入定和人死亡的狀態(tài)是一樣地，都是沒(méi)知覺(jué)神識(shí)跑了，但魂魄還在；和入睡有些相似，入睡稍微調(diào)一下，也可以入定。入定有很多條件和合促成，首先是個(gè)有道心，知本念恩的人，感恩四大，時(shí)刻想著修道的事，可不是拿個(gè)功法就練。然后從身心兩方面入手；身體經(jīng)常要鍛練，氣血旺盛。打坐習(xí)定之后，出定后感覺(jué)還是身上痛，說(shuō)明鍛練身體是非常必要的。煉心是修道從頭到尾要做的，怎么煉請(qǐng)與師友一共商量。身心是相互制約平衡地，有時(shí)候把自己身體弄得很勞累，有時(shí)候“心坎”過(guò)了，有時(shí)候在某個(gè)“點(diǎn)”上，身心平靜喜悅都是入定的“材料”，契機(jī)隨時(shí)可能產(chǎn)生，然后才有可能入定。上坐之后，呼吸隨著心意調(diào)伏變細(xì)，胸腹部好象有繩子捆住一樣，不管它繼續(xù)，這時(shí)候突然有種“醉”地感覺(jué)，頭部類(lèi)似暈地感覺(jué)，全身發(fā)軟發(fā)脹發(fā)麻，腿部腹部漸漸失去感覺(jué)，再繼續(xù)全身都失去了，只有心意還在，這時(shí)會(huì)不自主觀察，一聲歡喜之情。個(gè)中味道，不想停下來(lái)。在定中有時(shí)幾分鐘，有時(shí)幾小時(shí)，全靠入定前大腦發(fā)出的命令，好象人睡覺(jué)之前說(shuō)幾點(diǎn)醒，醒來(lái)大概就在那個(gè)時(shí)間。出定后全身疼痛，說(shuō)明身體是需要繼續(xù)堅(jiān)固。