五弊三缺是什么？什么人會(huì)五弊三缺？ 這個(gè)東西真真的存在嗎？
初入門，看人拿紅包，眼饞半混半昏的，邊學(xué)邊干三年，初嘗滋味。
干個(gè)三年五載，知道沒有師承那是混不下去的。
繼續(xù)干上十年，知道了，老古人的話是真的。。。。。。。
五弊三缺指的是一個(gè)命理。所謂五弊，不外乎“鰥、寡、孤、獨(dú)、殘。”。三缺說白了就是“錢，命，權(quán)”這三缺。這個(gè)世界運(yùn)行有他自己的法則，窺探天機(jī)改變事物運(yùn)行規(guī)則的要遭到上天懲罰。事物發(fā)展有著自己的因果，強(qiáng)行插手改變因果，那就會(huì)招來無妄之災(zāi)。用易經(jīng)結(jié)合手相算命其實(shí)就算是窺探了天機(jī)，實(shí)際上要遭到上天的責(zé)罰，而且這種算命很費(fèi)時(shí)費(fèi)力
五弊三缺是什么？什么人會(huì)五弊三缺？
這個(gè)東西真真的存在嗎？

1、首先搞清楚五弊三缺的針對(duì)性，針對(duì)的易學(xué)者，準(zhǔn)確的說是山醫(yī)命相卜這五術(shù)的從業(yè)者。這些從根本上來說跟和尚道士這些宗教從業(yè)者是沒有多大關(guān)系的，如果宗教人士也研究這五術(shù)的話，那么針對(duì)的是他術(shù)士的身份而不是宗教人士的身份。易學(xué)的產(chǎn)生要早于現(xiàn)存大多數(shù)宗教。

2、這五術(shù)的理論基礎(chǔ)都是易經(jīng)，是對(duì)易經(jīng)規(guī)律的運(yùn)用達(dá)到趨吉避兇，延年益壽的作用。實(shí)際上這五弊三缺的提出是為了警示術(shù)士不要用他所了解和掌握的這些規(guī)律去做危害其他人或者社會(huì)的事情（簡單的說就是不要用“天”的規(guī)律的掌握去干擾“天的運(yùn)行”），就好像醫(yī)術(shù)高明者能救人也能害人，救人會(huì)不會(huì)五弊三缺？害人才會(huì)。就是說要對(duì)“天”心存敬畏。

我知道算命術(shù)士會(huì)有五弊三缺，而法術(shù)問你師傅吧。你師父會(huì)給你處理好的，如果沒師傅不要自己學(xué)法術(shù)。第一，很難學(xué)會(huì)，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，沒有效果。第二，容易出一些你處理不了的事。第三，容易死人。任何法術(shù)都需要配合專門的修法的，沒有人會(huì)寫到書上。必修口耳相傳。所以才會(huì)有“真?zhèn)饕痪湓?，家傳萬卷書”的說法。

　五弊三缺，五弊鰥、寡、孤、獨(dú)、殘。三缺缺錢，命，權(quán)。如果做生意、做律師、做醫(yī)生經(jīng)常去做一些害人損人、不能維護(hù)正義的事情，會(huì)有五弊三缺，惡有惡報(bào)。玄學(xué)從事者是靠天吃飯，是協(xié)調(diào)陰陽，秉持公平正義，古人有說“富人養(yǎng)卜者。卜者養(yǎng)窮人?！憋L(fēng)水師先要精通占卜風(fēng)水之術(shù)，如果一知半解就去給人預(yù)測(cè)化解，會(huì)誤導(dǎo)貽害于人，這樣損人的事情多了，自然會(huì)有五弊三缺的惡報(bào)。玄術(shù)從業(yè)者也極容易有五弊三缺，是因?yàn)樗麄儚氖逻@個(gè)，多少都有些小神通，往往會(huì)讓普通人視之為神明，以至有的人會(huì)頂禮膜拜，因?yàn)槿鄙儆行У谋O(jiān)督，這時(shí)候玄術(shù)從業(yè)者如果把持不住自己，抵御不住誘惑，貪財(cái)好色甚至還要干擾社會(huì)穩(wěn)定，極易種下惡果。東漢時(shí)的張角通過符水給人治病，通過預(yù)言，以及美好的承諾、布道傳道，迅速發(fā)展信徒，發(fā)展成大規(guī)模的農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致東漢政權(quán)名存實(shí)亡。后來張角很快就病死了。

　　如果卜者能夠通過占卜，秉持公平正義，以忠孝仁義勸化于人，就是在為自己造福。東漢時(shí)的嚴(yán)君平在成都市井中為人占卜為生，通過占卜教人忠孝仁義，各因勢(shì)導(dǎo)之以善。每天卜卦只要收夠一百個(gè)銅錢，就收起攤子，回家閉門讀書，修煉內(nèi)丹，或者授課講學(xué)。嚴(yán)君平到九十多歲時(shí)，內(nèi)丹修煉成功羽化飛升。

　　當(dāng)然術(shù)數(shù)是一把雙刃劍，在改變他人的定數(shù)命運(yùn)同時(shí)，如果自身的修煉修為不到。會(huì)受到相當(dāng)影響，會(huì)折福折壽?！耙诪榫又\?！闭疾啡绻皇峭Ａ粼诩记缮?、公式上、知識(shí)概念層面上，是難以避免折福折壽的范疇的。

　　真正的占卜，術(shù)數(shù)符號(hào)體系只是個(gè)指引，最終是元神迸發(fā)的靈感思維，是悟性、直覺，當(dāng)你的元神足夠強(qiáng)大，元神自己就會(huì)規(guī)避這類反噬，準(zhǔn)確率也會(huì)極高。歷史上，黃帝、姜子牙、鬼谷子、范蠡、嚴(yán)君平、張道陵、黃石公、張良、袁天罡、楊筠松、陳摶、鐵冠道人等《易》術(shù)、道術(shù)大師，同時(shí)也是丹道修煉的大師，在社會(huì)上功成名就，然后急流勇退、逍遙世外；如果沒有丹道修煉的術(shù)士，往往折損福壽且限制技術(shù)。

　　卜者是從有人類社會(huì)之后就有的職業(yè)，伏羲女媧造人，伏羲演八卦，黃帝和蚩尤作戰(zhàn)時(shí)。黃帝的術(shù)士風(fēng)后運(yùn)用玄術(shù)打敗蚩尤。夏商周有專門負(fù)責(zé)占卜的官員，溝通人神，占卜國家大事的吉兇。

中國住宅風(fēng)水學(xué)或者叫堪輿學(xué)，現(xiàn)在稱居住環(huán)境學(xué)，起源于原始時(shí)期、雛形于堯舜、成熟于漢唐，鼎盛于明清時(shí)期。人們發(fā)現(xiàn)自己住在屋宅當(dāng)中，會(huì)受到屋宅的環(huán)境、形狀、室內(nèi)布局等等影響，從而對(duì)自己家人的健康、事業(yè)、財(cái)運(yùn)、官運(yùn)及子女的興旺、學(xué)業(yè)等產(chǎn)生巨大的影響，歷經(jīng)幾千年甚至幾萬年來人們不斷的總結(jié)住宅環(huán)境的優(yōu)劣，在長期的居住實(shí)踐中積累了很多的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

五弊三缺這一說法在古時(shí)主要指堪輿風(fēng)水相士一類人的命運(yùn)。據(jù)說這類人泄漏天機(jī)過多，上天對(duì)他們的懲罰，讓他們不能和正常人一樣享受完整的人生。

有的一世窮困，有些一生困頓，有些英年早逝，有些孤苦一生、、、于是很多從業(yè)人士開始了解并對(duì)照自己的命運(yùn)，唯恐犯了其一。  

五弊三缺指的是一個(gè)命理。所謂五弊，不外乎“鰥、寡、孤、獨(dú)、殘?！薄Ｈ闭f白了就是“錢，命，權(quán)”這三缺。

這個(gè)世界運(yùn)行有他自己的法則，窺探天機(jī)改變事物運(yùn)行規(guī)則的要遭到上天懲罰。事物發(fā)展有著自己的因果，強(qiáng)行插手改變因果，那就會(huì)招來無妄之災(zāi)。

古時(shí)的風(fēng)水師比現(xiàn)在高明很多，畫厭勝，下鎮(zhèn)物，幾乎無所不能，可是一涉及到制人方面，都非常小心慎重。哪個(gè)施術(shù)者能夠逃脫傷害自身的反噬？殺人一千自損八百，不管是出于恩怨和財(cái)利都將得不償失。

 古代名師是如何為自己化解五弊三缺呢： 

（一）婉言謝絕為無緣人、品行不端人觀命運(yùn)看風(fēng)水，施法術(shù)。 

（二）對(duì)待一般的事主都留一手，故意命不算盡，重要事項(xiàng)，隱而不言。

 （三）對(duì)風(fēng)水布局奪天造化的功能故意隱而不用。只用效用一般的催財(cái)、催運(yùn)及化煞、化災(zāi)的五行法。而真正的玄門大法秘而不宣。  

（四）通過布施轉(zhuǎn)移不良信息，把天譴分散給眾多的接受財(cái)物施舍者，要多給窮苦人，如要飯的乞丐，重病者，殘疾人施舍。供養(yǎng)真正高德潛修者，而且遠(yuǎn)離那些假行善，不實(shí)修，故弄玄虛，實(shí)斂財(cái)?shù)牡烙^、寺廟，及各種所謂國學(xué)組織，使自己定心，靜心才能增強(qiáng)自己的內(nèi)功修為從而化解天譴。 

（五）不接受無緣人、重病災(zāi)者的財(cái)物。因?yàn)椴涣夹畔⒖梢酝ㄟ^財(cái)物傳遞給施術(shù)者。而事主因?yàn)闆]有財(cái)物的付出，其不良信息無渠道宣泄，不是施法效果差，就是災(zāi)在自己身上及家庭成員內(nèi)轉(zhuǎn)化。例如自己重病好了，但車禍來了，或手腳斷了，或惹官非、官司、牢獄之災(zāi)。或轉(zhuǎn)到家里人去了。所以不舍不得，大舍大得。只有舍得才能把不良信息徹底轉(zhuǎn)移出去。對(duì)修行者和事主都一樣。  

（六）不計(jì)一切代價(jià)修煉正法、祭奠法器護(hù)身，抵御天譴。 

（七）養(yǎng)靈寵護(hù)身，抵御天譴。