種不足，然仍有許多篇章允稱佳制。如上所述，簡齋詩學(xué)取向頗豐，從江西詩派、到以老杜為主的唐詩、到漢魏詩風(fēng)都有所繼承發(fā)展。然而構(gòu)成詩歌內(nèi)里重要特色的，是靖康之變所帶來的家國之思，這是其前后的詩人都沒有的特殊體驗(yàn)。歷來評(píng)價(jià)多有以陳與義為“因詩而達(dá)”的典范，然觀其創(chuàng)作，仍然是“窮而后能詩”的。他中后期的詩作，低嘆“孔兄與我違”，“人貧交舊疏”，在湖南兩廣閩浙間輾轉(zhuǎn)流離。國事不堪帶來自身的流離動(dòng)蕩，形成了陳與義后期詩作中化不開的家國之思，君臣之念，這也是他的某些作品能上接老杜的重要原因。
陳與義早期的詩作，多與友朋唱和，感嘆宦途的不如意，常見歸隱之語： “功名勿我念，此心已掃除?！?（《書懷示友十首》其一）。 “我策三十六，第一當(dāng)歸田” （《書懷示友十首》其五）。 “諸公自致青云上，病客長齋繡佛前” （《題小室》）。宣和元年，陳與義除辟雍錄，自嘲為“冷官”：“四歲冷官桑濮地，三年羸馬帝王州”（《若拙弟說汝州可居已卜約一丘用韻寄元東》）?！坝劅峁賾n冷語，且求濁酒寄清歡。”（《十月》）“冷官十年魚上竿”（《述懷呈十七家叔》）。宣和六年，除司勛員外郎，曾為春闈考官。寫下了《試院書懷》，宣和六年底坐王黻累，貶陳留酒稅。心情閑散，有《寒食》、《雨》等詩作，“一時(shí)花帶淚，萬里客憑欄”，詩風(fēng)清郁，已與前期有別，至靖康之變，退卻詩中的牢騷之語，詩境大為開拓。
靖康元年正月，謫官在陳留的陳與義因金人入侵，兼丁父憂，自陳留避地出商水，由舞陽次南陽，這是他六年流蕩生涯的開始?！澳耆A入危涕，世事本前期。（《發(fā)商水道中》）”，似乎已預(yù)見了時(shí)局的不堪，全詩給人搖搖欲墜之感。陳與義在鄧州住了差不多七個(gè)月，算是他流蕩生涯中中較為穩(wěn)定的日子。這段時(shí)間，他斷斷續(xù)續(xù)寫下《鄧州西軒書事十首》，以七絕做時(shí)事議論，承杜詩之后。前四首記自己的行跡，結(jié)以“都將壯節(jié)供辛苦，準(zhǔn)擬殘年看太平”，作自慰之語。下來四首議時(shí)事，既有沉痛，又有無奈：“東南鬼火成何事，終待胡鋒作爭臣?！?“始行夷狄相攻策，可惜中原見事遲?！钡诎耸子浰螝J宗于靖康元年五月下詔書十六事，對(duì)朝廷有所寄望。第九首憶太平盛世，結(jié)以“遺廟只今香火冷，時(shí)時(shí)風(fēng)葉一騷然”，愴然悠遠(yuǎn)。第十首作結(jié)，“吊古不須多感慨，人生半夢(mèng)半醒中”，心緒略顯消沉。
至靖康二年，二帝被俘，建炎元年，二帝連同宮室數(shù)千人北遷，陳與義寫下《有感再賦》及《感事》
“憶昔甲辰重九日,天恩曾與宴城東。龍沙此日西風(fēng)冷，誰折黃花壽兩宮。”
回憶東京重陽時(shí)節(jié)宮廷的盛世，反觀此時(shí)兩宮北狩，二帝蒙塵之流離，盡在不言中。陳與義于宣和年因墨梅詩受和于徽宗，忠君之思，故而詩中有真血淚者。仇遠(yuǎn)《讀陳去非集》所謂“莫道《墨梅》曾遇主，黃花一絕更堪悲?！?br>
《感事》一首，也簡古悲壯。紀(jì)昀“此詩真有杜意，乃氣味似，非面貌似也?！贝嗽婃告傅纴?，句句干凈利落，而字字沉痛內(nèi)蘊(yùn)。
喪亂那堪說，干戈竟未休。公卿危左衽，江漢故東流。
風(fēng)斷黃龍府，云移白鷺洲。云何舒國步，持底副君憂。
世事非難料，吾生本自浮。菊花紛四野，作意為誰秋。
從靖康元年開始，陳與義就一直處于輾轉(zhuǎn)流離中，他的足跡，經(jīng)過了鄧州、南山、均陽、岳州、洞庭、湘潭、邵陽、永州，最后經(jīng)兩廣、由閩入浙?！拔迥暝罩涣麟x”‘，（《元日》）歸途茫茫，前路茫茫，詩中盡是對(duì)故園的不盡懷想：“草繞天西青不盡，故園歸計(jì)入支頤”（《寓居劉倉廨中晚步過鄭倉臺(tái)上》）,“易破還家夢(mèng)，難招去國魂”（《道中書事》），“故園非無路，今已不念歸?！保ā锻笸ɡ嫌锰諠撨€舊居韻》）故園便是無兵馬，猶有歸時(shí)一段愁。（《送人歸京師》）
江湖也是陳與義后期詩中的重要意象。對(duì)于故園歸未得的陳與義，“江湖”不是空虛的概念，而是他流蕩生涯的載體，“四年風(fēng)露侵游子，十月江湖吐亂洲?！保ā栋颓饡隆罚拔迥晏斓?zé)o窮事，萬里江湖見在身?！保ā洞雾嵰鼭摳袘选罚?“江湖尊前深，日月夢(mèng)中疾?！保ā都河暇旁伦园颓疬^湖南別粹翁》）“兵甲無歸日，江湖送老身”。（《晚晴野望》）“草木相連南服內(nèi)，江湖異態(tài)欄干前”。（《再登岳陽樓感慨賦詩》）可惜終究是，“五湖七澤經(jīng)行遍，終憶吾鄉(xiāng)八節(jié)灘?！保ā队曛小罚?br>
一直到紹興元年，陳與義抵臨安新朝廷之所在，《宋史·陳與義傳》載：“紹興元年（1131年）夏，至行在。遷中書舍人，兼掌內(nèi)制，拜吏部侍郎。尋以徽猷閣直學(xué)士知湖州。召為給事中。駁議詳雅。又以顯謨閣直學(xué)士提舉江州太平觀?！?這三四年間，陳與義似乎忙于政事，留下的詩很少，甚至于整年無詩。有一首在紹興二年寫下的《題畫》，滿滿依然是無家可歸的心事：
分明樓閣是龍門，亦有溪流曲抱村。萬里家山無路入，十年心事與誰論。
距離宣和四年（1123）歸洛已近十年了。將畫上的空間與現(xiàn)實(shí)空間無法連系的矛盾，轉(zhuǎn)化為南渡后淪陷的北地不能歸去的沉痛，將“十年心事”寄寓到了畫面上虛設(shè)的江山，這般巧妙的空間轉(zhuǎn)化是少見的。
大約在朝廷中并不如意，陳與義于紹興五年六月引疾求去，卜居青墩鎮(zhèn)?！俺噻P里雖殊遇，何似筠籠相發(fā)揮?！斑@首《櫻桃》詩，恐怕也是他自身的寫照。剛到青墩，他的心情是無比愉悅的：”去年長恨挈舟晚?？找姎埡蓾M。今年何以報(bào)君恩。一路繁花相送過青墩?！?（《虞美人》）宋代文士對(duì)于花的喜愛，大概超過其他的朝代，他們總能從花里翻出無數(shù)文章。陳與義的詠花詩，總是別具溫情。花能解人，亦可說禪。“無住庵中新事，一枝喚起幽禪?！保ā肚迤綐贰つ鞠罚稛o住詞》中的大部分作品，是在青墩寫下的，“一甌清露一爐雲(yún)，偏覺平生今日永?！保ā队駱谴骸で喽丈嶙鳌罚缒甑臍w田之想，終在半壁江山中得以實(shí)現(xiàn)。
可是，當(dāng)春日來臨，陳與義看到青墩牡丹花盛放時(shí)，故國的懷想又不可遏止地浮上心頭。
一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹?！赌档ぁ?br>
此詩每一念之，令人心緒頓老。詩題為牡丹，卻實(shí)無一語正面及牡丹者，全詩句句是“我”，意思愈轉(zhuǎn)愈深，被錢鐘書許之為歷來寫牡丹詩之冠，確不為過。寫返鄉(xiāng)之茫茫，寫龍鐘之客，寫東風(fēng)，寫牡丹，而實(shí)乃寫靖康之變，家與國，人與花，遂成為歷史時(shí)空中不可挽回的那一刻。
紹興六年，陳與義應(yīng)詔復(fù)用為中書舍人，兼侍講直學(xué)士院，徐又除翰林學(xué)士知制誥，除左中大夫參知政事。紹興八年春乞退，是年冬卒于烏墩僧舍。
參考書目
《陳與義集》中華書局
《陳與義集校箋》白敦仁 上海古籍出版社
《陳與義年譜》白敦仁 中華書局
《瀛奎律髓彙評(píng)》方回 上海古籍出版社
《宋詩紀(jì)事》厲鶚 上海古籍出版社
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