喬家花園

喬家花園，位于縣城內(nèi)仁義巷內(nèi)，系縣重點文物保護單位。原喬家花園面積較大，現(xiàn)僅留一四合院建筑。該院坐北向南，有石刻楹聯(lián)。南邊正中辟門，四面建筑俱為上下兩層，硬山頂。北房面闊5間，進(jìn)深2間，前有插廊，西北、西南角均連一小院。據(jù)北房梁記載板載：為清嘉慶二十五年（1820）創(chuàng)建。

文廟簡介

文廟，系山西省重點文物保護單位。位于新絳縣城內(nèi)四府街。占地面積一萬零六百七拾平方米。創(chuàng)建年代待考。據(jù)廟內(nèi)存宋人集刻晉右軍將軍王羲之書碑《重修夫子廟碑記》記載，推斷文廟至遲為宋代所建，以后元、明、清屢經(jīng)增修，是一處很有特色的古建筑群?，F(xiàn)存建筑中軸線依次為照壁、泮池、欞星門、大成殿、西廂房數(shù)間等。其明倫堂、尊經(jīng)閣、樹齡數(shù)百年的柏樹等在解放前和“文革”中遭到毀滅性破壞。由于被糧食局當(dāng)成倉庫，大成殿等建筑才得以保留下來。

泮池，水深丈余，池邊筑有石欄，夾砌石坊，坊上刻有鯉魚躍龍門圖案，進(jìn)水口為原雕龍頭。

欞星門，原為木砌，清代知州李文潔易木為石，左右為坊。

大成殿，四周圍廊，重檐歇山頂，殿前獻(xiàn)臺、望柱石欄板。在2002年的搶修中，又發(fā)現(xiàn)獻(xiàn)臺前龍坡，雕刻精美，原有院子基礎(chǔ)也已浮出。

2002年，恢復(fù)了東西廂房、大成門、山門等建筑，維修了大成殿、欞星門、泮池、照壁等，使文廟成為新絳的又一開放旅游景點。

白臺寺廟

白臺寺，系全國重點文物保護單位。位于新絳縣城西北20公里的光馬村西南。寺院建在雨水沖刷的溝壑的中間臺地上，寺院創(chuàng)建年代不詳，唐開元十四年（公元726年）重修。金世宗完顏雍、章宗完顏璟大定、明昌年間（公元1161——1190年）亦有重修。元、明、清皆有補修。現(xiàn)存主要建筑有法藏閣、東西耳殿、釋迦殿、后大殿及西廂房等。

法藏閣，亦名三滴法藏閣，金代創(chuàng)建，元代曾予以維修。閣依土崖而建，面闊三間，高三層，歇山頂，設(shè)有勾欄平座，結(jié)構(gòu)精巧，形制壯麗。閣內(nèi)下層塑有觀音菩薩及侍立。上層供奉“西方三圣、阿彌陀佛及觀音、大勢至”。上下兩層彩塑皆為元代彩塑。東耳殿供地藏王和閻羅王，西耳殿供藥王，為明正德六年（公元1151年）所塑。

釋迦殿，系金明昌年間所建，三間見方，單檐歇山頂，殿內(nèi)彩塑釋迦牟尼，阿難、迦葉二弟子，文殊、普賢二協(xié)侍菩薩。兩側(cè)彩塑羅漢六尊。

后大殿，為元至正十五年（公元1355年）重建，面闊五間，進(jìn)深二間，懸山頂，殿內(nèi)彩塑為元代作品。

院內(nèi)存有唐代九級造像幢，碑刻等。還有一人難以懷抱的槐樹，傳為唐槐，現(xiàn)仍然枝繁葉茂，見證著寺院的滄桑故事。

絳州州衙

絳州州衙是由絳州大堂、二堂、絳州三樓、絳守居園池組成的。

絳州大堂，系全國重點文物保護單位。位于新絳縣城的新絳中學(xué)園內(nèi)，是絳州州府的主體建筑。始建于唐代，為歷代州府理事之所，唐太宗李世民曾命張士貴在此設(shè)帳募軍，所以又名“帥正堂”?！把θ寿F從軍”等故事也源于此。

福勝寺廟

福勝寺，系全國重點文物保護單位，位于新絳縣澤掌鎮(zhèn)光村北。據(jù)寺內(nèi)所存“尚書禮部牒”記載，該寺為唐貞觀年間（公元627—649年）太宗李世民敕建，金大定三年（公元1163年）賜名“福勝院”，宋、元兩代曾予補葺，明弘治十六年（公元1498年）又加以重修。整個寺院建筑錯落有致，高低參差，座北向南，中軸線有山門、天王殿、彌陀殿、后大殿等四進(jìn)院落，鐘鼓二樓雄峙兩側(cè)，并襯以廂房、配殿，排列進(jìn)然有序。

天王殿、娘娘殿等建筑尚存，但彩塑已全毀，清代建有義學(xué)小牌樓一座。

彌陀殿，五間見方，四周圍廊，重檐歇山頂，五鋪作雙下昂斗拱，梁架四椽袱與后乳袱在金柱上相互搭交，為元代遺構(gòu)，記載為明弘治年重修。殿內(nèi)塑有彌陀佛及脅侍觀音、大勢至。在彌陀佛寶座的背后，懸塑有南海觀音、善財童子、明王及供養(yǎng)人等。彩塑為宋代風(fēng)格，雕塑精美，藝術(shù)價值極高。體態(tài)豐韻，眉目清秀，和藹可親的南海觀音腳踏一朵“朝天吼”托扶的祥云，飄然而至，其侍者善財童子形影不離，被佛家視為有智力、有威望、能征服一切惡魔的明王也緊跟其后，背景為波滔洶涌的大海。作者運用有透視感的祥云曲成表現(xiàn)觀音乘風(fēng)而來過海的仙氣。運用淺墨綠的彩裝，表現(xiàn)海的廣闊和洶涌。利用高、低浮雕塑出海浪圖案。在平面背景上，增強了彩塑的立體感。處理手法比較獨特。彌陀殿內(nèi)兩側(cè)，有金代補塑18等羅漢及明代加塑的四大天王。羅漢神態(tài)各異，舉止無定，坐臥自如，栩栩如生。寺內(nèi)四大天王，各有名號，而且服飾、法器各有區(qū)別，東方持國天王，身為白色，手握琵琶；南方增長天王，身為青色，手持寶劍；西方廣目天王，身為紅色，手握幡龍；北方多聞天王，身為綠色，右手執(zhí)傘，左手拿銀鼠。民間稱其為“四大金剛”，又說分掌風(fēng)、調(diào)、雨、順。

后大殿，又稱藏經(jīng)閣，共七間，上下二層，上層藏經(jīng)閣，下層三佛洞，洞內(nèi)塑有釋迦及脅侍觀音、地藏，彌陀及脅侍文殊、普賢，藥師及脅侍日光、月光菩薩。均為元代彩塑作品，由于沒有對外，保護極好，整個彩塑如新塑一樣。具有極高的藝術(shù)價值。

稷益廟

稷益廟，系全國重點文物保護單位。位于新絳縣西南部的陽王鎮(zhèn)。據(jù)明嘉靖二年（公元1523年）《重修東岳稷益廟碑》記載：“陽王之墟者，東岳稷益廟也。罔知肇自何代，元至元重修。正殿舊三楹，國朝弘治年間恢復(fù)為五楹，增左右翌室各四楹，正德間復(fù)增先門三楹，獻(xiàn)庭五楹、舞庭五楹。繚以周垣，架以長廊，隱以佳木，百工殫巧，金壁輝煌”。按照元代兩個至元年號，即使是后一個至元年，建筑物需要重修，其始建或重修年代不晚于南宋?，F(xiàn)存舞臺、正殿為明代建筑。舞臺五間，單檐歇山頂，周檐大額枋，臺口近10米，梢間空間較大。正殿五間，三彩琉璃瓦頂。殿內(nèi)東南西三面滿布壁畫，面積130平方米，壁畫保存基本完好，東西兩壁以臺階式布局，寬8.23米，最高處達(dá)6.18米，在現(xiàn)存明代壁畫中屬巨幅佳品。

壁畫繪文武百官、農(nóng)民朝圣、稷益?zhèn)髡f、燒荒狩獵、伐木耕獲、山川園林等故事，在我國現(xiàn)存壁畫中可謂獨樹一幟。它不同于佛教題材的敦煌壁畫，也不同于道教內(nèi)容的永樂宮壁畫，更不同于儒釋道合一的青龍寺壁畫，而以古代傳說故事為體裁，贊頌大禹、后稷、伯益為民造福的英雄事跡，體現(xiàn)了我國古代勞動人民征服大自然的勇猛精神，畫藝精湛，布局嚴(yán)謹(jǐn)，是研究我國古代農(nóng)業(yè)的重要文物，國內(nèi)罕見。

東壁繪朝圣圖，以三圣殿為中心展開畫面。三圣殿面闊三間，重檐歇山頂，兩廂配殿。殿前植有梧桐、月季、松竹、槐樹等花卉樹木。三圣帝君（三圣即太皋伏羲氏、炎帝神農(nóng)氏、軒轅黃帝氏）皆坐于殿中，兩旁及左右?guī)恐惺膛扇?，手?zhí)壺漿果盤。臺階左右有文武百官、農(nóng)民侍立，其左環(huán)立官員和手執(zhí)五谷、肩扛農(nóng)具的農(nóng)民，右邊有多個農(nóng)民，有肩扛獵物的，有捆綁著蝗蟲，有手拿螞蚱等害蟲和野草的。一女子似為五谷之神，身穿纓絡(luò)寶衣，左手持碗，右手執(zhí)勺從碗取種子，好象是向農(nóng)民所賜。其前面侍立的似為土地神，右下有兩力士，又有一武士身負(fù)盒囊，作報告狀。松樹林下有一長尊，上擺食盒酒壺。

東壁上部繪“斬蛇圖”。山野中有四武士斬蛇場面，周圍有圍觀、朝圣的人群，背景是幅美麗的風(fēng)景園林，群山清水，云霧繚繞，花木繁盛，山間有打柴的樵夫，路上有行進(jìn)的馬拉轎車，圖中有馬、牛、羊等牲口，室內(nèi)有生育、洗澡的家庭生活場景。后稷降生的傳說故事畫于東壁兩側(cè)，有祭祀天地，后稷降生，牲畜圈中，拋于山野，禽鳥飼養(yǎng)，樵夫發(fā)現(xiàn)，母親抱回，鄰人探望等故事畫面。

西壁以三圣殿前的一部分布局，殿臺、樹木為近景，午門、軍帳為中景，山川、云樹為遠(yuǎn)景，祭廟樓閣為兩翼，形成宏大場面的縱深空間感覺。內(nèi)容主要有大禹稷益、祭祀、群仙、耕獲、田獵等圖。殿臺周圍有欄桿，大禹頭戴高冠，身著藍(lán)袍，腰系金帶居中而坐，紅日從水中冉冉升起，右首坐后稷，手執(zhí)谷穗，左首坐伯益。臺下一文官手執(zhí)笏板面朝后稷，一武將面向伯益，均作稟報狀。兩邊全有文武百官武士侍女等，分持笏板、斧鉞、壺漿、果盤等。右邊樓閣，侍女?dāng)?shù)人行走在長廊中，有抱琵琶，捧果盤、食盒的，形態(tài)各異，或交談，或私語，或自語。天上也有幾組紅衣仙人乘祥云而下望，官吏數(shù)人舉首朝拜。左邊祭廟，祭祀貢品有豬、牛、羊，桌上擺三個牌位，中間為“昊天玉皇上帝位”，左為始祖后稷神位，右側(cè)神位只見背面，當(dāng)為伯益神位，祭祀者為皇帝，高官顯貴，兩旁器樂鳴奏。祭壇外有幾個官員正在焚燒表章。兩名侍者，其中一人手執(zhí)火棍，另一人呼叫。遠(yuǎn)處殿閣井然有序，幡旗招展，并有樹木、圓帳，門前武士侍立守衛(wèi)。

祭廟上部為燒荒狩獵圖。山上正放火燒荒打獵，山下有一官吏向伯益報告開荒和狩獵的情況。山間火勢兇猛，受驚嚇的野獸躍下山崖涉水過河，已過河岸的兩只麋鹿正回頭張望。遠(yuǎn)處山澗幾只猴子，正嬉戲玩耍。對面山林一對猛虎正在歐斗，一猛士正拉弓欲射，幾個武士手執(zhí)刀劍，準(zhǔn)備廝殺。

山下繪耕獲場面圖，后稷正教民耕稼。路上有一婦女肩挑飯籃、水罐前去送飯，小心謹(jǐn)慎過小橋，一孩童手捧水碗、食物走在婦人前，田間農(nóng)民頭戴斗笠、草帽，正辛勤勞作鋤地，一老夫似乎聽見小孩的喊聲，張望送飯前來母子。麥田中有兩個農(nóng)民正在割麥，前邊一年長者手握鐮刀、麥子，回頭向另一農(nóng)民說話，路上有擔(dān)挑，推車的農(nóng)民來回搬運，麥場上有人上垛、打場，場上一頭牛拉著石頭磙子碾壓著收割回的麥子。農(nóng)民有的手執(zhí)鞭子趕牛，有的拿掃帚掃場，有的肩扛木杈正準(zhǔn)備翻場，有一小孩手拿簸箕在牛后拾糞。碾好的麥子金黃耀眼，堆積如山。堆子上插一面小旗，邊上兩人正裝袋子。裝好的糧食有的已裝上驢背準(zhǔn)備馱運，旁一穿綠裙的婦女抱著小孩看望。

南壁東側(cè)繪“東帝赴會”，隊伍成三路行進(jìn)“三圣殿”，張大帝羽扇綸巾，正帶領(lǐng)眾人。兩側(cè)繪“陰曹地府”。

整個壁畫共繪有人神四百余位，其創(chuàng)作者為山西翼城縣畫士常儒及其兩個兒子常耕、常耜，門徒張捆，絳州畫師陳圓和侄子陳文、門徒劉崇德。完成于明正德二年（公元1507年）九月十五日。

龍興寺廟

龍興寺，系全國重點文物保護單位，位于新絳縣城龍興路北端高阜之上。該寺始建于唐，原名碧落觀，唐高宗咸亨元年（公元670年）改稱龍興寺。唐會昌五年（公元845年）由于武宗大興滅法運動，拆寺毀佛之風(fēng)盛行，寺內(nèi)建筑幾乎毀之殆盡，唯有塔院得以幸存。宋時，太祖趙匡胤寓居于此，改寺為宮，后僧人占居，恢復(fù)龍興寺之名。原存建筑主要有大雄寶殿和龍興寶塔等。1990年，在山西省文物局的支持下，新絳縣委、縣政府向社會集資，組織義務(wù)勞動，搶修了龍興塔基和寺院，修建于山門，建起108級青石臺階，修建了碧落碑亭等，使龍興寺面貌煥然一新。

大雄寶殿，面闊五間，進(jìn)深二間，懸山筒瓦頂，梁架為元代遺構(gòu)，殿內(nèi)塑宋金時期彩塑毗盧佛、釋迦牟尼佛、盧舍那佛及侍立觀音、地藏、文殊、普賢。彩塑主佛高達(dá)4.5米。中央美術(shù)學(xué)院的吳勞教授及國內(nèi)不少雕塑專家，美術(shù)愛好者，曾先后觀賞臨摹，給予很高評價。

大殿后就是龍興寶塔。據(jù)碑文記載龍興塔始建于唐，原為八級，清乾隆四十二年（公元1777年）重包以外皮，并增高至十三級。塔呈八角形，高約43米，全部用磨光的青磚砌成，塔身各檐下的斗拱等均為仿木結(jié)構(gòu)，塔的每級上均有額題，自下而上依次為：一柱擎天、兩莖仙掌、三汲龍門、四大躋空、五云獻(xiàn)瑞、六鰲首戴、七星召應(yīng)、八風(fēng)協(xié)律、九陌看花、十園蓉境、十方一覽、十二碧城、十州三島。該塔結(jié)構(gòu)精巧，體態(tài)秀麗，頗有“欲與天公試比高”之雄偉氣勢，登上寶塔頂后，絳州古城一覽無余，景色如畫。令人更感神奇和迷惑的是，該塔曾多次“冒煙”。據(jù)《重修新絳龍興寺碑記》載：“光緒乙亥（公元1875年），塔頂冒煙，僉為青云直上，為發(fā)達(dá)科名之征兆”。這年大旱。之后1937年、1971年、1976年等時間老人傳說也亦冒過“煙”。1993年8月份，塔頂“冒煙”，觀者有萬余人，連冒七天。其原因至今仍為一個謎團，相信隨著科技的不斷發(fā)展，定能解開此謎。

龍興寺現(xiàn)存碑刻十余通，其中最為引人注目的，最具書法藝術(shù)價值的是唐代的小篆《碧落碑》，該碑系唐總章三年（公元670年）韓王元嘉四子李訓(xùn)、誼、諶、撰為其先妣房太妃造像祈福，在碧落觀雕刻一大道天尊像而得名。圓首方座，書丹人不詳，碑文共二十一行，每行三十二字，除去空闕，實為六百三十個字。字體優(yōu)美，獨具風(fēng)格，為歷代書法家看重的珍品，原碑二百年后，即唐咸通十一年（公元870年），有個名叫鄭承規(guī)的奉命用正楷書將碑文譯出。有關(guān)此碑有多個傳說，加上碑文的“奇古”、“絕精”，為碧落碑蒙上了許多神秘的色彩。據(jù)《洛中經(jīng)聞》和《金碌》等書記載，正值《碧落碑》文寫成即將刊石之際，恰巧有兩個道士前來請求刻之。二道士拿著碑文，便關(guān)門閉戶，一連幾日，晝夜不出，房內(nèi)一點聲音也沒有，眾人覺得好奇怪，一起開門觀望。不料，房中竟然空無一人，道士早已不見蹤影，只見一對仙鶴翩然離去，而碑文竟似鬼斧神工，宛然在目。據(jù)說自稱李斯之后無人與匹的唐代大篆書家李陽冰見到此碑后，愛護倍加徘徊數(shù)日，不忍離去，遂反復(fù)臨摹，最覺不如，非常惱火，憤然“以槌擊之”，現(xiàn)碧落圓首所裂三塊，相傳就是李陽冰所為?？梢姳搪浔男∽瓘墓胖两駸o不為諸多書法家所推崇。

天主教堂

天主教堂，運城市文物保護單位。位于新絳縣城正平街中段北部，占地面積1560平方米。1937年原絳州教區(qū) 荷蘭籍傳教士孔昭明監(jiān)牧出資，于1943年落成。正面歐洲哥特式建筑，兩邊高約43米的鐘樓對峙，中間三角屏風(fēng)，主體建筑屋頂用中國的筒瓦虎頭，可以說是一座中西合璧的建筑。教堂內(nèi)無支柱，代之為高22米跨度25米的九道巨型拱券。與上海、廣州、青島教堂并稱中國四大哥特式教堂。