作者：史遇春

在這個“語不驚人死不休”的年代，如果不能竭斯底里地嚎叫，人家是不會注意到你的。所以，一眾所謂的“專家”、“學者”、“教授”之流，為了博點版面、博點聲名、博點粉絲，常常會忘了邏輯、丟了良知、拋了人性地引頸長鳴。

這是社會的真實畫面。

最近，有人高喊“別讓李嘉誠跑了”。乍一看題目，我還以為標題中的“李嘉誠”是在光天化日之下執(zhí)火搶劫的歹人，且這歹人正被圍追堵截之中；我還以為標題中的“李嘉誠”是有案在身的犯罪嫌疑人，且這犯罪嫌疑人正被全球通緝中。

簡單了解“別讓李嘉誠跑了”的叫囂內(nèi)容之后，才發(fā)現(xiàn)，原來，那人所哭叫的“李嘉誠”，正是多次被評為“首富”的那位先生。

再翻閱網(wǎng)絡新聞，發(fā)現(xiàn)，沒有李嘉誠先生執(zhí)火搶劫的報道，也沒有其被全球通緝的文告。

不知道這樣累破嗓子的嘶嚎，又有多少意義？

試問：這樣哭天搶地的叫喊，能顯示怎樣的偉大？怎樣的慈悲？怎樣的正義？……

我無意為任何人開脫，之所以鄙視這種“以無知為博學，把無恥當榮耀”的嚎叫，是因為這種聲音會教壞小孩子，這種言論會迷惑思維不清者的心智，這種想法會引發(fā)激進者的躁動……

如果說李嘉誠先生在中國的投資，因為尋租而得了不當?shù)睦?，那么，首先應該檢討的是相關投資的法律規(guī)范，進而嚴格追究管理者的瀆職失職。如果這個假設成立，那就應該從國家層面出手，動用國家機器對李嘉誠先生進行制裁；如果這個假設成立，那也應該給這樣的言論以熱烈的掌聲。但是，必須清楚明白的是：以上的假設，到目前為止，僅僅只是假設而已。

唐代的大詩人白居易曾在《琵琶行》里寫到：“商人重利輕離別”。試想，商人為了獲利，連琵琶女這樣如畫如玉的紅顏秀色都可以放得下，那么，對商人而言，除了利益，還有什么放不下的呢？

如果李嘉誠先生判斷歐洲比中國更能賺錢，他的離去，也是基于個人經(jīng)驗的商業(yè)決策。試問，無論是誰從商，如果他判斷某地的牟利空間縮小，而其它地方有更大的發(fā)展天地，他還會因為以前曾經(jīng)在某地獲取過豐厚的利潤而按兵不動、甚至是坐以待斃嗎？即使是沒做過生意，用膝蓋都可以想得通的事情，難道所謂的“專家”、“學者”、“教授”們的智商殘廢到連這簡單的道理都想不通嗎？

如果李嘉誠先生在中國不法獲利，而政府在他“跑了”之前，沒有對他做任何動作。那么，這些竭斯底里的嚎叫者，為什么不向政府喊話、或者抗議？難道，權力的奴仆們只會向無權者叫囂示威嗎？

如果叫囂者以為李嘉誠先生可留，不能“跑了”，他必須為中國做完貢獻之后，才可以被允許走人。那么，就應該督促政府改善投資環(huán)境，完善相關的法律制度，讓投資者的進出有據(jù)，以正常的途徑留住人家才是。

退一步來說，如果中國當下的投資環(huán)境十分優(yōu)越，那么，少了一個李嘉誠先生又算得了什么呢？全球那么多排名在李嘉誠先生之前的大亨，他們不會看到好機會而輕易就讓它白白地溜走吧？

既然官方?jīng)]有給李嘉誠先生的進出做出定論，那么，他的出走，或者“跑了”，都是不應該用所謂的“獲取回報”論來強迫的。

即使因為這些人的哭喊嚎叫，李嘉誠先生留下了，猜想，他應該還是繼續(xù)賺他可以賺到的錢。至于哭喊者異想天開要求李嘉誠先生必須做出的所謂的“貢獻”，也不見得他就會聽這些人的、按照這些人的“規(guī)劃”行事。

假如李嘉誠先生留下了，他就是不做這些人所謂貢獻，試問，哭喊者是要“逼捐”、“逼稅”、“逼貢”………還是要向他“乞討”呢？總不能明火執(zhí)強吧？打砸搶燒的遺毒雖然還在這些人的骨子里沸騰著，但是，那個他們及他們的先人橫行霸道、無法無天的時代已經(jīng)完全過去了！

敬請不要再把惡劣的種子，播種在不諳世事的少年的心中！時代發(fā)展的方向，都是按著法律、法規(guī)、規(guī)范、制度的路子走的，如此，才是正途！

在歷史的長河中，多少紅頂商人，最后用鮮血染紅了整個家族。不要只看著巨富們身前的財富垂涎，可知財富的背后，又有多少奴顏婢膝、有多少辛酸之淚、甚至還有多少擦不凈的血跡呢？

再重復一遍，我無意為任何人開脫，只是就事論事。

試問，換做你是李嘉誠先生，在環(huán)境變化，利益權衡之后，你是去是留呢？

李溫陵說得好：

“夫責人者必己無之而后可以責人之無，己有之而后可以責人之有也。”

李嘉誠先生“跑了”或者“不跑”，不是叫囂、哭喊、謾罵能解決的問題。

管他跑不跑，我們做人的常識總不能跑吧！

（2015.9.17）