在十二經(jīng)絡(luò)中，三焦經(jīng)對(duì)應(yīng)亥時(shí)，是一天經(jīng)絡(luò)中氣機(jī)循環(huán)的最后一站。

有很多莫名其妙的怪病，其實(shí)和三焦經(jīng)的經(jīng)絡(luò)不通有直接的關(guān)系，比如三焦積熱型肥胖。

這是那種食欲旺盛的肥胖患者的第二階段，被稱為三焦積熱肥胖，不但是整個(gè)消化器官處于異常興奮的狀態(tài)，身體的代謝功能惡化，只能吸收熱量卻無法將其排出去，最終導(dǎo)致肥胖，上述癥狀繼續(xù)惡化，就會(huì)出現(xiàn)尿量減少，便秘，甚至有時(shí)還會(huì)長痔瘡，所說的'實(shí)胖'病人常有此類病癥。這一階段的人需要消除胃火、擬制興奮、并改善代謝功能。需要把聚集體內(nèi)的多余能量轉(zhuǎn)化為體熱排散出去。出現(xiàn)以上癥狀時(shí)，如有高血壓、興奮、焦躁、失眠等，說明不僅是胃、而且胸部也積了很多內(nèi)火。這種人往往臉大脖子粗，小腸不通，脖子的淋巴不通，這些是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀察結(jié)果。

我們知道五臟六腑共計(jì)十一個(gè)器官部位，它們都有實(shí)體的器官。

五臟：心、肝、脾、肺、腎；

六腑：胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。

唯獨(dú)三焦是一個(gè)概念，有經(jīng)絡(luò)循環(huán)對(duì)應(yīng)，但是三焦卻沒有實(shí)體器官對(duì)應(yīng)，在這醫(yī)學(xué)上乃至道家等和人體修煉有關(guān)中，是千古的奧秘。

三焦本無物，三焦是一個(gè)宏觀的概念，三焦顧名思義有三個(gè)部位，分“上焦”，“中焦”和“下焦”。

從部位而言，上焦一般是指胸膈以上部位，包 括心、肺在內(nèi)；中焦指膈下、臍部以上部位，包括脾、胃等臟腑：下焦指臍以下部位， 包括腎、膀胱、小腸、大腸（從病理生理的角度，還包括部位較高的肝，故下焦往往肝 、腎并提）。

從功能而言，《靈樞。營衛(wèi)生會(huì)篇》指出“上焦如霧”（主要指心肺的輸佈作用），“中焦如 漚”（指脾胃的消化轉(zhuǎn)輸作用），“下焦如瀆”（指腎與膀胱的排尿作用，并包括腸道的排便 作用），這些功能實(shí)際就是體內(nèi)臟腑氣化功能的綜合，故三焦的功能，概括而言是受納 水谷，消化飲食，化生氣血精微物質(zhì)，輸送營養(yǎng)，排泄廢料。

三焦的“焦”字，有“熱”的 含義，這種熱來源于命門之火，是通周氣化的作用來體現(xiàn)的。 至于三焦的實(shí)體是一個(gè)爭論未決的問題。 附 《靈樞。營衛(wèi)生會(huì)篇》說：“上焦出于胃上囗，并咽以上，貫膈而佈胸中。……中焦亦并 胃中，出上焦之后，……下焦者，別回腸，注于膀胱而滲入焉?！?/p>

《難經(jīng)》認(rèn)為三焦是“有名而無形”、張介賓《類經(jīng)附翼》記載：“……及至徐遁、陳無擇 始創(chuàng)言三焦之形，云”有脂膜如掌大，正與膀胱相對(duì)，有二白脈自中出，夾脊而上，貫 于腦，……“張氏本人則認(rèn)為：”三焦為臟腑之外衛(wèi)“，”所謂焦者，象火類也，色赤屬陽之 謂也。今夫人之一身，外自皮毛，內(nèi)自臟腑，無巨無名，無細(xì)無目，其于腔腹周圍上 下全體，狀若大囊者，果何物耶？且其看內(nèi)一層，形色最赤，象如六合，總護(hù)諸陽，是 非三焦而何？“

虞搏《醫(yī)學(xué)正傳》認(rèn)為：”三焦者指腔子而言，……總名三焦，……其體有脂 膜在腔子之內(nèi)，包羅乎五臟六腑之外也?！?/p>

王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》以為“網(wǎng)油”即是三焦。

唐容川《血證論》謂：“三焦，古作[月焦]（ 按：這是一個(gè)字），即人身上下內(nèi)外相聯(lián)之油膜也?！币陨鲜枪糯t(yī)家的一些主要論點(diǎn)， 但都不能全面地解釋三焦在人體的氣化綜合功能。

三焦有上中下三個(gè)部分，有一種焦的功能在推動(dòng)。這是整體的印象，注意到十二經(jīng)中，三焦配手少陽經(jīng)，為三陰三陽中少陽經(jīng)的手部相對(duì)應(yīng)。

這個(gè)時(shí)候，我們不妨在少陽這里面尋找一些端倪。

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，諸多金玉良言中，有這么一句，少火生氣，老火食氣。生命的推動(dòng)力就是依靠少火來推動(dòng)的，少陽就具備少火的特征，這是其一。

其實(shí)，在中國的傳統(tǒng)飲食文化，少火老火的的運(yùn)用也是倍兒溜的。

用文火煮出來的食物，鮮美味薄，老火湯，有下氣消氣的功效。

三焦經(jīng)，決瀆之官，水道出焉。《素問.靈蘭秘典論篇》。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也，故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌；主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危。戒之戒之！

三焦通百脈。

三焦經(jīng)在十二經(jīng)絡(luò)中的重要性，可謂是重中之重，非常特殊，做一個(gè)比喻，三焦經(jīng)好比十個(gè)數(shù)字中的10，

在道家的修煉人中間，三焦經(jīng)的秘密一種是密而不傳的一個(gè)內(nèi)容。