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（3 ）襲：與上文的“律”近義，都是符合的意思。（4 ）覆幬（dao ）：覆蓋。 （5 ）錯行：交錯運行，流動不息。（6 ）代明：交替光明，循環(huán)變化。（7 ） 敦化：使萬物敦厚純樸。 「譯文」 孔子繼承堯舜，以文王、武王為典范，上遵循天時，下符合地理。就像天地 那樣沒有什么不承載，沒有什么不覆蓋。又好像四季的交錯運行，日用的交替光 明。刀物一起生長而互不妨害，道路同時并行而互不沖突。小的德行如河水一樣 長流不息，大的德行使萬物敦厚純樸。這就是天地的偉大之處?。?br> 「讀解」 天地的偉大之處，就是孔子的偉大之處。因為孔于與天地比肩，與日月同輝。 這一章以孔子為典范，盛贊他的德行，為學者塑造了一個偉大、崇高而不朽 的形象，使他流芳百世而成為后代人永遠學習與敬仰的楷摸。 這就是大成至圣先師的孔圣人。 從《中庸》本身的結(jié)構(gòu)來看，這也是從理論到實際了，從中庸之道方方面面 的闡述落實到一個具體的榜樣上來。 而榜樣的力量是無窮的。 弘揚德行的最高境界「原文」 《詩》曰，“衣錦尚絅（1 ）?！睈浩湮闹?。故君子之道，暗然（2 ） 而日章；小人之道，的然（3 ）而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理， 知遠之近，知風之自，知微之顯，可與人德矣。 《詩》云：“潛雖伏矣，亦孔之昭（4 ）！”故君子內(nèi)省不疚，無惡于志。 君于之所不可及者，其唯人之所不見乎？ 《詩》云，“相在爾室，尚不愧于屋漏（5 ）?！惫示硬粍佣矗谎远?br> 信。 《詩》曰：“奏假無言，時靡有爭（6 ）?！笔枪示硬毁p而民勸，不怒而 民威于鈇鉞（7 ）。 《詩》曰：“不顯惟德，百辟其刑之（8 ）?！笔枪示诤V恭而天下《詩》 云：“予懷明德，不大聲以色（9 ）”子曰，“聲色之于以化民，末也。” 《詩》曰：“德輶如毛（10）?！泵q有（11），“上天之載，無聲無臭 （12）?！敝烈樱?br> 「注釋」 （1 ）衣錦尚絅：引自《詩經(jīng)。衛(wèi)風，碩人》。衣（yi），此處作動詞用， 指穿衣。錦，指色彩鮮艷的衣服。尚，加。絅（jiong ），同“裟”，用麻布制 的罩衣。（2 ）暗然：隱藏不露。（3 ）的（di）然，鮮明，顯著。（4 ）潛雖 伏矣，亦孔之昭：引自《詩經(jīng)。小雅。正月》?？祝?。昭，《詩經(jīng)》原作“沼”。 昭、擱同，意為明顯。（5 ）相在爾室，尚不愧于屋漏：引自《詩經(jīng)。大雅。抑 》。相，注視。屋漏，指古代室內(nèi)西北角設(shè)小帳的地方。相傳是神明所在，所以 這里是以屋漏代指神明。不愧屋漏喻指心地光明，不在暗中做壞事，起壞念頭。 （6 ）奏假無言，時靡有爭：引自。詩經(jīng)。商頌。烈祖》。奏，進奉，假（ge）， 通“格”，即感通，指誠心能與鬼神或外物互相感應。靡（mi），沒有，（7 ） 鈇（fu）鉞（yue ）：古代執(zhí)行軍法時用的斧子。（8 ）不顯惟德，百辟其刑之 ：引自《詩經(jīng)。周頌，烈文》。不顯，“不”通“丕”，不顯即大顯。辟（bi）， 諸侯。刑，通“型”，示范，效法。（9 ）予懷明德，不大聲以色：引自《詩經(jīng)。 大雅。皇矣》。聲，號令。色，容貌。以，與。（10）德輶如毛：引自《詩經(jīng)。 大雅。杰民）。輶（you ），古代一種輕便車，引申為輕，（11）倫：比。（12） 上天之載，無聲無臭：引自《詩經(jīng)。大雅。文王》。臭（Xiou），氣味。 「譯文」 《詩經(jīng)》說：“身穿錦繡衣服，外面罩件套衫?！边@是為了避免錦衣花紋大 顯露，所以，君子的道深藏不露而日益彰明；個人的道顯露無遺而日益消亡。君 子的道，平淡而有意味，簡略而有文采，溫和而有條理，由近知遠，由風知源， 由微知顯，這樣，就可以進入道德的境界了。 《詩經(jīng)》說：“潛藏雖然很深，但也會很明顯的。”所以君子自我反省沒有 愧疚，沒有惡念頭存于心志之中。君于的德行之所以高于一般人，大概就是在這 些不被人看見的地方吧？ 《詩經(jīng)》說：“看你獨自在室內(nèi)的時候，是不是能無愧于神明?！彼裕?br> 子就是在沒做什么事的時候也是恭敬的，就是在沒有對人說什么的時候也是信實 的。 《詩經(jīng)》說：“進奉誠心，感通神靈。肅穆無言，沒有爭執(zhí)。”所以，君子 不用賞賜，老百姓也會互相對勉；不用發(fā)怒，老百姓也會很畏懼。 《詩經(jīng)》說，“弘揚那德行啊，諸侯們都來效法。”所以，君子篤實恭敬就 能使天下太平。 《詩經(jīng)》說：“我懷有光明的品德，不用厲聲厲色。”孔子說：“用厲聲厲 色去教育老百姓，是最拙劣的行為?！?br> 《詩經(jīng)》說：“德行輕如毫毛。”輕如毫毛還是有物可比擬。“上天所承載 的，既沒有聲音也沒有氣味?！边@才是最高的境界啊！ 「讀解」 這種最高的境界就是空氣的境界。 空氣無聲無色無味，誰也看不見聽下到嗅不出，可是誰也離它不開。德行能 到這種境界，當然是種仙至人了?？烧l又能達到這種境界呢？就是孔圣人也未必 |
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