行者問(wèn)老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者問(wèn)：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者又問(wèn)：“那何謂得道？”老和尚：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”

這簡(jiǎn)單的一問(wèn)一答，告訴人們一句禪語(yǔ)——大道至簡(jiǎn)，平常心是道。

再說(shuō)的通俗一點(diǎn)：就是人生的道路簡(jiǎn)單，平常之心就是此道。

砍柴不想著擔(dān)水，擔(dān)水不思考做飯，做什么就盡力做好，不要再考慮別的事情。這就是盡心盡力，一心沒(méi)有二用，別將事情搞得太復(fù)雜了。

談起人生，無(wú)不感嘆。人人都怨人生苦短，過(guò)眼就是百年。時(shí)間是永生的，人的生命與時(shí)間相比，那是簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單了，真是一個(gè)匆匆忙忙的過(guò)客，就那么幾十年，最長(zhǎng)也不過(guò)百年左右。

百年人生，還是有許多難以忘懷的印象和紀(jì)念。畢竟，我們有過(guò)快活與歡樂(lè)，有過(guò)享受與幸福；當(dāng)然，也有過(guò)辛酸與悲傷，有過(guò)挫折與失敗。所有的看起來(lái)繁雜詭異的經(jīng)歷，其實(shí)都是極其簡(jiǎn)單的人生之路。不管是平坦或是崎嶇，人們總是走過(guò)來(lái)了；無(wú)論是奔跑或者跳躍，人們總是闖過(guò)來(lái)了。

人生在世，不要額外的給自己增添負(fù)擔(dān)，不能有貪婪之心。因?yàn)槭篱g的一切東西，我們只有使用的權(quán)力，而并非能夠永久擁有，所謂的“生不帶來(lái)，死不帶走”，講的就是這個(gè)道理。世間的一切，都是借給我們使用的。故而，凡事都有緣起緣滅，一點(diǎn)也不能強(qiáng)求。

人到世上來(lái)，絕對(duì)不是為了受苦受難而來(lái)的，就是為了快樂(lè)和幸福而活著。有時(shí)候，人們會(huì)因各種原因被搞的遍體鱗傷，但是往往受傷的地方，后來(lái)都變得更加強(qiáng)壯。如果遇到天災(zāi)人禍，千萬(wàn)不能退縮，一覺(jué)醒來(lái)，那些不愉快的事情就會(huì)被忘得一干二凈，而迎接人們的又是滿天燦爛的陽(yáng)光。

依照佛家的說(shuō)法，人生本有四十二件樂(lè)事可做：即高臥、靜坐、嘗酒、試茶、閱書(shū)、臨帖、對(duì)畫(huà)、誦經(jīng)、詠歌、鼓琴、焚香、蒔花、踏青、候月、聽(tīng)雨、望云、瞻星、負(fù)暄、賞雪、看鳥(niǎo)、觀魚(yú)、漱泉、濯足、倚竹、撫松、遠(yuǎn)眺、俯瞰、散步、蕩舟、游山、玩水、訪古、誨人、尋幽、消寒、避暑、隨緣、忘愁、慰親、習(xí)業(yè)、為善、布施。有誰(shuí)在一生中如果能夠做到其中的一半，那就了不不得了。

誠(chéng)然，大多數(shù)人是難以盡心做到這些樂(lè)事的。尤其是忘愁、誨人、布施、隨緣等等。修行到家的人，顯然會(huì)做得更好一些。

人生之幸福，并不全在于建立了什么豐功偉績(jī)，應(yīng)該是堂堂正正，光明磊落，留下了一個(gè)良好的名聲，使后人們回憶起來(lái)就會(huì)伸出大拇指贊頌。

簡(jiǎn)單的征途，簡(jiǎn)單的生平，簡(jiǎn)單的頌揚(yáng)，簡(jiǎn)單的回憶，越是簡(jiǎn)單的追憶越是深刻……。