石鼓文是我國最早的石刻文字，世稱“石刻之祖”
金文及其臨寫技法十講
文/周毛新
金文概述
“金文”又叫“鐘鼎文”或“吉金文”，是鑄刻在各種青銅器上的銘文。它有凹凸之分，一般來講，凹的陰文稱“款”；凸的陽文叫“識”，所以，金文又可稱“鐘鼎款識”。
“金文”屬于“古文字”，它始于夏，歷經(jīng)殷商，盛行于西周，是篆書中時空跨度長、存世數(shù)量多、書風(fēng)最突出的一大系列。如果說，夏禹收九州進(jìn)貢來的金屬鑄成了九個大鼎標(biāo)志著石器時代的結(jié)束，青銅器時代的誕生。那么，在以后的一千多年的時間里，金文的產(chǎn)生、演變和發(fā)展也伴隨青銅器技術(shù)的發(fā)展而向前發(fā)展，從而譜寫了中國書法史上一段最輝煌的篇章。
金文給人的總體感覺是古樸、厚重、雄奇、圓渾，但這僅僅是一種“粗略”的印象。如果縱覽整個“青銅時代”則不難發(fā)現(xiàn)，由于每個階段的時代背景不同、審美崇尚的差異及“書手”不同的個性介入等多種因素，金文的風(fēng)格也不盡一致。
《司母戊方鼎銘》
商代，是金文的早期時代，銘文字?jǐn)?shù)一般較少，一器之中往往只有數(shù)字，十字以上的都不多見。不過字?jǐn)?shù)雖少，但每篇都具“風(fēng)韻”，如《司母戊方鼎銘》，寥寥三字，卻字字豐腴、筆力雄健、鋒茫畢露、一派霸氣，顯示出商王朝自盤庚遷殷以來的強盛；商代晚期的青銅器字?jǐn)?shù)要多一些，如《小子卣銘》，已達(dá)四十余字。而最著名的要數(shù)紂王六年 其所鑄的三件青銅“卣”，即“其三卣”，通篇字勢雄勁、結(jié)字天然、布白和諧，為商代青銅器最成熟的代表。
西周，是青銅器和金文發(fā)展最興盛的時期，較之商代有著顯著的進(jìn)步。不僅青銅器數(shù)量可觀，而且一器之中的銘文一開始便有長篇大作，如成王時代的《令彝》，字?jǐn)?shù)就達(dá)187字。后來甚至多達(dá)數(shù)百字，如著名的《散氏盤》為375字、《毛公鼎》多達(dá)497字，同商代的“少字?jǐn)?shù)”銘文相比，可謂洋洋大觀了。
《散氏盤》
從風(fēng)格來看，由于多種原因，西周金文每個時期也不盡相同。一般來講，西周早期風(fēng)格以平實樸素為上，如武王時的《利簋銘》，字體平和凝重，筆道含蓄較少露鋒，文字也較為規(guī)范，易于辨認(rèn)；成、康時期，建國已成，風(fēng)氣大開，銘文多以穩(wěn)重、凝練為上。筆致渾厚樸茂，起止鋒藏，結(jié)字因體而施，更顯自然，此期以《大盂鼎》為代表。值得注意的是，該銘已出現(xiàn)“方筆”，橫畫呈“ ”狀，與以后《馬王堆漢墓》中《遣冊》中的橫畫形狀極為相似，但更具“重量感”，可謂開“方筆”之先河。同時間用“肥筆”“重團(tuán)”以突出某一點畫，如“王”、“有”、“子”、“手”、“正”等，有些肥筆無疑是后世簡書“重筆”之先導(dǎo)。
西周中期社會穩(wěn)定，生產(chǎn)力發(fā)展，文化更趨進(jìn)步，對金文也產(chǎn)生極大的影響。這一時期的金文字形大多呈縱勢，整體感更強，結(jié)構(gòu)逐漸走向固定和統(tǒng)一，章法追求勻稱、整齊，是金文走向成熟的時期。如《靜簋》、《 簋》等，線條柔和、形體工整；《大克鼎》體態(tài)舒展、質(zhì)樸端莊；《墻盤》筆致純熟圓潤、用筆凝練厚實、書寫刻意求工。
《大克鼎》
金文發(fā)展到西周晚期，是大篆最成熟的時期，如周厲王十二年的《 簋》，字跡與中期質(zhì)樸端莊的《大克鼎》相似，但更加厚實壯美，可視為西周中晚期西周王室的標(biāo)準(zhǔn)書體。之后，宣王時期的《頌鼎》、《史頌簋》、《虢季子白盤》等，無論在線條、結(jié)構(gòu)、體勢等方面都表現(xiàn)出高度成熟、規(guī)范和持重，甚至露出模式化的唯美主義傾向。金文至此，可以說達(dá)到最輝煌的階段。
值得一提的是金文中的另一類書體。我們知道，金文屬于正書，字體大多平實、整嚴(yán)、工穩(wěn)、端莊，但并不等于說所有銘文都是如此。而事實上無論哪個時代，都存在與“工”相對應(yīng)的“率”的一路書體，金文也不例外。如商代晚期的《小子 卣銘》、西周成王時的《複尊》、康王時的《叔 父卣銘》、昭王時的《令簋銘》、恭王時的《 鼎銘》、《 曹鼎銘》及厲王時的《散氏盤銘》等，這類金文看似“粗糙”，然卻暗藏“玄機”，對此千萬不可小視而應(yīng)給以足夠的關(guān)注。
絢麗多姿的金文是歷史為我們留下的極為豐厚的寶貴遺產(chǎn)，它所蘊藏的精深博大的精神內(nèi)涵和藝術(shù)價值勢必會吸引更多的作者對它進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，并以極強的生命力在書法藝術(shù)的百花苑中煥發(fā)出勃勃生機。
《虢季子白盤銘》是西周宣王時期（公元前827年——782年）的作品，清道光年間在陜西省寶雞虢川司出土，現(xiàn)藏中國歷史博物館。該銘有文8行，共111字，內(nèi)容記載周宣王十二年北伐 得勝而歸，虢季子白因斬獲頗豐而受賞鑄器之事。該銘字體精美、線條圓勁、布局平穩(wěn)，觀之令人神清目爽，為西周金文中不可得的佳品。
金文發(fā)展到西周晚期，是大篆最穩(wěn)定、最成熟的形態(tài)。盡管周王室無力抑或是其他原因還不可能對文字進(jìn)行規(guī)范，但實際上金文中那種形體端莊工穩(wěn)、筆勢純熟圓潤的一路銘文，無形中已被視為周王室的“標(biāo)準(zhǔn)字體”了。而在這類銘文中，《虢季子白盤銘》無疑是一篇優(yōu)秀的代表杰作。
《虢季子白盤銘》局部
《虢季子白盤銘》字形修長、體態(tài)優(yōu)美、線條圓潤，初看給人以“眉清目秀”之感。然細(xì)細(xì)品味則不難發(fā)現(xiàn)，其用筆依然筆力雄健，筆勢中隱涵著極強的運動感和力量感，與后來的《石鼓文》頗具相通之處；結(jié)字工穩(wěn)而富于變化，通篇氣韻肅整、首尾劃一，十分難得；篇章疏朗，似乎有意讓每個字的優(yōu)美造型及意態(tài)風(fēng)神得以充分展示，這種“形散神不散”的構(gòu)成形式，實際已發(fā)展成為中國文藝中最具魅力的一種表現(xiàn)手法。
學(xué)習(xí)該銘金文應(yīng)當(dāng)把握以下幾點：
1，認(rèn)真“讀帖”、深入理解。金文是書寫后再范鑄或鐫刻在青銅器的字體，墨跡已不復(fù)存在，它提供給我們的只能是一個個外在“輪廓”。因此，學(xué)習(xí)該銘（包括其它金文），關(guān)鍵仍在如何“透過'刀’鋒看筆鋒”，即如何把“碑跡”轉(zhuǎn)換成“墨跡”、把“字體美”轉(zhuǎn)化為“書體美”，這是臨摩碑帖的根本所在，也是最大的難點，因此，必須對該銘作深入理解，尤其對筆法要解讀解析。
2，用筆。該銘線條質(zhì)樸圓潤、婉轉(zhuǎn)暢達(dá)，因此，用筆應(yīng)遵循篆書所共有的“中鋒圓筆”的基本原則，讓“筆尖常在點畫中行”。具體地講就是起筆應(yīng)逆鋒入紙，使其鋒藏，然后轉(zhuǎn)筆朝行筆方向用中鋒運筆，“殺紙”澀行。收筆送至盡頭即抽鋒挺毫，繼續(xù)下一個“落筆”，切忌“重回”，以避免“做”的痕跡。如遇“弧畫”，應(yīng)通過“腕”的旋動來驅(qū)動筆毫使之改變運筆方向，以保證筆毫的“殺紙”力度，盡量避免用“轉(zhuǎn)管”來改變方向的不良習(xí)氣。總之，整個運筆過程的動作要反復(fù)訓(xùn)練方能“熟練”，而只有熟練，線條才能“婉轉(zhuǎn)暢達(dá)”。
3，結(jié)構(gòu)。字形呈長方形，但它工整而不刻板，嚴(yán)謹(jǐn)又極具變化。字形的處理均“因字賦形”，即筆畫多者任其大、筆畫少者任其小，且疏密有致，長短得宜，格外生動。切忌“大字促小、小字展大”。
4，章法。有行有列，但空間感極強，這種疏朗蕭散的布局和優(yōu)美舒展的字形構(gòu)成了極強的形式感，因此，無論臨作或創(chuàng)作最好不要寫來擁擠。
《史墻盤》
《墻盤》為西周中期恭王時期的作品，盤高16.2厘米、深8.6厘米、口徑47.3厘米，銘文在腹內(nèi)底部，有18行，共284字。該盤為當(dāng)時微氏家族中名叫“墻”的為紀(jì)念其先祖而制作的銅盤，因作器者墻為史官，故又稱《史墻盤》
《墻盤銘》點畫圓勻、粗細(xì)相近，肥筆重團(tuán)消失，裝飾意味明顯弱化，體現(xiàn)出明顯的“書寫化”傾向；結(jié)字端莊工穩(wěn)，意態(tài)典雅，體態(tài)遒美清麗；章法縱橫成象、行列疏朗分明，加之字?jǐn)?shù)較多且字口清晰，故歷來被視為學(xué)習(xí)篆書的優(yōu)秀范本。
臨習(xí)該銘應(yīng)當(dāng)如何把握呢？
我以為首先還是筆法。當(dāng)然，這里值得一提的是，“筆法”實際上是一個后起的概念，先秦人寫字當(dāng)時大概也沒有想過有什么“法”，至今也沒有發(fā)現(xiàn)有關(guān)用筆的只言片語，因此，可以這么說，他們當(dāng)時寫字無所謂什么“理論指導(dǎo)”，只要寫字“熟練”，既是“高手”；也沒有什么評判“標(biāo)準(zhǔn)”，能得到多數(shù)人或統(tǒng)治者的認(rèn)可也就是“美”。
那么，是不是先秦人寫字就真的是“無法”或沒有“審美”標(biāo)準(zhǔn)呢？答案是否定的。應(yīng)當(dāng)說盡管他們當(dāng)時受歷史的局限，還不可能將“法”和“美”上升到理性的高度，但“法”實際上已存在“熟練”之中；“被認(rèn)可”其實就是當(dāng)時崇尚的“美”。因此，當(dāng)代人臨帖可以說沒有現(xiàn)存“答案”，而只能在借鑒前人筆法理論基礎(chǔ)上，通過對古代遺跡的解析來獲得相應(yīng)的筆法。
這其中需要注意的是，一要客觀尊重歷史，而不能憑主觀臆斷將今人筆法強加古人；二是在心態(tài)上要貼近古人，而不能以今人“想法”去揣度古人，這就如同影視中的“古妝戲”演員必須脫去“本色”，進(jìn)入“角色”，才能演“象”一樣。作為臨摩金文（包括其它法帖），同樣需要進(jìn)入“角色”，方能從中體悟到“古法”，得古人之“氣息”，這是臨習(xí)金文（尤其初學(xué)者）首先應(yīng)當(dāng)注意的。
根據(jù)本人的實踐體會，我以為臨習(xí)《墻》應(yīng)把握以下幾點：
1，筆法。該銘線條粗細(xì)大致相近，首尾統(tǒng)一，筆勢完全呈現(xiàn)“寫”的態(tài)勢，沒有絲毫做作之筆。線質(zhì)含蓄、凝練，厚重而富有韻致。因此，用筆既要有力度，又要注意暢達(dá)，“澀味”不可過重。具體講，起筆應(yīng)鋒尖反向輕輕落紙，然后順勢轉(zhuǎn)朝行筆方向，使筆毫呈“中鋒”狀態(tài)，再力貫鋒尖，提筆運行。行筆不宜過快，提按起伏更不能過大，這種筆法有點近似于甲骨文的“尖鋒圓穎”，只不過頭部更加厚實、線條也更內(nèi)含罷了。收筆應(yīng)逐漸收鋒上提，不宜過猛，力駐鋒尖后，再繼續(xù)下一個落點。需要注意的是，臨習(xí)此銘應(yīng)當(dāng)筆沉墨實，筆筆“走”到，千萬不要寫來輕飄、滑浮，但也不要將它當(dāng)作“玉箸篆”對待而使線條程式化，而事實上作為“寫”，即便是“秦小篆”，也不可能每一個點畫的“頭部”全都一個樣，線條的粗細(xì)也完全“等勻”，而應(yīng)當(dāng)有其自然的細(xì)微的變化；
2，結(jié)字。初看此碑，似乎過于平正工穩(wěn)，然細(xì)細(xì)揣摩便會發(fā)現(xiàn)該銘大有機巧，變化多端。1），字形變化。該銘字形并非齊整劃一，等量齊觀，而是各具其貌，生動多姿。如有的瘦長、有的方正、有的寬博、有的圓形甚至呈“三角形”；2），結(jié)構(gòu)變化。不乏采用移位、挪讓、變形、合字、夸張等手法使字勢異常生動，妙趣橫生；3），疏密變化。對于“合體字”，善于因字造型，大則任其大、小則任其小，使字內(nèi)空間形成強烈的疏密對比，從而產(chǎn)生一種獨特的藝術(shù)效果。另外，從“行氣”上看，它的每一行的每個字并非正襟危坐、字字端嚴(yán)，而是讓有的字間作“傾斜”狀，因而使整個篇章在“靜”的狀態(tài)下又產(chǎn)生一種“動”的美感，這都是我們在臨習(xí)過程中需要注意和值得借鑒的。
3，章法。縱成行，橫成列，且字距行距稍大，布白顯得寬疏空靈。但由于字勢具有大小、欹惻、疏密的參差變化，因而使得嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袣鉄o形中產(chǎn)生一種強烈的動感，也使整個篇章在靜態(tài)的字和自然流動的空間布白交織下，呈現(xiàn)出一幅美麗動人的畫面。因此，臨寫時除注意字勢的生動多變外，布局應(yīng)適當(dāng)疏朗，切忌將字寫來密集擁擠。
延伸閱讀：中國書法史:古代甲古文與金文
被王懿榮,劉鄂于1899年秋發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文其總數(shù)已達(dá)十五萬之多,文字總量已超過百萬.可識讀一千多字.其內(nèi)容涉及政治.經(jīng)濟.哲學(xué).歷史.軍事.天文歷法.地理氣候.禮儀民俗.醫(yī)學(xué).文法等.甲骨文已超越原始圖畫文字階段.而能以極簡單的線條符號創(chuàng)作文字。書刻方向的多變。使字形結(jié)構(gòu)異常活躍。同時。自上而下章法的縱勢化開啟了中國書法的章法程式，甲骨文已具備了象形。會意。楷事。形聲。假借。轉(zhuǎn)注等“六書”原則。因此。甲骨文對書法及文字發(fā)生意義具有不可估量的價值性。
金文的文字內(nèi)容比甲骨文更豐富。從殷商器上的一兩字到西周春秋器上的數(shù)百字。記錄了祭典。訓(xùn)誥征伐功勛。賞賜策命。盟契誓約?；榧藜矣玫仁肥隆８嚆~器一起鑄成的銘文。其形式要求莊嚴(yán)。穩(wěn)重。端肅。有序。精美。以符合“藏禮于器“的禮儀文化的特點。在章法上。除了保持自上而下。自右至左的 列方法外；十分注重整體的方整性：即天地頭的齊平。很少有參差的行腳，首行與末行也幾乎控制在同一天地水平線上。西周金文形體演變的主要趨勢是線條化。一直化。早期金文象形特點在后期 金文中得到了改變。這為篆文粗細(xì)均勻的書寫方式的產(chǎn)生打下了堅實的基礎(chǔ)。
