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《火珠林》是火珠林卦法的代表作。有兩種本子，一是明《永樂(lè)大典》引用的本子只存一些片段。二個(gè)是清刊印本子本書(shū)收錄的是清印本?！痘鹬榱帧烦蓵?shū)年代當(dāng)在唐末宋初。麻衣道者是唐末宋初人，相傳為陳摶的老師，善相術(shù)，為中國(guó)歷史上術(shù)數(shù)名人?！痘鹬榱帧肥欠窬统鲇诼橐碌勒咧郑胁荒芏ㄕ?。 《火珠林》提出了誓卦定根源，六親為主”，主張用五行生克刑害，合墓旺空等進(jìn)行斷卦，繼承了京房易的理論，又為后來(lái)卜筮的傳播打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后人稱這種筮法為誓火珠林”法；原因就在于此。 1．易中明義 四營(yíng)成易，八卦為體； 三才變化，六爻為義。 注云：書(shū)有三而異用，卦皆八以為經(jīng)。一白《連山》，二曰《歸藏》，三日《周易》，自秦焚書(shū)坑儒，《連山》、《歸藏》不傳于世矣。又云：一曰治天下，二日論長(zhǎng)生，三曰卜吉兇。夫三才者，天干為上，能占九天之外，日月星辰，風(fēng)雷云雨陰晴之事；地支為中，．能占九地之上，山川草木，人倫吉兇，否泰存亡之事；納音為下，能占九泉之下，幽冥虛無(wú)，六道四生之事。夫乾坤二體，各生三索而為六子，六子配合而成八卦。八卦上下變通，遂成六十四卦。夫易本無(wú)八卦，只有乾坤；本無(wú)乾坤，只有太易。易者，在天為日月，在地為陰陽(yáng)，在人為心目。煉其心而心自靈，修其目而目自見(jiàn)，先逢人事，后敷卦爻，人事變通，卦爻自曉，吉兇：應(yīng)驗(yàn)，歷歷不爽矣。 或問(wèn)：何謂四營(yíng)成易？答曰：易有太極，是生兩儀，兩儀生．四象，四象生八卦，所謂四營(yíng)成易也。 又問(wèn)：納音為下，能占九泉、六道；四生、虛無(wú)等事？答曰：六十甲子生成，變化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，納音管地理。如乾卦初爻甲子動(dòng)，占天文主風(fēng)；占人事主子孫，六畜、花木、酒饌、憂喜等事；占地理，六穴中有石之類。如占葬地，得媚之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，離穴四十步，西南近柳樹(shù)，當(dāng)有伏尸、葬出刀傷之人，并主火災(zāi)。問(wèn)曰：如何斷之f答曰：世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。下伏乾，是乾為大赤也，第五爻壬申化己未火，火克本宮為鬼，是伏尸鬼，申化未是西南方也。掘下五尺見(jiàn)石者，土類五也。離穴四十步有伏尸者，壬申金，重?cái)?shù)四，加丑未土類五，二五成十，并申金四是四十步也。出刀傷人者，壬申乃劍鋒金也；主火災(zāi)者，己?；穑纯诵脸笫酪?。樹(shù)旁者，己未火 鬼，與壬午木合住，壬午乃楊柳木也。 又請(qǐng)占崇例為式，簽曰：如遁之垢卦，此卦是子孫鬼，一男．一女為釵釧等事物來(lái)沉滯，男兒赤，性燥，女兒潔白，性剛；其墳?zāi)宫F(xiàn)在西北，恐有動(dòng)犯，告之則吉。問(wèn)曰：何以知之？曰：二爻丙午火是鬼，化辛亥水是子孫，丙午納音屬水，化辛亥又屬水，如二乾宮子孫，故曰子孫鬼也；一男丙午，一女辛亥也；火主赤，金主白，火燥金剛，皆以五行之性言之也；為釵釧者，辛亥乃釵釧金也；言墳?zāi)乖谖鞅闭?，水墓在戌，又火絕在亥，亥西北也；墓有犯者，艮屬土，化巽為木，木去克土山。 |
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