殷墟甲骨——中國(guó)學(xué)問(wèn)上之最大發(fā)現(xiàn)

本文作者 倪方六

中國(guó)有一種很古老的文字，與西亞楔形文字、腓尼基字母一起，并稱(chēng)“世界三大古文字”——這種文字，就是“甲骨文”。

（甲骨文）

甲骨文，是寫(xiě)在殷墟甲骨上的文字，也稱(chēng)“契文”；它是當(dāng)年商王占卜吉兇時(shí)，由巫師在龜甲和獸骨上刻下的卜辭，因而又稱(chēng)“甲骨卜辭”?！凹坠遣忿o”可以說(shuō)是一批三千多年前商王朝的“國(guó)家檔案”，是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的文獻(xiàn)、研究中國(guó)三代歷史的第一手重要資料，被國(guó)學(xué)大師王國(guó)維直接稱(chēng)為“中國(guó)學(xué)問(wèn)上之最大發(fā)現(xiàn)”。

甲骨卜辭，這一“最大發(fā)現(xiàn)”帶來(lái)的是一系列的災(zāi)難。

（甲骨文）

巫師之咒是民間流傳最為詭異的咒語(yǔ)之一，意思是一個(gè)人凡不當(dāng)?shù)玫交蚴遣辉摰玫蕉玫剑瑫?huì)遭遇意外之災(zāi)，甚至是滅頂之災(zāi)。甲骨卜辭是商代巫師刻下的，也不知道這卜辭是否真有詛咒之靈性，還是巧合，早期接觸、收藏卜辭的“三大家”王懿榮、劉鶚、端方均遭不幸。

我在已出版《民國(guó)盜墓史·秘笈卷》中，列專(zhuān)章談了中國(guó)文化史上最詭異的“甲骨詛咒”，這里的文字便摘自書(shū)中。

本文先說(shuō)說(shuō)王懿榮之死——這位識(shí)出甲骨卜辭第一人最后投井自殉。

甲骨文與中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最大青銅器——后母戊方鼎一樣，均發(fā)現(xiàn)于今河南安陽(yáng)境內(nèi)，具體說(shuō)是市郊西北幾里外的小屯村，至今剛過(guò)百年。這一帶被考古界定義為“殷墟”，系商代晚期都城和王陵葬區(qū)。

（出土甲骨坑）

自盤(pán)庚遷都于此，至紂王（帝辛）亡國(guó)，共經(jīng)八代十二王，歷時(shí)273年，甲骨文就是商代近三百年間“國(guó)事”活動(dòng)的原始記錄。

甲骨文最早被認(rèn)出時(shí)間，主流說(shuō)法認(rèn)為，在清光緒二十五年（1899年）。

廣為流傳的說(shuō)法是，時(shí)國(guó)子監(jiān)祭酒、金石學(xué)家王懿榮，因患瘧疾服中藥，藥中有一味“龍骨”。家人從北京宣武門(mén)外菜市口中藥鋪達(dá)仁堂買(mǎi)來(lái)龍骨，王發(fā)現(xiàn)龍骨上有刻畫(huà)極細(xì)類(lèi)似篆體的文字。作為一位著名的金石學(xué)家，王懿榮有考古癖好，尤善于辨認(rèn)鐘鼎銘文，隱約感覺(jué)可能是上古文字。王懿榮馬上派人到那家藥鋪，問(wèn)明來(lái)歷，選了一些文字較清楚的，并全部買(mǎi)下。

（王懿榮）

經(jīng)王懿榮考證，確定是商代的文字，他因此成為識(shí)卜辭、收甲骨的“第一人”。之后，王懿榮開(kāi)始大力收購(gòu)有字的甲骨，自己的俸銀全搭上，甚至連女人的首飾金貨也上了當(dāng)鋪，換成買(mǎi)甲骨的銀子。甲骨立馬身價(jià)大增，由普通藥材變成每字值“二兩伍錢(qián)”的珍貴文物，一時(shí)間古玩商趨之若鶩，“登門(mén)求售，以獲善價(jià)”。

王懿榮，字濂生，山東福山人。光緒朝進(jìn)士，晚清歷任翰林院編修、南書(shū)房行走、國(guó)子監(jiān)祭酒等職。初為訓(xùn)詁金石之學(xué)，繼考諸經(jīng)異同，補(bǔ)正注疏，學(xué)問(wèn)名滿(mǎn)京城。王氏一生好古成癖，凡古籍、書(shū)畫(huà)、三代以來(lái)銅器無(wú)不精心鑒藏。

（王懿榮甲骨文書(shū)聯(lián)，局部）

然而僅到次年，這“第一人”便成了故人。正當(dāng)王懿榮出重價(jià)收購(gòu)有字甲骨，準(zhǔn)備著手深入研究的時(shí)候，1900年發(fā)生了“庚子之亂”，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京。作為京師團(tuán)練大臣的王懿榮坐鎮(zhèn)拒敵，但終因寡不敵眾導(dǎo)致失敗。王最后寫(xiě)下絕命書(shū)，在自家花園里投井自殺，以身殉國(guó)。

王懿榮死后，清朝廷追贈(zèng)侍郎銜，贈(zèng)予謚號(hào)“文敏”，以彰其行為。如果王不死的話(huà)，對(duì)甲骨卜辭的研究和進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，可能便是另外一種局面。

（劉鶚遺像）

需要說(shuō)明的是，學(xué)術(shù)界對(duì)王懿榮的“第一人”是有異議的。至少還有兩個(gè)人可以競(jìng)爭(zhēng)這“第一人”桂冠。一是王襄，早在1899年，天津金石家王襄和收藏家孟定生便已發(fā)現(xiàn)甲骨上有字了，只是當(dāng)時(shí)猜測(cè)是“古簡(jiǎn)文”；另一人是劉鶚，據(jù)說(shuō)是他在王懿榮家先發(fā)現(xiàn)甲骨上“有字”，然后告訴王懿榮的。

王懿榮死后，約在光緒二十八年（1902年）初，其子王翰甫出售家藏古物時(shí)，這些甲骨轉(zhuǎn)賣(mài)于劉鶚。

（清初古井）