師：最后還有一個(gè)難度系數(shù)稍稍大點(diǎn)的：彼二者爭戰(zhàn)復(fù)若何？

生：以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

師：請說之。

生：天下人都?xì)w順?biāo)木鞔蛴H戚都背叛他的君主……

師：所以……

生：所以君子不戰(zhàn)也就罷了，戰(zhàn)就一定會贏。

師：這里的君子是指得道的還是失道的？

生：得道的。

師：前面一個(gè)字還提示一下，“以天下之所順”的“以” ……

生：憑借。

師：憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件去攻打。

【品鑒】老師用文言的語言教古文，言簡意豐；用古典的語言教古文，音韻忽而繚繞悠長，忽而鏗鏘短促，忽而低沉引人思考，忽而激越令人血脈賁張。既有指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字的氣概，又得夫子游學(xué)，坐而論道的神韻；用對話的方式讀古文，避開了簡單的朗讀和串講，學(xué)生是帶著問題在讀，碰到問題才討論，教師則于無疑處生疑，于有疑處釋疑，教學(xué)有間苗拈花之致，疏密互見之美。

師：經(jīng)過這一番的問答，同學(xué)們對課文的大意有了一定的了解。接下來老師想把這一連串的問題，我來系統(tǒng)地問，大家系統(tǒng)地答，爭取把我們剛才的理解深化到我們的頭腦中去。準(zhǔn)備好！

師：三才者何？

生：（齊答）天、地、人

師：用于戰(zhàn)爭，指決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三個(gè)因素是——

生：（齊答）天時(shí)、地利、人和

師：很好，我說過，孟子的文章適用于鏗鏘一點(diǎn)去讀。

師：三者輕重厲害若何？

生：（齊答）天時(shí)不如地利，地利不如人和。

師：天時(shí)不如地利者，何也？

生：（齊答）三里之城，七里里之郭，環(huán)而攻之而不勝，夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者是天時(shí)不如地利也。

師：語氣還可更盛一點(diǎn)。地利不如人和者，何也？

生：（齊答）城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

師：得道者，何如？

生：（齊答）得道者多助。

師：失道者，何如？

生：失道者寡助。

師：寡助若何？

生：（齊答）寡助之至，親戚畔之。

師：多助若何？

生：（齊答）多助之至，天下順之。

師：彼二者爭戰(zhàn)復(fù)若何？

生：（齊答）以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

【品鑒】教師用文言的對話達(dá)到反芻效果。這樣的對話，使課堂古典的氣氛更加濃郁，學(xué)生隱然進(jìn)入到雄辯者的角色之中，強(qiáng)化了學(xué)生對中華經(jīng)典的感情；這樣的對話，使文氣更加貫通，學(xué)生隱然領(lǐng)略到了文中堅(jiān)實(shí)的邏輯鏈條，為后面的教學(xué)做好鋪墊。

師：這一番對答讓老師感覺回到了兩千多年前，很好，咱們接著進(jìn)行品味式朗讀。同學(xué)們請回看課文，你最喜歡讀的是哪一句？挑出來讀一讀。

生：我最喜歡“得道者多助，失道者寡助”。

師：你好好地把它讀讀看。

生：（讀）得道者多助，失道者寡助。

師：你能說說為什么比較喜歡讀這個(gè)句子嗎？

生：因?yàn)檫@句話很有哲理，它揭示了戰(zhàn)爭當(dāng)中君主施行仁政的必要性。

師：揭示了一個(gè)哲理，就是君主施行仁政，你一下子看到句子里邊的意思里去了，很不簡單，老師還想為難你一下，這個(gè)句子老師也很喜歡，并且把它稍稍地改了一下，你認(rèn)為是老師的改句好呢，還是孟子的原句好？

屏顯：

◇得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。

◇道之得失，直接關(guān)系到國家的命運(yùn)。

生：我覺得原句好。

師：為何？

生：寡助之至，它沒有直接說和國家命運(yùn)的關(guān)系，先是說自己的親戚會如何對待，眾叛親離后，國家的命運(yùn)也就危在旦夕了。

師：也就是說原句比改句說得更加的詳細(xì)、具體、透徹，咱們講道理就要講一個(gè)“透”字兒，然后從句子的句式上來看，還發(fā)現(xiàn)什么不同了嗎？

生：原句的對仗十分整齊。

師：嗯！原句非常整齊，屬于對偶句式。其實(shí)從句式上說是對偶，從意思上說還形成了什么？

師：得道——失道，多助——寡助。

生：對比。

師：這樣對比對比的好處？

生：“道”就更重要了。觀點(diǎn)更鮮明，說理更透徹。

師：很好！同學(xué)們，文中還有很多這樣構(gòu)成對比關(guān)系的句子，除此之外，你還發(fā)現(xiàn)有其他特點(diǎn)的句子沒有？

生：我覺得第一句用了頂針的手法。

師：你還知道頂針?。?？會產(chǎn)生一種什么樣的效果？

生：讀來瑯瑯上口。

師：一種回環(huán)，瑯瑯上口的感覺，你能讀出來這種感覺？

生：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

師：還有自己的發(fā)現(xiàn)嗎？

生：還運(yùn)用了排比。“城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也”，后面還有“故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”。這里的排比句增強(qiáng)了文章的氣勢，讀來很有氣勢，而且從各個(gè)方面加強(qiáng)了地利的優(yōu)勢，從而得出了人和的重要。

師：說得非常好，很有見地。告訴你們一個(gè)秘密，老師有一個(gè)不良嗜好，特喜歡改句子，請看——

屏顯：

◇城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之……

◇城高，池深，兵革堅(jiān)利，米粟多，委而去之……

師：我把你說的句子改了一下，是孟子的好呢，還是我的好呢？

生：孟子的句子，每個(gè)句子都是用的雙重否定，語氣非常強(qiáng)烈。

師：我又作了一個(gè)改動，你看，哪一個(gè)好呢？

屏顯：

◇城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之……

◇城非不高也，池非不深也，委而去之……

生：原句更有氣勢。原句從城、池、兵革、米粟四個(gè)方面說，更能強(qiáng)調(diào)地利條件的優(yōu)越，論證更加的有力。

師：你能讀出其中的氣勢來嗎？老師建議你在語速上應(yīng)該有所變化：由慢而快；在語調(diào)上也應(yīng)該有所變化。

（學(xué)生讀——師示范——學(xué)生再讀——學(xué)生齊讀）

師：還有一個(gè)排比句，我讀給你聽：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

師：老師讀的時(shí)候你感覺到了什么？

生：感覺音調(diào)越來越高，氣勢也越來越強(qiáng)。

師：為什么要這樣讀？

生：“域民”“固國”“威天下”，有范圍越來越大的意思。

師：說得好！老師把它叫做層遞式排比句，咱們?nèi)嘁黄饋碜x一讀。

（生齊讀——師范讀——生再讀）

師：經(jīng)過一番品讀，我整理了一下這篇文章語言的特色，請做筆記。

助學(xué)資料3：

孟子其文

◇對比鮮明

◇排比鋪陳

◇句式工整

◇氣勢磅礴

◇說理透徹

【品鑒】教師用讀的方式教古文。孟子的文章，往往一氣貫注，猛浪若奔。但是，如何讀出這種氣勢，如何讀懂這種氣勢背后的道理，卻是十分困難的。執(zhí)教者采用“選擇讀”的方式讓學(xué)生讀出自己最有感覺的句子；用“改句讀”的方式讓學(xué)生琢磨并領(lǐng)悟文章氣勢背后的句法結(jié)構(gòu)；用“示范讀”的方式讓學(xué)生感知層遞語勢的構(gòu)段方法；用“回味讀”的方式讓學(xué)生反復(fù)涵詠揣摩。每一次朗讀都有明確的教學(xué)目的，每一種變式朗讀都直接為突破難點(diǎn)服務(wù)。

四、精思篇

師：接下來進(jìn)入精思環(huán)節(jié)。對這篇文章，老師有三種變形，請你琢磨一下，這三種變形，各自都有什么道理。

屏顯：

二分法

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

屏顯：

三分法

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

屏顯：

四分法

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（學(xué)生欲言又止，老師提示別急。三分鐘等待之后，學(xué)生仍面現(xiàn)難色。）

師：不大好說是吧？好，請看看老師的提示——

屏顯：

二分法：話題一——話題二

三分法：引論——本論——結(jié)論

四分法：起——承——轉(zhuǎn)——合

師：請根據(jù)老師提供的關(guān)鍵詞再思考。

生：二分法，前面寫打仗的道理，后面說治理國家的道理。

師：各自的核心詞是——

生：和、道。（板書兩個(gè)核心詞）

生：三分法，是在二分法的基礎(chǔ)上將揭示論點(diǎn)的句子和論證的句子分開，第一段擺出論點(diǎn)，第二段運(yùn)用了兩個(gè)事例論證了論點(diǎn)，第三段得出只有“得道”方能實(shí)現(xiàn)“人和”的道理，有點(diǎn)像平時(shí)說的“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。

師：很好！至于四分法，同學(xué)們可以作為一個(gè)課后研究的話題，通過查閱資料，咨詢老師，同學(xué)討論來完成。最后請同學(xué)齊誦課文作為本課的結(jié)束。

【品鑒】用分段法探摸文章的結(jié)構(gòu)。古人寫文章在形式上是不分段的，這就給今人留下了探究的空間。執(zhí)教者通過不同的段落劃分方法，給學(xué)生提示出議論文不同的結(jié)構(gòu)方式。三種劃分方法，又有不同的處理方式，二分法在教學(xué)目標(biāo)上是總體把握文章要義，在教學(xué)層次上是為三分法作鋪墊；教師重點(diǎn)教學(xué)的是三分法，有前面的教學(xué)鋪墊，加上屏顯提示，教學(xué)難點(diǎn)很快就突破了；四分法是中國古人傳統(tǒng)的說法，執(zhí)教者只是點(diǎn)到為止，作為一個(gè)拓展延伸的話題，留給學(xué)生課后去處理。教學(xué)顯得有輕重，有留白，有張力。