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1 .掌握情況 ⑴觀察 觀察是有目的、有計(jì)劃、有方向、比較持久的知覺。它是以視覺為主，融其他感覺為一體的綜合感知，是知覺的一種高級(jí)形式。觀察中包 含著積極的思維活動(dòng)，因此，人們也把它稱為思維的知覺。 觀察是人們認(rèn)識(shí)世界、獲取知識(shí)的一個(gè)重要途徑，也是科學(xué)研究的重要方法。一切科學(xué)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)、新規(guī)律，都是建立在周密、精確、系統(tǒng)的觀察基礎(chǔ)之上的。居里夫人的女兒曾把觀察譽(yù)為“學(xué)者的第一美德”一巴甫洛夫一直把“觀察、觀察、再觀察”作為座右銘，并告誡學(xué)生：不學(xué)會(huì)觀察，你就永遠(yuǎn)當(dāng)不了科學(xué)家。學(xué)生的學(xué)習(xí)也離不開觀察，各科教學(xué)中只有運(yùn)用觀察，才能使學(xué)生對學(xué)習(xí)對象獲得鮮明、生動(dòng)、具體的感性認(rèn)識(shí)，積累豐富的感性經(jīng)驗(yàn)，通過抽象概括達(dá)到理性認(rèn)識(shí)。 觀察力即觀察能力，是指能夠迅速準(zhǔn)確地看出對象和現(xiàn)象的那些典型的但并不很顯著的特征和重要細(xì)節(jié)的能力。它是個(gè)人通過長期觀察活動(dòng)所形成的。觀察力是智力結(jié)構(gòu)的第一要素，是智力發(fā)展的基礎(chǔ)。觀察力的高低，直接影響人感知的精確性，影響人的想象力和思維能力的發(fā)展。觀察力是人智力發(fā)展的重要條件，要發(fā)展人的智力，就要重視培養(yǎng)人的觀察力。 ⑵搜集信息數(shù)據(jù) 遇到事情時(shí)首先掌握情況,對任何事情進(jìn)行分析判斷,做決定.必須需要關(guān)于該事情的各種真實(shí)的信息,數(shù)據(jù)來支持,這叫掌握情況. 對任何事情進(jìn)行分析判斷,做決定.必須需要關(guān)于該事情的各種真實(shí)的信息,數(shù)據(jù)來支持,這叫掌握情況.已知信息數(shù)據(jù).未知信息數(shù)據(jù)去獲取關(guān)于該事情的各種真實(shí)的信息,數(shù)據(jù),可以從經(jīng)驗(yàn)上回憶同類型事情的各種要點(diǎn),可以上網(wǎng)搜集,可以請教懂行的人士,可以花錢購買,可以扮演各種身份明查暗訪,可以從各種層面上思考同類型事情的各種要點(diǎn),通過自己觀察.聽別人說.閱讀資料獲取真實(shí).完整的信息,數(shù)據(jù)通過上網(wǎng)搜集,. 請教懂行的人士,可以花錢購買,可以扮演各種身份明查暗訪獲取真實(shí).完整的信息,數(shù)據(jù)通過從經(jīng)驗(yàn)上回憶同類型事情的信息,數(shù)據(jù) ⑶整理信息數(shù)據(jù) 使用回顧法在頭腦中不斷回憶信息數(shù)據(jù)并將原有知識(shí)結(jié)構(gòu)體系中有共同因素的知識(shí)遷移出來收集完整信息后.從時(shí)間.空間.事情過程發(fā)現(xiàn)上來整理排列信息的來龍去脈和次序. 前因后果 起因 經(jīng)過 發(fā)展 結(jié)果 信息要真實(shí)性 準(zhǔn)確性 完整性 及時(shí)性在空間分布上的整理各個(gè)組成部分；在時(shí)間發(fā)展上整理各個(gè)階段；在事物邏輯上整理各個(gè)有機(jī)組成等 一個(gè)良好的觀察者必須具備觀察事物的技巧，掌握適當(dāng)?shù)挠^察方法。觀察方法很多，這里介紹主要的幾種： A．自然觀察方法。就是對大自然中所存在的東西進(jìn)行觀察。如在田野或植物園里觀察植物的生長情況；在森林和動(dòng)物園里觀察動(dòng)物的活動(dòng)情況等等。自然觀察應(yīng)注意選好觀察點(diǎn)和觀察對象，做好記錄，并應(yīng)進(jìn)行多次原地或異地觀察。 B．實(shí)驗(yàn)觀察法。就是通過做實(shí)驗(yàn)的方式進(jìn)行觀察。如解剖觀察或化學(xué)實(shí)驗(yàn)觀察等?！ ?/div> C．長期觀察法。就是在較長的時(shí)期內(nèi)，對某種事物或現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)觀察。如氣象觀察、天文觀察等等。進(jìn)行這類觀察時(shí)要耐心細(xì)致，觀察點(diǎn)一經(jīng)確定，不能隨意變更?！ ?/div> D．全面觀察法。就是對某一事物的各個(gè)方面都進(jìn)行觀察，求得對該事物全面了解。 E．定期觀察法。就是在某一特定時(shí)間內(nèi)對某事物或現(xiàn)象進(jìn)行觀察?！ ?/div> F．重點(diǎn)觀察法。就是按照某種特殊目的和要求對事物的某一點(diǎn)或幾個(gè)方面做重點(diǎn)觀察。 G．直接觀察法。這是一種觀察者深入實(shí)際，親自動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)取得第一手資料或直接經(jīng)驗(yàn)的觀察方法?！ ?/div> H．間接觀察法。這是一種利用別人觀察成果，得出深刻結(jié)論的觀察方法。 I．對比觀察法。把兩個(gè)以上的事物有比較地對照進(jìn)行觀察?！ ?/div> J．解剖觀察方法。把觀察對象分解成兩個(gè)以上的部分進(jìn)行觀察。 法國化學(xué)家路易.巴斯德（Louis Pasteur）曾經(jīng)說過：“機(jī)會(huì)偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”完全正確。他也許還要加上，機(jī)會(huì)也偏愛觀察力敏銳的眼睛。許多顯而易見的事情等著被發(fā)現(xiàn)，然而我們從未注意過它們。如果在我們所看到和聽到的內(nèi)容之間存在差距，那么，我們作為自己判斷基礎(chǔ)的感知就不大可能是完全到準(zhǔn)確的，因此，每個(gè)人都有必要培養(yǎng)敏銳的觀察力。 敏銳的觀察力是指什么？清晰而合理的思維經(jīng)常取決于只有經(jīng)過仔細(xì)觀察才可揭示的微妙細(xì)節(jié)。敏銳的觀察的方式是利用你全部的五種感官來阻止你的頭腦漫無目的地游蕩。一般人為何難以具備敏銳的觀察？人們的觀察往往是不敏銳的，因?yàn)樗麄兲P(guān)注自身——他們自身的思想和感覺了，當(dāng)他們講話時(shí)，他們過于忙著形成自己的話語和欣賞自己的聲音，以至忘記了聽他們說話的人。 另一方面，敏銳觀察的人則學(xué)會(huì)如何超越自身，不斷地接觸周圍正在發(fā)生的事情。培養(yǎng)敏銳的觀察力可以使我們獲得什么？對于大多數(shù)人而言，敏銳的觀察可能不會(huì)產(chǎn)生像研究學(xué)者，科學(xué)家那樣創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，但是這能幫助我們更有意義地與其他人相聯(lián)系，并從周圍事物中學(xué)到更多的東西，最重要的是，它能幫助我們進(jìn)行批判性思考。此外，我們的觀察越敏悅，就越不大可能犯刻板成見過變簡單化和無根據(jù)假定的錯(cuò)誤。 如何培養(yǎng)敏銳的觀察力？ 1、 更聚精會(huì)神地實(shí)踐如何接受感官印象在你所屬組織下次會(huì)議或任何其他集會(huì)中，嘗試注意你通常會(huì)忽視的事情：房間的物品、家具的擺放、人們相互間所處的位置、討論中人們的微妙反應(yīng)。你下次走進(jìn)商店成電影院時(shí)，嘗試看看你忽視了多少事情，哪個(gè)房問維護(hù)得最好？有多少人沖你微笑、點(diǎn)頭或以其他方式向你打招呼？你經(jīng)過的人們在從事什么活動(dòng)？他們看起來喜歡正在做的事情嗎？你聽到多少不可的聲音？ 哪種聲音占主導(dǎo)地位？它們是歡快的還是嚴(yán)厲的？在你穿過的人群中，你能發(fā)現(xiàn)多少種不同的走路方式？ 2、反思你的觀察觀察有時(shí)本身就帶來有價(jià)值的洞見。但是通過培養(yǎng)反思你觀察結(jié)果的習(xí)慣，你能提高洞見的數(shù)量和質(zhì)量。參考方法：每天留出特定的時(shí)間——也許是大清早或是深夜（但不是你精疲力竭的時(shí)候） 不需要很長時(shí)間，10或15分鐘也許足夠了。但要確保你不分神?；仡櫼幌履阍谶^去24小時(shí)所看到和聽到的。問一下自己它意味著什么，它如何與其他重要事情相聯(lián)系以及你如何能利用它來改進(jìn)自己或促進(jìn)成就。 反思練習(xí)： 1、 我們假設(shè)你今天早些時(shí)候聽過的諺語：“擁有一點(diǎn)就感到滿足是困難的；擁有許多而感到滿足則是不可能的。”反思它可能引導(dǎo)你得出這樣的結(jié)論，流行文化強(qiáng)調(diào)擁有各種事物——新轎車、時(shí)髦服裝，等等。這是一種虛假的價(jià)值，物質(zhì)財(cái)富并不能保證幸福。 2、 你可能讀到密歇根州法院在起非法死亡的訴訟中關(guān)于胎兒可以被視為人的判決。一名男子的妻子懷著16周的胎兒，在她為了避免撞到―條未系繩子的狗而急轉(zhuǎn)彎，導(dǎo)致死亡后，這名男子起訴狗的的主人（這個(gè)判決與以往密歇根州的判決不同，此前不認(rèn)為胎兒是人，除非胎兒能在人體外存活。）你對此的反思有可能引導(dǎo)你考慮這個(gè)判決對墮胎問題所蘊(yùn)含的意義。培養(yǎng)敏銳的觀察能力，可以幫助我們發(fā)掘更多常人無法察覺的潛在信息，產(chǎn)生更多有價(jià)值的洞見，也許你在看雜志、報(bào)紙或電視時(shí)，會(huì)習(xí)慣性地探尋事情的意義，考慮思想之間甚至是明顯沒有聯(lián)系的思想之間的關(guān)聯(lián)。關(guān)于一個(gè)天文學(xué)家對一個(gè)新的星系的定位的文章，有可能揭示出有關(guān)精神集中和心智訓(xùn)練的某類事情。一個(gè)有關(guān)忽視以和虐待孩子的后果的電視節(jié)目有可能提示出一種對婚姻，離婚或好萊塢浪漫形象的新視角。參考資料文森特·魯吉羅《超越感覺》 學(xué)前兒童行為觀察的過程——行為觀察步驟 作者：zhangqing時(shí)間：2010-02-09 一、觀察的準(zhǔn)備活動(dòng)活動(dòng) 1、確定觀察目的：要弄清想要觀察的是什么？想要了解兒童的哪一些行為現(xiàn)象？通過 這樣的觀察達(dá)到什么樣的目的？ 宏觀層面——了解學(xué)前兒童的行為意義；教育功能 微觀層面——具體要了解兒童的哪一些行為現(xiàn)象，將觀察的目的轉(zhuǎn)化成為具體可操作 的問題。 2、制定觀察計(jì)劃 觀察計(jì)劃要考慮的要素：觀察的對象、觀察的主題、觀察的背景、觀察取樣、觀察的 方法和手段、觀察的分析與評估 觀察對象——根據(jù)觀察目的來決定觀察的對象是團(tuán)體還是個(gè)人。 觀察主題——是觀察想要探究的事情、尋找的答案，也就是觀察的方向和范圍。觀察 的主題與觀察者的目的有關(guān)。觀察的主題要由觀察者自己界定（例如：生活習(xí)慣、學(xué) 習(xí)習(xí)慣、與同伴互動(dòng)的行為、情緒行為、游戲活動(dòng) 3、確定觀察背景 觀察的背景——哪里？ 場所與情境的關(guān)系：場所與情境的關(guān)系是固定的，不同的場所產(chǎn)生不同的情境；場所 與情境的關(guān)系不是固定的，相同的場所可以制造不同的情境，相同的情境可以在不同 的場所發(fā)生；兒童在某特定時(shí)間的行為受情境的影響要大于受場所的影響。 觀察者要考慮：①在什么地方（場所、情境）進(jìn)行觀察。②這些地方有什么特點(diǎn)。③ 自己將在什么地方觀察。④自己與被觀察者之間是否有距離。⑤這個(gè)距離對觀察的結(jié) 果有什么影響。 4、取樣觀察 能收集到可以代表主題意義的重要行為，能用來簡化資料收集的復(fù)雜過程，主要目的 是收集與主題有關(guān)的行為。主題行為不是很凸現(xiàn)的時(shí)間或情境不必作觀察。 選擇取樣觀察的方法：①事件取樣——當(dāng)事件發(fā)生了才作觀察記錄。②時(shí)間取樣—— 選擇時(shí)間片段來作觀察記錄。 選擇時(shí)間取樣或者是事件取樣，是要看所要記錄的行為事件發(fā)生的間隔或頻率： 行為的發(fā)生間隔久而且頻率低——事件取樣 行為的發(fā)生間隔近而且發(fā)生的次數(shù)頻繁——時(shí)間取樣 事件取樣與時(shí)間取樣的比較： ﹡是否在現(xiàn)場記錄 事件取樣——可以在事件的現(xiàn)場來記錄，也可以事后回憶記錄。 時(shí)間取樣——必須在現(xiàn)場記錄。 ﹡運(yùn)用文字記錄還是符號(hào)記錄 事件取樣——可以用文字?jǐn)⑹?，也可以用符?hào)記錄。 時(shí)間取樣——大多用符號(hào)記錄，極少用文字記錄。 ﹡采用的分析方法 事件取樣——可以用質(zhì)的分析方法，也可以用量的統(tǒng)計(jì)方法。 時(shí)間取樣——大多用量的統(tǒng)計(jì)方法。 5、觀察記錄的方法、手段 ① 連續(xù)記錄法：進(jìn)行連續(xù)的描述性的觀察記錄（紙、筆、錄音、錄象） ② 頻數(shù)記錄法：將觀察內(nèi)容列成表格或清單，以符號(hào)形式對某項(xiàng)行為出現(xiàn)的次數(shù)進(jìn)行 記錄。 ③ 回憶記錄法：對已經(jīng)發(fā)生的行為事件進(jìn)行描述性的追記、補(bǔ)記。 ④ 評定記錄法：根據(jù)一定的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)或評定量表，對觀察到的行為表現(xiàn)進(jìn)行評定。 二、觀察的實(shí)施 1、客觀的描述 2、整理和分析（分析包括：質(zhì)的分析、量的分析） 3、解釋說明（避免個(gè)人的偏見及觀點(diǎn)） |
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