3000多年前，在西班牙人還未來到美洲大陸的時候，生活在墨西哥的阿茲特克印第安人并不懼怕死亡。在他們看來，死亡不是生命的終點，而是亡魂去往新世界，開啟新生活的起點。他們歡欣雀躍地慶祝一個生命周期的結(jié)束，期待下一個生命周期的到來。

他們在每年7月底8月初的收獲季節(jié)，都要花費整整一個月的時間對亡靈進(jìn)行祭祀。印第安土著人認(rèn)為，只有善待亡靈，那些逝去的先人才會保佑活著的人身體健康、平安喜樂，來年莊稼才會有好收成。因此，在亡靈節(jié)期間，人們更應(yīng)該隆重地慶祝生者與亡魂一年一度的團(tuán)圓。

16世紀(jì)早期，西班牙殖民者征服阿茲特克帝國占領(lǐng)了現(xiàn)在的墨西哥區(qū)域，傳教士強(qiáng)行推廣西方的包括“諸圣節(jié)”和“萬靈日”在內(nèi)的節(jié)日。土著印第安人于兩難中尋求解決方案，逐漸將西班牙文化融入自己的傳統(tǒng)文化中，慢慢形成了如今的墨西哥亡靈節(jié)——融合了“諸圣節(jié)”、亡靈節(jié)以及印第安文化中陪葬及祭祀的風(fēng)俗——日期定在11月1日和11月2日。在這兩天，墨西哥人以歡樂祭奠亡靈，甚至通宵達(dá)旦地載歌載舞，意在與死去的親人一起狂歡。2008年，墨西哥亡靈節(jié)已被聯(lián)合國教科文組織納入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單。

按照民間風(fēng)俗，11月1日是幼靈節(jié)，用來懷念逝去的孩童，2日是成靈節(jié)，用來緬懷已故的成年人。節(jié)日期間，不論男女老幼，都會準(zhǔn)備好玉米、面包、南瓜及故人生前愛吃的飲料與食品，去往墓地或祭壇進(jìn)行祭祀活動。此外，人們還會在墓地通往城鎮(zhèn)的路上灑滿黃色的花瓣，讓亡靈循跡歸來；夜晚在家門口點亮南瓜燈籠，為亡靈指引回家路。祭祀完畢后，大家都紛紛裝扮起來，穿上印有白骨的衣服，化上逼真的骷髏妝，上街狂歡，慶祝亡靈歸來。

正因為對死亡有不一樣的理解，墨西哥人對亡靈不再懼怕，骷髏經(jīng)過他們的精心改造也不再是驚悚的存在，而是充滿生機(jī)、幽默詼諧的象征。精致的骷髏玩偶有的淺淺微笑，有的開懷大笑，有的唱著歌，有的跳著舞……它們就像活著的人，神情豐富多變，有自己的喜怒哀樂。

Catrina 是誰？

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墨西哥經(jīng)典的骷髏扮相并非傳統(tǒng)印第安人，而是這個名叫Catrina（意為上流人士，尤指女性）的頭戴華麗寬檐帽的“歐洲”貴婦。18世紀(jì)末，亡靈節(jié)一度成為上層階級崇洋媚外、攀比財富的好時機(jī)，他們仿照歐洲流行風(fēng)格制作極盡奢華的服飾，在墓地間“走秀”。

畫家何塞·瓜達(dá)盧佩·波薩達(dá)（JoseGuadalupe Posada）以嘲諷的方式創(chuàng)造了Catrina——一位被打扮成奢華法式風(fēng)格的印第安婦女的骷髏，借此調(diào)侃一味模仿歐洲上流社會的墨西哥上層階級：不論你活著的時候是什么樣子的，是窮是富，是美是丑，死后都一樣，最終會化作一堆白骨。

如今的亡靈節(jié)期間，成千上萬的女性用彩妝把臉畫成骷髏頭，再穿上華服模仿成Catrina走上街頭，大方展示自己骷髏妝的別樣美麗。此外，商家借此機(jī)會推出各種骷髏主題的玩偶、食物、服裝和紀(jì)念品。此時走進(jìn)墨西哥，就彷佛走進(jìn)了一個骷髏的國度。

面包？還是骷髏？

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亡靈節(jié)期間的面包怎么能與平時的一樣呢？亡靈們艱難跋涉回到人間，想必又饑又渴，難道就用平時的普通面包來迎接他們么？當(dāng)然不是，墨西哥人為了迎接死亡的親人，特制了亡靈面包（Pan de Muerto）。亡靈面包的經(jīng)典款是簡單的甜面包，上面會裝飾有茴香種子和面團(tuán)做的骨頭，有時還會加入橙花水或橙皮調(diào)味。

在經(jīng)典款的基礎(chǔ)上，亡靈面包還有很多豐富的“變形”，其不同的形狀代表著不同的含義：有的做成“人”形；有的“人”形不帶“腿”，表示“鬼魂”；有的做成螺旋狀，象征生命的輪回；而做成千層餅形狀，并帶有裝飾的面包，意在歡迎亡靈的歸來。能在做面包的時候也融入骷髏的元素，恐怕也只有對死亡如此豁達(dá)的墨西哥人才可以做到吧。

除了亡靈面包，商鋪還會推出骷髏餅干、骷髏巧克力以及骷髏糖果等產(chǎn)品，這些無一例外都是美味，暗示死亡只是生命的一部分，它并不是苦澀的，而是甜的，我們都應(yīng)以積極樂觀的態(tài)度迎接死亡。

建立在曾經(jīng)的阿茲特克首都遺跡之上的墨西哥城，不論是過去還是現(xiàn)在，始終是墨西哥的中心。亡靈節(jié)時，這里也是墨西哥最熱鬧的城市之一，期間全城狂歡，城中隨處可見精心搭建的祭臺，還有或是政府組織、或是民間自發(fā)的游行活動。

柱基廣場

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柱基廣場（Zócalo，意思為基座）是墨西哥城的心臟，在19世紀(jì)之前這里還叫憲法廣場（Plazade la Constitución）。因曾計劃在這里建造一座巨大的獨立紀(jì)念碑，可惜計劃擱淺，如今這里只留下紀(jì)念碑的基座，于是當(dāng)?shù)鼐用耖_始稱之為柱基廣場。地面開闊的中心廣場充斥著各式各樣當(dāng)?shù)氐幕顒樱簭拿癖娍棺h的討論場所，到免費戶外溜冰場，從音樂會會場到新奇藝術(shù)展館……當(dāng)然，也少不了亡靈節(jié)狂歡這項重要的活動。

設(shè)立祭壇是亡靈節(jié)一個很重要的儀式。在柱基廣場的各個政府機(jī)構(gòu)的大門廳里，都可以看到精心擺設(shè)的祭壇和展示品。祭壇除了會擺放水（給亡靈解渴）、食物、全家福和蠟燭之外，還會展出一些獨具墨西哥特色的物品，如彩繪骷髏、亡靈面包、骷髏糖果及萬壽菊等。此外，各家祭壇上，還會擺上玉米羹、面包、南瓜等食物，并用巧克力制成骷髏，寫上已故親人的名字，以此紀(jì)念亡靈，并讓亡靈在長途跋涉之后享用一頓美味。

亡靈節(jié)期間的柱基廣場無疑是熱鬧的，整個廣場被裝飾得煥然一新，掛滿了亡靈節(jié)特色的剪紙，堆滿了黃色的萬壽菊，你還可以看到寬闊的廣場和周圍的大街小巷里“擠”滿了各式各樣的骷髏雕塑，他們個個身著盛裝，造型千奇百怪，如果忽略他們的骷髏臉，這就是一幅生動鮮活的圖畫，道出了百味人間的酸甜苦辣——有身著禮服步入婚姻殿堂的新娘新郎，有熱情澎湃的樂隊，有花枝招展的名媛……

大神廟

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市中心柱基廣場的東北角是墨西哥城的大神廟（Templo Mayor）。一只雄鷹銜著一條蛇站在仙人掌上是阿茲特克人的象征，在神廟所在的位置是這一象征的確切地點。在他們的信仰中，這就是世界的中心。神廟遺址內(nèi)有大神廟博物館，其中展示了特諾奇蒂特蘭（古代神廟）的模型和遺址出土的古器物。你還可以看到鎮(zhèn)館之寶——1978年發(fā)現(xiàn)的阿茲特克女神Coyolxauhqui浮雕，浮雕的面部有金鈴，但被表現(xiàn)為斬首的形態(tài)。在大神廟，或許你可以更加深入地了解阿茲特克的文明，從而對亡靈節(jié)的起源、發(fā)展有更進(jìn)一步的認(rèn)識。

改革大道

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改革大道（Reforma）是墨西哥最壯觀的街道，是哈布斯堡王朝的馬克西米連皇帝出資，鋪設(shè)了這條連接查普特佩克山城堡和市中心的林蔭大道。此外，這條大道上還有很多年代不同、風(fēng)格不同的雕塑。其中，最高的是獨立紀(jì)念碑——這是墨西哥城的象征。名為El Andel的鍍金勝利女像坐落在45米高的柱子上，是1910年為紀(jì)念獨立百年而雕刻的。

亡靈節(jié)的游行隊伍從獨立紀(jì)念碑出發(fā)，沿著改革大道前行，最后抵達(dá)柱基廣場。大道兩旁擺滿了萬壽菊，還有巨大無比的手繪骷髏頭——骷髏頭上繪著的不同圖案展示著不同的場景和主題。

此外，許多化妝師沿著改革大道從清早就開始擺攤，為成千上萬參加游走的市民畫墨西哥風(fēng)的臉譜。當(dāng)然，出鏡率最高的臉譜，非Catrina臉譜莫屬。從白天到夜晚，你會看到無數(shù)形態(tài)各異的Catrina在街道上載歌載舞。

墓地

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亡靈節(jié)的另一個重要的活動是掃墓——與我們傳統(tǒng)意義的掃墓是不盡相同的，墨西哥人的掃墓幾乎就是一個狂歡的活動。人們成群結(jié)伴地前往墓地，他們手持鮮花，帶著食物和水，一路唱著歌走到墓地，去拜訪已經(jīng)一年沒有“見面”的亡親。人們懷著愉快的心情為亡靈清掃墓地，插好祭祀鮮花，再擺上食物和水。之后，大家就在歡快的音樂下載歌載舞，像極了一次野餐聚會。

亡靈節(jié)期間，墨西哥的墓地非常漂亮，還會有一些與眾不同的墓碑——有汽車輪胎做的墓碑，有彩色房子般的墓碑，甚至還拿手推獨輪車當(dāng)做墓碑。想要體驗?zāi)鞲缣赜械哪沟匚幕?，不妨跟著?dāng)?shù)厝巳⒓右淮瓮鲮`節(jié)掃墓吧，在墓碑前點燃蠟燭、擺好祭品之后，他們會請你吃一塊亡靈面包，再喝一杯熱茶暖身子。在11月1日教堂的鐘敲響12次之后，燃放鞭炮慶祝，歡迎小孩的亡靈歸來；11月2日教堂的鐘敲響12次之后，宣布送走孩童，迎來成人。

米斯基鎮(zhèn)

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位于首都墨西哥城東南的米斯基鎮(zhèn)迄今已有900多年的歷史，得名于掌管生命和死亡的印第安女神米斯科，因傳統(tǒng)的亡靈節(jié)而聞名，素有'鬼村'之稱。1403年，此鎮(zhèn)成為當(dāng)?shù)赜〉诎踩说募漓胫行摹?/span>

如今，米斯基鎮(zhèn)仍然保存著為死者'沐浴'的風(fēng)俗——人們把親人的尸骨從墳?zāi)估锿诰虺鰜?，擦洗干凈后再重新入殮?/span>11月1日晚到2日凌晨，鎮(zhèn)上的墓地里到處閃爍著燭光，鮮花隨處可見。土著印第安人信奉水神，因此人們會在夜半時分裝扮成亡靈，劃著小船在湖里穿梭——船上載著空棺材，抵達(dá)岸邊之后，他們再抬著棺材從岸邊走到墓地里。這樣，意味著從水里帶來了生命。

國立人類學(xué)博物館

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國立人類學(xué)博物館坐落在查普特佩克公園內(nèi)，底層主要介紹了西班牙統(tǒng)治之前的墨西哥，上層則用來展示當(dāng)今墨西哥人的生活狀況及當(dāng)代文化。此外，博物館的建筑風(fēng)格也可以充分體現(xiàn)出墨西哥人民的文化內(nèi)涵——它將傳統(tǒng)印第安風(fēng)格和現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格融為一體，大門口的墻壁以巨石砌成，上面雕有各種圖案及人像。

博物館門口有一座用整塊大石雕成的“雨神” ，院內(nèi)還立有一根圖騰大銅柱，柱上的巨大蘑菇頂蓄水之后會像“雨泉”一般向四周噴灑，用以代表古代墨西哥人對水的渴望，以及水在墨西哥文化中的重要作用。

除了展示歷史、文化等，人類學(xué)博物館中還會展出大量的骷髏頭，有些頭骨用玉石片包裹成一張彩色的臉，有些骷髏頭設(shè)計在太陽的光芒中，象征光明與黑暗，還有吐著舌頭的骷髏頭。你可以在這里看到很多有骷髏裝飾的石雕，或許會更加理解墨西哥人對死亡的態(tài)度——死亡不是悲傷與終結(jié)，而是生命的必然周期，是新生活的開始。

入境航班

目前，北京暫時沒有直飛墨西哥城的航班，需要中轉(zhuǎn)，上海有直飛墨西哥城的航班，票價7200元起。除了乘坐飛機(jī)，也可以從美國、危地馬拉或伯利茲乘坐巴士進(jìn)入墨西哥。

境內(nèi)交通

墨西哥境內(nèi)有60多個城市提供定期航班，乘坐飛機(jī)進(jìn)行長線旅行是個不錯的選擇。此外，墨西哥有著完善的公路網(wǎng)，如果距離較近或者預(yù)算有限，可以考慮乘坐長途汽車旅行。

簽證辦理

1.持普通護(hù)照的中國公民赴墨西哥旅行需準(zhǔn)備好簽證材料之后，在Mexitel系統(tǒng)預(yù)約面談時間，并在預(yù)約時間遞交材料、采集生物信息。

2.持有效兩次或多次加拿大、美國、英國、日本簽證，可免簽進(jìn)入墨西哥。

3.進(jìn)入墨西哥時，必須填寫一份簡明的文件，也就是墨西哥旅行許可卡，并由墨西哥移民局蓋章生效，需要一直保存到離境。

撰文|連鈺    編輯|肖男